Верны ли утверждения? А) «Воинствующий экономизм» – это первый тип отношений к хозяйству. В) Евразийцы примыкают к тем мыслителям, которые отрицают существование универсального прогресса
Верны ли утверждения? А) В 1923 г. П.Б. Струве сформулировал общественный идеал в хозяйстве, оно, в свою очередь, рассматривается как творческий процесс и общественное служение. В) Большой вклад в формирование евразийской социокультурной концепции хозяйства внес И. Савицкий – непосредственный ученик П. Струве (студент Петербургского политехнического института, секретарь Струве в бытность последнего министром иностранных дел у Врангеля)
Верны ли утверждения? А) В XX веке проявились два типа глобализации, апеллирующей к идеологическим основаниям превосходства: это идея мировой революции и образование «лагеря мирового социализма», с одной стороны, и европейский фашизм и нацизм, также претендовавшие на мировое господство (не только политическое, но и культурное), – с другой. В) Глобализация означает возможность появления новой мировой политической системы, поскольку глобализационный процесс ведет к формированию политической организации, тесно связанной с коммуникацией
Верны ли утверждения? А) В евразийской концепции культуры особое место занимает проблема личности, философская разработка которой принадлежит Л.П. Карсавину. В) По Л.П. Карсавину, индивид становится личностью только в соотнесенности с целым – семьей, сословием, классом, народом, человечеством
Верны ли утверждения? А) В конце XX века усилилась критика теории модернизации. В) Критики теории модернизации указывают на то, что она основывается на опыте развитых западных стран и поэтому является этноцентричной моделью развития и что модернизация не обязательно ведет к индустриальному росту и равному распределению социальных благ
Верны ли утверждения? А) В отличие от славянофилов и народников евразийцы считали русскую общину исторически преходящей формой хозяйства. В) Наряду с государственным регулированием экономики, евразийцы в большинстве своем являлись активными сторонниками народно-хозяйственного планирования, которое рассматривается как огромный рычаг социальной политики, направленной на обеспечение интересов труда и сохранение полноты частнохозяйственного уклада
Верны ли утверждения? А) В русском понятийном смысле хозяйство и хозяйствование предполагают или содержат, кроме собственно деловой, прибыльной стороны, еще и социальную, общественную оценку хозяйства в аспекте удовлетворения определенных общественных потребностей, служения обществу. В) В целом для российской философии хозяйства характерно признание примата общего, народно-хозяйственного подхода к деятельности и мотивации индивидуума, создание социально-политических и духовно-нравственных начал развития инициативы и предпринимательской этики
Верны ли утверждения? А) В социальных науках, в социологии глокализация выражает идею роста напряженности между локальными и глобальной культурой/ В) Глокализация как процесс представляет собой глобализацию локального и локализацию глобального
Верны ли утверждения? А) В учении о «месторазвитии» евразийцы рассматривают также взаимосвязь между хозяйством и географическим фактором (Г.В. Вернадский). В) И. Савицкий, в свою очередь, посвятил целую книгу исследованию территориального развития русской промышленности, где показал, что сырьевые ресурсы расположены на периферии, а это, по его мнению, географически обосновывает протяженность России-Евразии и взаимодополняемость ее частей
Верны ли утверждения? А) Важнейший блок вопросов в учении евразийцев – это вопросы «экономической философии». В) В новой европейской экономической философии экономические явления и в целом экономика утверждаются как нечто самодовлеющее и самоценное, заключающее в себе цели и смысл человеческого существования
Верны ли утверждения? А) Ведущими темами постмодернистской философии культуры оказываются кризис гуманизма, опровержение установок классического рационализма и историзма. В) В работе «Постижение истории», написанной в середине XX века, А. Тойнби отмечал, что тезис о «единстве цивилизации является ложной концепцией, весьма популярной среди современных западных историков»
Верны ли утверждения? А) Главной чертой «новой экономики» в широком смысле был признан феномен резкого повышения темпов роста производительности труда и многофакторной производительности, расцененный большинством исследователей как долгожданная отдача от информационно-компьютерных технологий. В) Понятие «новой экономики» окончательно утвердилось в январе 2001 г.
Верны ли утверждения? А) Глобализация – это процесс, в ходе которого мир превращается в единую глобальную систему. В) Первым исторически зафиксированным примером глобализации стали персидские завоевания середины I тысячелетия до н.э.
Верны ли утверждения? А) Государственное искусство, по Карсавину, заключается, с одной стороны, в изыскании наилучших форм взаимодействия между индивидуально-личным и «общим» в самом правительстве, с другой стороны, в изыскании форм, которые бы наилучшим образом обеспечивали нормальное и по возможности непрерывное взаимообщение правительства, правящего слоя и широких масс населения, т.е. народность или демотичность государственной власти В) Идея модерна порождена христианской традицией, протестантским духом Реформации (М. Вебер), гуманизмом Возрождения, верой во всепобеждающую силу науки Нового времени, разумом эпохи Просвещения
Верны ли утверждения? А) Для Тойнби характерно убеждение, что западная цивилизация находится в состоянии глубочайшего кризиса с начала Нового времени. В) Современное понятие локальной цивилизации – понятие, которое предполагает ее сложный тип организации, многоплановость, многоуровневость, масштабность и непосредственную включенность в мировое целое
Верны ли утверждения? А) Для Хабермаса совершенно неприемлемо марксистское понимание диалектики базиса и надстройки, ибо именно духовные процессы, определяемые научением, видятся ему главной силой общественной эволюции. В) Теоретики структурализма и постструктурализма, претендующие на полное выражение буквы и духа постмодернизма, считают, что представления о мощи человеческой субъективности, антропологизм должны быть отброшены вместе с «онтологическим» видением мира как принадлежностью классики
Верны ли утверждения? А) Доминирующей для мировоззрения западного индустриального общества является идея прогресса: прогресса производства, потребления, знания, морали, искусства, природы человека. В) В середине XX века теория модернизации была господствующей аналитической парадигмой, предлагающей объяснение глобального процесса, в ходе которого традиционные общества достигают состояния модерна (modernity)
Верны ли утверждения? А) Евразийство выставляет требование национальной культуры и определенно заявляет, что «русская культура немыслима без православия». В) Европейская цивилизация не есть общечеловеческая культура, а лишь культура определенной этнографической особи, романо-германцев, для которой она и является обязательной
Верны ли утверждения? А) Евразийцы выступали против капитализма как экономической системы. В) Евразийцы четко разграничивают русскую самобытность и русскую общину
Верны ли утверждения? А) Евразийцы не выступали за полное обобществление всего и вся. В) Социальную систему евразийцы основывали на «сосуществовании государственного и частного предпринимательства, взаимно дополняющих и влияющих друг на друга»
Верны ли утверждения? А) Евразийцы полагали, что Россия не есть страна, народ, нация в обычном понимании. В) Суть евразийской концепции хозяйствования можно свести к тому, что хозяйство рассматривается не просто как некоторое заведение для получения исключительно прибыли, барыша, так сказать, для «делания» денег
Верны ли утверждения? А) Евразийцы, таким образом, разработали теоретическую модель культуры и социально-экономической системы, которая была наиболее адекватна социокультурным географическим и экономическим условиям России. В) По Н.Н. Алексееву, происхождение института собственности сводилось к тому первоначальному договору, который заключили между собой люди в естественном состоянии и в результате которого возник организованный порядок – положительное право, общественная власть и государство
Верны ли утверждения? А) Ильин убежден, что истинная религия не враждебна истинной государственности, она не уводит ее от нее, но ведет к ее расцвету. В) Трактовка собственности русскими философами – рассмотрение ее не столько с политэкономической, сколько с философской точки зрения, как вещественного проявления самовыражения человека, его творческих способностей
Верны ли утверждения? А) Интерес к социальным отношениям капиталистического производства характерен как для Вебера, так и для Маркса. В) В 1950-е и 1960-е гг. интересы исследователей сосредоточивались на феномене индустриализма, охватывающем как капиталистические, так и некапиталистические экономики
Верны ли утверждения? А) Исторический материализм, по мнению И. Савицкого, есть наиболее законченное и резкое выражение «воинствующего экономизма», идеологически связанного с атеизмом. В) И. Савицкий заключает, что ни исторический материализм, ни «воинствующий экономизм», ни атеизм «не есть сущность русская»
Верны ли утверждения? А) К концу XX века поражение модерна стало всеохватывающим и многие заговорили о конце модерна и его эпохи и о наступлении эпохи постмодерна, информационного общества. В) Формирование принципов постмодерна как философского направления взяла на себя в основном французская школа (Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр, Ж.-Ф. Лиотар, М. Фуко и др.)
Верны ли утверждения? А) Как считает И.Савицкий, в русском языке есть слово, «замечательное богатством и обобщенностью заключающегося в нем содержания, это слово – «хозяин». В) И.Савицкий отмечает, что «хозяйское ценение есть устранение «капиталистического духа»
Верны ли утверждения? А) Классической моделью капитализма, приближающейся к его чистой форме, считается ранний индустриальный капитализм XIX века в Великобритании и США. В) В XIX веке Маркс и Энгельс обратили внимание на важную особенность капитализма, на его космополитический характер, который впоследствии трансформировался в идеологию глобализации
Верны ли утверждения? А) М. Вебер исследовал капитализм в рамках своего более широкого анализа тенденций рационализации современной жизни: капитализм рассматривался им как конкретное проявление этой тенденции, как воплощение качества безличности, расчета и целерационального преследования интересов, в совокупности ведущих к эффективности. В) Согласно Веберу, рациональный характер индустриального капитализма был следствием как институционального, так и духовного развития
Верны ли утверждения? А) Модерн предполагает новые системы индивидуального надзора, дисциплины и контроля, придает особое значение упорядоченности и измерению в повседневной жизни. В) Э. Дюркгейм, в противоположность М. Веберу, выдвинул свою версию модернизации: западный капитализм и его современность формировались двумя сходящимися путями не только по линии возникновения «духа капитализма», под влиянием протестантской этики, но и по линии секуляризации католических стран, институционализации в них нового уровня солидарности, новых отношений, которые Дюркгейм называл органическими
Верны ли утверждения? А) Модернизм объявил излишней категорию истины, а заочно отказался и от рационализма, который со времен Просвещения был основным инструментом ее поиска. В) Постмодернизм отрицает наличие каких-либо закономерностей, предопределяющих прогрессивность развития, а также возможность каких-либо успешных коллективных усилий, обеспечивающих улучшение судеб человечества
Верны ли утверждения? А) Н.Н. Моисеев выделяет противоречия реализации социально-экологически ориентиро-ванного развития на международном уровне/ В) Глобализацию справедливо связывают с наступлением эпохи постиндустриального общества: Р. Дарендорф говорит о наступлении посткапиталистического общества, А. Этциони – о постмодернистском обществе
Верны ли утверждения? А) Общества эпохи модерна обычно имеют индустриальную капиталистическую экономику, демократическую политическую организацию и социальную структуру, основанную на делении на социальные классы. В) К культурным особенностям модерного общества относят тенденцию к фрагментации опыта людей, коммодификацию (превращение в товар) и рационализацию всех аспектов жизни, а также ускорение темпов повседневной жизни
Верны ли утверждения? А) Особое видение проблемы «общество – космос» развили русские космисты (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, A.JI. Чижевский, JI.Н. Гумилев, А.Н. Бекетов и др.), они соединили самобытные ценности отечественной истории культуры с научными концепциями о мире. В) Космизм обусловлен самой природой человека как планетарного космического существа
Верны ли утверждения? А) Открытое и закрытое общества, по мнению Дж. Сороса, - это крайние формы организации социальной жизни, которые должны быть преодолены. В) Сущность современного глобального капитализма – это энергичная социальная стратегия, целостная идеология и одновременно далеко идущая схема специфичного мироустройства, денежного строя, основой которого является не само производство или торговые операции, но операции системные, направленные на контроль над рынком и имеющие целью перманентное извлечение системной прибыли
Верны ли утверждения? А) Отрицая многие постулаты модернизма и модернизации, постмодернизм претендует не только на переосмысливание новых явлений и тенденций в общественном развитии, но и на выработку новых подходов (новой методологии) к современной жизни. В) Идеология постмодернизма исходит из неприятия и критики большинства достижений человеческой цивилизации
Верны ли утверждения? А) По Лиотару, основная характеристика постмодернизма заключается в том, что метанарративы утратили свои легитимирующие способности. В) Теория постистории развита Жаном Бодрийяром
Верны ли утверждения? А) По М. Кастельсу, «конкуренция организуется на основании факторов, специфических для новой информационной экономики, внутри глобальной системы, представляющей сеть, построенную на информационных технологиях. В) Р. Робертсон ввел новый термин – ”глокализация”, в котором совмещаются «глобализация» и «локальность»
Верны ли утверждения? А) Политическая модернизация предполагает развитие определенных ключевых институтов – политических партий, парламентов, избирательного права и тайного голосования, способствующих принятию решений на основе участия населения. В) Культурная модернизация порождает секуляризацию и приверженность националистическим идеологиям
Верны ли утверждения? А) Постмодерн неотделим от теории модерна. В) Модерн как эпоха выделяется с точки зрения культуры, экономики, политики, социальных отношений
Верны ли утверждения? А) Постмодернизм подчеркивает невозможность (в лучшем случае маловероятность) коллективного благополучия и в разных формах проповедует необходимость более индивидуалистичных основ общественного развития, неизбежность борьбы за выживание и анклавность благополучия. В) Идеи постмодернизма находят распространение в основном в богатых странах, в центрах мирового хозяйства
Верны ли утверждения? А) Проект модерна соответствует индустриальному, капиталистическому обществу, и наоборот, капиталистическое общество развивалось на основе принципов модерна. В) Проект модерна был тесно связан с правами человека в отличие от современного проекта
Верны ли утверждения? А) Следует отметить, что сам термин «собственность» появился в России только во второй половине XVIII века. В) В 1929 г. в письме В. И. Вернадскому, развивая его учение о биосфере, П.А. Флоренский пришел к мысли «о существовании в биосфере... особой части вещества, вовлеченной в круговорот культуры или в круговорот духа – пневматосферы», под которой понимал высшую стадию космической эволюции, связанной с духовным развитием человечества
Верны ли утверждения? А) Следуя У. Беку, глобальностью следует называть феномен возникновения единого общепланетного финансового, информационного и производственно-технологического хозяйства. В) Глобализация – это совокупность процессов включения национальных государств в систему транснациональных взаимодействий и передачи этой системе части своих суверенных полномочий
Верны ли утверждения? А) Современное западное общество все чаще называют обществом потребления. В) Против концепции постмодерна выступили многие последовательные гуманисты, в частности, Хабермас, который распознал в этом «болезненный удар по великому проекту Просвещения»
Верны ли утверждения? А) Современные реформы основываются на традициях определенной правовой культуры. В) Важный вопрос в философии права И.А. Ильина – это вопрос о взаимосвязи государства, права и религии
Верны ли утверждения? А) Структурализм, постструктурализм – общие названия для ряда направлений в гуманитарном познании ХХ века, прежде всего в структурной лингвистике, литературоведении, этнографии, истории науки и других, связанных с выявлением структур, способных сохранять устойчивость при различных изменениях и преобразованиях. В) Современная политическая рациональность, по Фуко, имеет свои основания в процессе, происходившем в XVII–XVIII вв., когда утверждается идея «разума государства», сопровождаемая в практической сфере различными техниками управления, которые не без основания именуются «полицейскими»
Верны ли утверждения? А) Термин «новая экономика» появился в 90-е гг. XX века в США. В) Идеология современного этапа глобализации сводится к пропаганде преимуществ глобализации по неолиберальным образцам
Верны ли утверждения? А) Экономическая модернизация отличается от индустриализации и связана с глубокими экономическими изменениями – все более значительным разделением труда, использованием методов менеджмента и усовершенствованной технологии, а также развитием благоприятных условий для коммерции. В) Экономическая модернизация предполагает рост грамотности, урбанизацию и упадок традиционных авторитетов
_______ – это экономика, основанная на глобальном финансовом капитале, который посредством пронизывающих весь мир гибких сетей, управляемых мозговыми центрами, формирует особые экономические отношения, где производственные отношения преобразуются в хозяйственные связи
________ способ производства – уклад, который характеризовался тем, что хозяйство было основано не на частной собственности, ее место занимала власть – собственность государства, существовавшая за счет ренты – налога, взимаемого с социальных корпораций (общин)
________ философия евразийцев – философия, которая выводится из самой культуры и отражает определенный тип связи между экономикой и нравственно-религиозным началом
________ – движение за объединение всех христианских церквей, возникшее в конце ХХ века, ставящее своей целью усиление влияния религии, выработку общехристианской социальной программы, пригодной для верующих, живущих в странах с разным социальным строем
________ – обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление тотального господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев
_________ общество – историческая стадия развития общества, в которой основные социальные структуры складываются под воздействием высокоразвитых информационных технологий
_________ указывает на особенности великоросского хозяйства, создавшегося под влиянием природных условий
_________ – высший этап эволюции системы общества – природа, когда разумная деятельность человека приобретает планетарный характер и определяющую роль в существовании биосферы
__________ (по Карсавину) – это единство большой соборной личности (многонационального культуро-субъекта или народа, нации), государственно все постольку, поскольку оно относится к единству и органически входит в целое
__________ (по Струве) – это забота, или промышление, о поддержании жизни во всей полноте ее проявлений
__________ капитализм – понятие, обозначающее отделение финансового капитала от промышленного, его монополизацию относительно небольшим числом финансовых институтов и господство последних над остальной частью экономик
__________ капитализм – формы капитализма, типичные для второй и третьей четвертей XX века, которые характеризовались экономической концентрацией и господством на рынках небольшого числа крупных фирм вместо конкуренции между многочисленными мелкими фирмами
__________ общество – общество, для которого характерно подавляющее преобладание доли занятых в производстве информации и услуг
__________ – историческая стадия развития социума, характеризующая доминирование в общественных отношениях укладов и структур, базирующихся на использовании передовых информационных технологий
__________ – исторический процесс сближения наций и народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы и человечество превращается в единую политическую систему
__________ – комплекс вещей, создаваемых человеком, которые он помещает между собой и предметом труда и которые служат для него в качестве проводника его воздействия на предмет
__________ – ориентация на соборность и народность, патриотизм, миролюбие и терпимость по отношению к другим народам, самоотверженное трудолюбие и нестяжательство
__________ – рассказ, повесть, изложение фактов
__________ – способ взаимодействия людей с предметами и средствами своего труда и по этому поводу между собой в связи с технико-технологическими особенностями производства
__________ – учение, в основу которого легли идеи: во-первых, утверждение особых путей развития России как Евразии; во-вторых, идея культуры как «симфонической личности»; в-третьих, обоснование идеалов на началах православной веры; в-четвертых, учение об идеократическом государстве
__________ – это система, которая не является простой формой эффективной хозяйственной деятельности, естественным образом возникающей в лоне рыночной экономики; в определенном смысле – это выход за пределы экономики, психологический и социальный прорыв, малодоступный человеку традиционной культуры; от рыночного капитализма она отличается не столько объектом деятельности, сколько ее масштабами и целью
__________- – важнейшие категории российской культуры, они сложились как определенная социокультурная традиция, будучи детерминированы как природно-географической средой, так и самой культурой
___________ в отечественной традиции – две взаимосвязанные и взаимообусловленные стороны хозяйственной жизни: прежде всего справедливая собственность мыслится исключительно как функция труда
___________ государство (по Алексееву) – это политическое образование демотической природы, которое построено на глубоких народных основах и соответствует народной воле
___________ этика – это этика, которая подчеркивала ценность упорного труда и отсроченного вознаграждения, которые благоприятствовали созданию капитала и его продуктивному реинвестированию вместо простого расходования
___________ – концепция, полагающая главной детерминантой социального развития технику
___________ – понимание социального взаимодействия как непосредственной межличностной коммуникации («обмена символами»), важнейшей особенностью которой признается способность человека «принимать роль другого», представлять, как его воспринимает партнер по общению или группа и соответственно интерпретировать ситуацию и конструировать свои действия (Дж. Г. Мид)
___________ – понятие, воплощающее идею, согласно которой современные общества отличаются тем, что они во все большей степени оказываются организованными вокруг потребления; характерной чертой обществ потребления является растущее изобилие
___________ – это период становления и развития индустриальной цивилизации; для характеристики преобладающего умонастроения этой эпохи употребляют также термин «модернизм»
____________ (в словаре Даля) – «собь» или «собина», которая наряду со своим имуществом и пожитками включает нравственные, духовные и все личные качества человека
____________ разграничивает государство и государственность
______________ (по Карсавину) – внешняя форма единства народа, нации и преимущественная сфера его выражения как сфера деятельности частного соборного субъекта, преимущественно осуществляющего соборную волю
«__________» – это особая практическая философия, содержащая установки нравственной жизни, которые отражают поведение человека в социальной среде; не личные переживания, страсти, пороки отдельного человека, а только то, что направлено на служение другим членам общества, начиная с семьи
Взаимосвязь общества и ______ – важнейший аспект русской философии хозяйства, эта связь осуществляется через хозяйственный процесс, через социально-практический способ бытия; взаимосвязь общества и природы на различных этапах истории разная, она зависит от культуры общества, а также от самой природной среды
Глобализация в _________ измерении – это экспансия капитализма и превращение его в интегрированную мировую экономику; наиболее значимым сдвигом в этом отношении было расширение мировых финансовых рынков
Глобализация в _________ сфере – это рост международных организаций, включая Всемирный банк, Международный валютный фонд и Всемирную торговую организацию, которые регулируют процессы, происходящие в мировой экономике, и, таким образом, ограничивают свободу наций-государств
Глобализация в период формирования ________ общества – это усиление роли знаний и новейших технологий во всех сферах жизнедеятельности общества; именно они выступают стратегическими ориентирами трансформирующейся цивилизации
Доверие (по _________) – важнейшая социально-этическая категория, необходимая для нормального функционирования государства на всех его уровнях, особенно во взаимоотношениях между гражданином и властью
Доверие к власти (по _________) – признание ее правотворческой компетентности, ее правой воли и ее благонамеренной силы; недоверие к власти есть непризнание ее, отказ в санкции, отвержение ее авторитета, иными словами, это есть начало ее ниспровержения
Месторазвитие человеческого общества (по _________) – это определенная географическая среда, которая налагает печать своих особенностей на человеческие общности
Постистория, по _________, - такое состояние общества, в котором актуализированы все исторические потенциальности, а следовательно, невозможно никакое подлинное новаторство; единственным настроем остаются горечь, цинизм, пассивность и серость
Труд и хозяйственная деятельность (по _________) – это фрагмент Божьего космогонического замысла, один из путей очищения, спасения и воскресения; человек обязан действовать как субъект свободной хозяйственной деятельности в согласии с природой, бережном, рачительном к ней отношении, он не должен разрушать природу своей экономической деятельностью

Верны ли утверждения? А) В Коране утверждается божественное происхождение со­циального и имущественного неравенства, сложившегося в об­ществе В) Основные проблемы социальной философии Ибн Хальдуна — это эволю­ция и развитие общества на пути к прогрессу и цивилизации, совершенствование государственного управления, совершен­ствование человеческих отношений и человека
Верны ли утверждения? А) Важное место в социальной философии занимает человек В) Исламская модель хозяйства предполагает особый тип взаи­моотношений между работодателем и наемным работником, святым в своей нерушимости объявляется договор, заключае­мый между ними
Верны ли утверждения? А) Мусульманская теология исключает возможность постижения Абсолюта: разъединенность Бога и человека не оставляет для последнего иного выхода, кроме принятия на веру коранического знания В) Одним из первых источников, отражающих хозяйствен­ные и экономические идеи арабских стран, является Коран (чте­ние).
Верны ли утверждения? А) Патриархальный уклад родового союза восточных славян – уклад, при котором власть принадлежала родовому старшине, а имущество было нераздельным В) Патриархальный уклад родового союза восточных славян — центры политической, культурной жизни, ремеслен­ного производства, а также обороны и культа.
Верны ли утверждения? А) Понятие религиозного спасения является основной катего­рией веберовской социологии религии и служит отправной точ­кой анализа влияния религии на хозяйственную этику В) Конфуцианство Вебер называет «сословной этикой литературно образованной светской рационалистической бюрократии
Верны ли утверждения? А) Программа «проме­жуточной технологии» - программа, опирающаяся на принцип «срединности», которому соответствует производство на основе местных ресурсов, для местных нужд, на основе местной рабочей силы и с исполь­зованием технологий, устаревших в развитых странах, но соответ­ствующих потребностям местного производства и возможностям неквалифицированной рабочей силы В) Энтогенез – процесс происхождения и исторического и культурного развития народа.
Верны ли утверждения? А) Система славянского пантеона - это от­ражение определенной системы ценностей, в которой хозяйство занимает важное место: центральное место занимают божества солнца, света, с ними славяне связывали происхождение всего земного, в том числе своего рода В) Система славянского пантеона – изначальные психические структуры, образцы, фантазии, содержащиеся в коллективном бессознательном; выявляются в мифах, сновидениях, произведениях искусства
Верны ли утверждения? А) Учение о божественном Логосе развивали и представители стоицизма В) У Платона феномен хозяйства тесно связан со справедливо­стью: он подчеркивал важное значение разделения труда, кон­тролируемое государством, которое дает возможность каждому заниматься своим делом, оценивать свою работу по ее действи­тельной стоимости, строго соблюдать священное право частной собственности
Верны ли утверждения? А) Идеи Л.Н.Толстого причисляют к разновидности хри­стианского социализма В) Л.Н.Толстой четко разграничивает церковь как институт и религию как духовный феномен, как мировоззрение
Верны ли утверждения? А) Культура представляет собой живой организм человеческого общежития, тогда как цивилизация есть ее материали­зовавшийся застывший продукт. В) Социализм Л.Н. Толстого основан на «золотом правиле делания добра», прин­ципах ненасилия и не вражды
Верны ли утверждения? А) Реформы Петpa раскололи общество и привели к образованию двух различ­ных укладов — «почва» и «цивилизация» — по терминологии В. О. Ключевского В) «Цивилизация» — это уклад западного типа. Его вы­ражала профессиональная интеллигенция и предприниматели, связанные с промышленным производством
Верны ли утверждения? А) Социалистические взгляды Н.Г. Чернышевского (1828-1889), его социально-экономические идеи сформировались под влия­нием философии Гегеля, учений Прудона, Сен-Симона, Фурье, а также идей Белинского и Герцена В) Глобализация – адаптация элементов современной западной культуры к локальным условиям и местным традициям.
Верны ли утверждения? А) К.Н. Леонтьев выступал за деспотизм и самодержавие визан­тийского типа В) Как и О. Шпенглер, К.Н. Леонтьев различает культуру и ци­вилизацию
Верны ли утверждения? А) Производительные силы - один из определяющих факторов исторического процесса; основное содержание производительных сил – единство накопленного и живого труда, то есть совокупность вещественных и личных элементов производства. В) Жалованная грамота – документ, выдававшийся высшей властью (великим князем, царем, императором) о предоставлении каких-либо прав, льгот отдельным лицам, монастырям или группам лиц.
Верны ли утверждения? А) София (по Соловьеву) - это то, что объединяет человечество, общество, всех людей, причем не только живущих в настоящее время, но и все поколения, про­шлые и нынешние В) По Соловьеву, личность при всех условиях должна иметь воз­можность сохранить свою особенность, она есть «особая форма бесконечного содержания».
Верны ли утверждения? А) Явления хозяйственного порядка (по Соловьеву) – это явления, которые мыслимы только как деятельность человека — существа нравственного и спо­собного подчинять все свои действия мотивам доб­ра В) Понятие «свободная теократия» является центральным в социально-философской концепции B.C. Соловьева
Верны ли утверждения? А) Буддизм верит в жесткую причин­ность, когда прошлое предопределяет судьбу настоящего. В) Индо-буддийская традиция опирается на определенную фи­лософию экономики и хозяйства
Верны ли утверждения? А) В VI веке до н. э. начал формироваться буддизм, его основоположник Будда был принцем царствующе­го дома В) Матерью Будды была царица Майя
Верны ли утверждения? А) В индо-буддизме понятие «страдание» имеет глубоко эти­ческую сущность В) Важное место в культуре Индии играли сельская община и сельское хозяй­ство, неотъемлемые факторы традиционного общества
Верны ли утверждения? А) В основе общественных отношений древневосточного государства лежит идеал абсолютного един­ства, отрицающий проявление индивидуальности и свободы че­ловека В) Кодекс законов Вавилонии, принят в XVIII веке до н.э. царем Хаммурапи
Верны ли утверждения? А) В середине XX века теория модернизации была господству­ющей аналитической парадигмой, предлагающей объяснение глобального процесса, в ходе которого традиционные обще­ства достигают состояния модерна (modernity). В) Представителем нарратива Духа Лиотар называет Гегеля.
Верны ли утверждения? А) В учениях славянофилов центральным является понятие на­родности как проявления самобытности, она определяющий момент трех начал русской общественной жизни: православия, самодержавия, общины В) Идейный вождь славянофильства — фи­лософ, историк, экономист, литературный критик А. С. Хомяков (1804—1860)
Верны ли утверждения? А) Глокализация как процесс представляет собой глобализацию локаль­ного и локализацию глобального В) Глобализацию справедливо связывают с наступлением эпо­хи постиндустриального общества
Верны ли утверждения? А) Государственная хозяйствен­ная деятельность (по Посошкову) – это деятельность, смысл которой заключается в том, чтобы наполнить богатством не только царские сокровищницы, но и обогатить весь народ, который терпит «нужду, бедность, убожество, нищету». В) Гобзовитое богатство (по Посошкову) - это та­кое богатство, которое складывается из богатства «царственного» и богатства «всенародного»; «гобзовитое богатство» — богатство с «прибытком», приращением.
Верны ли утверждения? А) Деление на варны (касты) наложилось на традиционную сельскую об­щину и усилило ее позиции в обществе В) Крупным памятником общественной мысли философии хо­зяйства и хозяйственной культуры Древней Индии является «Артхашастра»
Верны ли утверждения? А) Западная культура ориентиро­вана материалистически и прагматически. В) С. Радхакришнан (1888-1975), индийский мыслитель кон­ца XIX—XX века, характеризуя индийскую философию, считает одной из ее основных отличительных особенностей тесную связь с жизнью, способность регулировать и направлять жизнь челове­ка
Верны ли утверждения? А) Идея Будды — огонь — символ бесконечного потока становления, становления без начала и конца В) Мир — это поток мимолет­ных событий, появляющихся и исчезающих, чтобы быть заме­ненными другими кармически связанными с ними событиями.
Верны ли утверждения? А) К культурным особенностям модерного общества относят тенденцию к фрагментации опыта людей, коммодификацию (превращение в товар) и рационализа­цию всех аспектов жизни, а также ускорение темпов повседнев­ной жизни В) Модерн предполагает новые системы индивидуально­го надзора, дисциплины и контроля, придается особое значение упорядоченности и измерению в повседневной жизни
Верны ли утверждения? А) Каждая из цивилизаций развивается и функционирует особым образом, так как внутри цивилизации существует «генетический код», внематериальное ядро (сверхценность). В) Ценностное ядро «русского пути» - ориентация на соборность и народность, патриотизм, миролюбие и терпимость по отноше­нию к другим народам, самоотверженное трудолюбие и нестяжа­тельство
Верны ли утверждения? А) Квинтэссенцией философии А. С. Хомякова является мысль о двух полярных духовных началах: иранстве и кушитстве, назначение которых носит географический и этнографический характер: иранизм восходит к арийским племенам, кушизм — к семитским В) Западная цивилизация основана на кушитстве.
Верны ли утверждения? А) М. Вебер подчеркивает, что все особенности протестантизма вытекают из христианского представления о Боге В) Теория индустриального общества сводит социальный про­гресс к переходу от отсталого аграрного традиционного обще­ства (доиндустриального), в котором господствуют натуральное хозяйство и сословная иерархия, к передовому промышленному индустриальному обществу с массовым рыночным производством и буржуазно-демократическим строем
Верны ли утверждения? А) Модерном — это период становления и развития индустриальной цивилизации; для характеристики преобладающего умонастроения этой эпохи употребляют также термин «модернизм». В) Идея модерна порождена христианской тра­дицией, протестантским духом Реформации (М. Вебер), гуманиз­мом Возрождения, верой во всепобеждающую силу науки Нового времени, разумом эпохи Просвещения.
Верны ли утверждения? А) Монтескье называл Конфуция Сократом Китая В) Конфуцианская традиция сочетает морально-этические принципы и социально-управленческие механизмы, которые составляют важнейший стержень традиции величия китайской цивилизации.
Верны ли утверждения? А) По Ясперсу, человек как историческое существо всегда находится в состоянии взаимо­связи В) Осевое время (по Ясперсу, V в. до н.э.) — своеобразная точка отсчета в истории человечества, из которой расходятся векто­ры развития конкретных цивилизаций
Верны ли утверждения? А) Постистория по Бодрийяру - такое состояние общества, в котором актуализированы все исторические потенциальности, а следо­вательно, невозможно никакое подлинное новаторство; един­ственным настроем остаются горечь, цинизм, пассивность и се­рость. В) Современное западное общество все чаще называют обще­ством потребления.
Верны ли утверждения? А) Постмодерн неотделим от теории модерна В) Модерн как эпоха вы­деляется с точки зрения культуры экономики, политики, соци­альных отношений.
Верны ли утверждения? А) Собственность (в словаре Даля) - «собь» или «собина», которая наряду со своим имуществом и пожитками включает нравственные, духовные и все личные качества человека. В) Труд и трудолюбие — важнейшие категории российской культу­ры, они сложились как определенная социокультурная традиция, будучи детерминированы как природно-географической средой, так и самой культурой.
Верны ли утверждения? А) Термин «новая экономика» появился в 80-е го­ды XX века в США В) Неоэкономика — это особый тип производственных отноше­ний современного общества.
Верны ли утверждения? А) Ф. Ницше сопоставляет буддизм как религию и философию с христианством, отдавая явное предпочтение буддизму В) Буд­дизм, считает Ницше, во сто крат реалистичнее христианства; у него в крови наследие объективной и хладнокровной поста­новки проблем, он возник в итоге продолжавшегося сотни лет философского движения; когда буддизм появился на свет, с по­нятием «бог» уже успели покончить.
___________ подход к истории — это стремление преодолеть европоцентризм, который исходит из линейности, однонаправленности, прогрессивности мировой истории; постмодернизм отражает переходность современного общества к новой реаль­ности гетерогенного мира, культурного диалога и интеграции, синтеза культур
___________ – общество на определенной ступени исторического развития, характеризующееся специфическим экономическим базисом и соответствующими ему политической и духовной надстройкой, историческими формами общности людей, типом и формой семьи.
____________ – сравнительно-исторический метод в литературоведении (установление сходства, путей миграции и исторического развития образов, сюжетов в произведениях литературы и фольклора разных народов), в языкознании и других науках
В «Гуань-цзы» был выдвинут принцип _______ хозяйства
В Коране утверждается божественное происхождение _______ неравенства, сложившегося в об­ществе
Важное место в истории хозяйственно-экономической мысли Древнего Китая занимает коллективный трактат _______ (IV в. до н.э.)
Выход к «великому процветанию» Поднебесной видится _______ через цивилизационные начала
Дух древнекитайского традиционализма, закрепленный ритуалом, адекватно выразил
Жесткая нормативность шариата имеет преиму­щественно социальную направленность, она ориентирует че­ловека на совершенствование
За­дача _______ - вывести Поднебесную из границ цивилизации (хаоса) че­рез принципы, вытекающие из естественности, снимая атрибу­ты цивилизации с общества: не деяние, не служение, не учение, не именование, не насилие
Законы, которые под влиянием школы легистов стали вво­диться в некоторых царствах, были _______ восприняты Конфуцием
Интерпретация Конфуцием традиционных норм поведения в китайской общине
М. Икбал выдвигает понятие реальности в четырех ее ипостасях; укажите последовательность перечня ипостасей
М. Икбал подчеркивает исключительную жизненность суфизма и секрет этого видит в том, что суфизм синтезирует семитские и арийские «формулы» в высшей категории
М. Икбал формулирует четыре основных положения суфизма; укажите последовательность их перечня
Основные проблемы социальной философии Ибн Хальдуна — это
Отношения мусульман внутри уммы регламентировались
Переход к цивилизации с ее возможностями для избыточного производства материальных благ, предупреждал Ибн Хальдун, не означает, что наступит всеобщее социальное и _______ равенство
Признаки цивилизации, по _______, — умение читать и писать, фиксация сведений о прошлом с целью накопления опыта, ис­пользование разных средств коммуникации, создание государства и управление им согласно закону и разуму
Согласно представлениям ортодоксального ислама жизнь че­ловека должна соответствовать шариату, который строго регла­ментирует
Суфии утверждали, что в человеке нераздельно слиты _______ начала, человек синтезирует в себе все формы божественного проявления, в нем объединено все сущее, все реальности мира
У Руми, поэта-суфия, главными ступенями совершенствования были:
Установка на _______ позволила одному из крупнейших перипатетиков Ибн Сине назвать суфиев «бра­тьями по истине», несмотря на присущий мистикам скептицизм по отношению к философскому рационализму
Формула исторического процесса у Ибн Хальдуна неотделима от
__________ – феодально-зависимое население в X-XVIII вв., по положению близкое к рабам.
___________ - это свободное от помещи­чьей эксплуатации крестьянское хозяйство, условием для которого является ликвидация не только принудительного труда и личной зависимости, но и помещичьего землевладения.
______________ - 1) революционный переход от доиндустриального к индустриальному обществу, подразумевающий кардинальное изменение социальных институтов и образа жизни людей, охватывающее все сферы общества; 2) перенесение образцов, моделей и достижение развитых стран в отсталые.
___________ – адаптация элементов современной западной культуры к локальным условиям и местным традициям.
___________, хозяйственная деятельность (по Булгакову) – фрагмент Божьего космогонического замысла, один из путей очищения, спасения и воскресения.
____________ общество (по Л. Толстому) – это совокупно­сть крестьян-земледельцев, объединенных в общины, собствен­ным трудом добывающих себе средства к существованию и про­водящих свою жизнь в единении с природой; в таком обществе сами собой исчезнут проблемы, которыми обременен современ­ный человек.
_____________ - 1. синоним культуры; 2. уровень или ступень общественного развития материальной или духовной культуры; 3. ступень общественного развития, следующая за варварством.
______ — комплекс вещей, создаваемых человеком, которые он помещает между собой и предметом труда и которые служат для него в качестве проводника его воздействия на предмет.
_______ искал истоки религии не в анимизме или преклонении перед природными силами, а в самом факте формирования со­циальной среды
_______ традиция опирается на определенную фи­лософию экономики и хозяйства: в сущности своей она духовно ориентирована
________ — историческая стадия развития социума, характеризующая доминирование в общественных отношениях укладов и структур, базирующихся на использовании передовых информационных технологий
_________ общество — историческая стадия развития общества, в которой основные социальные структуры складываются под воздействием высокоразвитых информационных технологий.
_________ отношения – способ, каким люди определенного общества производят средства к жизни и обменивают между собой продукты.
__________ общество — общество, для которого характерно подавляющее преобладание доли занятых в производстве информации и услуг.
__________ способ производства — способ взаимодействия людей с предметами и средствами своего труда и по этому поводу между собой в связи с технико-технологическими особенностями производства.
__________ — важнейший социокультурный фактор, важнейший «фермент», определяющий во многом тип цивилизации, ее тип развития, а также особенности хозяйствен­ной культуры и экономической системы, ее философию хо­зяйства
___________ – исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в конкретных типах и формах организации жизни и деятельности, а также в создаваемых людьми материальных и духовных ценностях
____________ (по Струве)- это забота, или промышление о поддержании жизни во всей полноте ее проявлений.
____________ общество – общество, для которого характерно подавляющее преобладание доли занятых в производстве информации и услуг.
_____________ — учение в основу которого легли идеи: во-первых, утверждение особых путей развития России как Евразии; во-вторых, идея культуры как «симфонической личности»; в-третьих, обоснование идеалов на началах православной веры; в-четвертых, учение об идеократическом государстве
Авторы трактата «Гуань-цзы» предлагали использовать для стабилизации _______ нормируемую эмис­сию денежных знаков
В конфуцианстве вопросы хозяйственной культуры вплетены в _______ философию, являясь ее неотъемлемой частью
В современной исламской концепции человека в контек­сте современного духовного кризиса Сейид Хусейн Насра различает _______ человека
В _______ указывается на необходимость участия жителей в строительстве оросительных систем, расписаны и формы этого участия — деньгами, рабами, личным трудом
В ________г. П. Б. Струве сформулировал общественный идеал в хозяйстве, оно, в свою очередь, рассматривается как творче­ский процесс и общественное служение
В Древнем Китае существовало шесть главных философских школ:
В развитии торговли _______ видела одно из усло­вий, ведущих к увеличению казны, поэтому особое внимание уделяется контролю за ней
В суфизме усилия человека направлены на _______, ко­торое бы приблизило, «слило» его с Божественным Абсолютом
Важное место в культуре Индии играли _______ - неотъемлемые факторы традиционного общества
Государственность (по __________) — это единство большой собор­ной личности (многонационального культуро-субъекта или на­рода, нации), государственно все постольку, поскольку оно отно­сится к единству и органически входит в целое.
Государство (по ________) - внешняя форма единства народа, нации и преимущественная сфе­ра его выражения, как сфера деятельности частного соборного субъекта, преимущественно осуществляющего соборную волю
Для эпохи Древнего Востока традиционно считается характерной общая _______ массового сознания
Ев­разийское государство (по _______) - это политическое обра­зование демотической природы, которое построено на глубоких народных основах и соответствует народной воле.
Египет в IV веке до н.э. представлял собой типичную древневосточную деспотию, централизованное _______ государство, во главе которого стоял фараон
Значительная часть «Артхашастры» посвящена основным областям хозяйственной деятельности Ин­дии —
Ибн Хальдун считал, что наряду с совершенствованием социальных структур, человеческих отношений движущей силой прогресса являются факторы экономического порядка — повышение
Ибн Хальдун считал, что цивилизация, на его взгляд, к традиционным хозяйственным занятиям людей в земледелии и скотоводстве прибавила такие более прогрессивные сферы экономической деятельности, как
Индийскую культурно-историческую традицию невозможно себе представить без
Крупным памятником общественной мысли философии хо­зяйства и хозяйственной культуры _______ является «Артхашастра»
Моральная жизнь для _______, в том числе в хозяйстве и экономической сфере бытия, с необходимостью предполагает «срединный путь», изложенный Буддой в Бенаресской пропове­ди
На востоке нет свободных людей, свободных воинов и собственников, а есть только
Наибольшая заслуга в осознании религии как важнейшего фактора социокультурной интеграции и общественной стабиль­ности принадлежит социологам
Основные учения Древней Индии –
По _______, любое общество — и продукт, и главное «божество» религии, основная социальная функция которой — пробуждение человеческой солидарности и выдвижение идеалов, ценностей и норм, стимулирующих общественное развитие
По мысли Конфуция, община – то место, где прежде всего должна царить
Рынок у Ибн Хальдун выступает как стимулятор
Современное понятие __________ цивилизации — понятие, которое предполагает ее сложный тип организации, многоплановость, многоуровневость, масштабность и непосредственную включенность в мировое целое.
Суфии утверждали: чтобы оправдать свое высшее предназначение, человек должен стремиться к
Традиционно сельская _______ — основа индийского общества, она автономна в своих делах, владеет землей и платит налог центральной власти
Трактовка собственности _______ философами - рассматрение ее не столько с политэкономической, сколько с философской точки зрения, как вещественного проявления самовыражения че­ловека, его творческих способностей
У Ибн Хальдуна встречаются глубо­кие, содержательные для того времени высказывания о
У _______ утверждает естественный порядок вещей, выступает против управления человеком течением жизни и экспериментов со сво­им народом
Упанишады дали толчок к развитию _______ мышления

Базовыми категориями исторического анализа причинность, следствие и случайность становятся со времен Средневековья:
Впервые делать ссылки на использованные работы и источники стал Э. Пакье:
Главная задача методологии истории - структурирование исторического времени:
Идее историзма соответствовала задача создания исторического контекста:
Историзм позволил удовлетворить интерес к истокам восточной цивилизации:
Л. фон Ранке считал, что объективные исторические факты содержатся в архивных документах:
Л. Фон Ранке утверждал, что история является одновременно наукой и искусством:
Немецкая историческая школа права конструировала прошлое на основе исторической преемственности:
Позитивистский подход считал задачей историка сбор эмпирического материала:
Представление, что воображение является отражением социокультурно обусловленных конвенций, присутствует у Р. Коллингвуда:
Роль случайности абсолютизируется в Новое время:
С конца XIII века в формировании исторического метода играло платоновское учение:
Ф. Гизо и Л. А. Тьер - представители политической школы:
Ф. Минье придерживался детерминистских установок в истории:
Эрудитское направление в истории берет начало от Ф. Бьондо:

В XX веке утвердилась ориентация исторического знания на изучение прошлого:
В Античности история понималась как правдивое и правдоподобное описание:
В Античности наибольший интерес вызывала культурная подсистема реальности:
В античные времена доминировало значение истории как реальности:
В Новое время понятие истории в значении реальности имеет смысл "бытие человечества во времени":
В Средние века критика исторических источников отсутствовала:
Историк - человек, собирающий, анализирующий, оценивающий и пересказывающий некие сведения:
История - социально-научное знание о прошлой политической реальности:
Источниковедение стало сформировавшейся дисциплиной в XVII веке:
Летоисчисление от Рождества Христова стало официальным в XV веке:
Н. Я. Данилевский в качестве субъекта исторического процесса рассматривал цивилизации:
Общая теория исторического процесса - историология:
Три основные проблемы историософии - субъект, процесс и смысл истории:
Философия истории появилась в Новое время:

Автор формационной теории периодизации истории - А. Тойнби:
В античности различные политические образования - полис, республика - становятся объектом философской рефлексии:
В Новое время процесс осмысления человеческой психики активизируется:
Овеществление понятий, осмысление их в образной форме - реструктуризация:
Орудия труда брались за основу периодизации истории у У. Ростоу:
Первым понятие личности концептуализировал И. Кант:
Понятие "индивид" возникло позже понятия "личность":
Понятие осевой эпохи введено К. Ясперсом:
Революционность развития признается неестественной в цивилизационном подходе к периодизации истории:
Системный подход к анализу социальной реальности был предложен Т. Лукманом:
Совокупность норм, определяющих поведение действующих в социальной системе лиц в зависимости от их статуса или позиции, - социальная роль:
Термин "семиотика" впервые предложил Фома Аквинский:
Троякое существование универсалии было предложено Фомой Аквинским:
Цивилизационный подход отрицает всемирную историю:

В начале Нового времени пространственные объекты все еще связывались с религиозными идеями:
В эпоху модерна представление о различии заменяется концепцией развития:
Важную роль в изменении средневековой картины мира сыграла эпоха крестовых походов:
Гомогенность и необратимость хронологического времени предполагают, что все события, которые произошли в определенный момент, как-то связаны:
Историк оперирует природными, трансцендентными и социальными событиями:
Исходным элементом структурирования времени в историческом повествовании является событие:
Общепризнанным значимым историческим событием является Великая французская революция:
Подход, в рамках которого историк концентрируется на том, что люди думали о своем и чужом пространстве, появился раньше остальных:
Политизированность истории стран достигла своего максимума во времена Средневековья:
Прототипами всеобщей истории Средневековья были всемирные хроники и сочинения об образе мира:
Региональная история - история территорий, не выходящих за пределы государственных границ:
Структурная история занимается конструированием человеческих действий:
Фактор пространства связан только с границей:
Центром средневековой карты был Рим:

В историческом дискурсе преобладают теории-объяснения:
Задача историка состоит в том, чтобы возможно более точно воспроизвести прошлое по документам:
Истинные высказывания на индивидуальном уровне называются суждениями, а на социальном уровне - фактами:
К эмпирической составляющей истории относятся свидетельства, источники, информация, реальность прошлого:
Научные методы - совокупность правил, принятых профессиональным сообществом:
Научные теории на описательные и объяснительные подразделил И. Кант:
Новая философия истории, основанная на интуитивистски-экзистенциальном подходе, базируется на работах Ф. Анкерсмита:
П. Дюэм подразделяет научные теории на три "идеальных типа":
Первые научные археологические экспедиции были организованы в конце XIX века:
Развитие представлений о роли теории в историческом знании происходило учеными в такой последовательности: М. Вебер, Г. Риккерт, Г. В. Ф. Гегель:
Разработка способов определения фальшивок началась в XIX веке:
Современное определение истины связывает ее с соответствием реальности:
Споры о научности исторического знания связаны с обсуждением исторических методов:
Существенное влияние на релятивизацию понятия объективной истины в XX веке оказали исследования в области психологии науки:
У историков нет возможности проведения реальных экспериментов:

Верны ли утверждения? А) Искусство XX века продолжало путь представления человеческой личности в ее неповторимо-уникальных каче­ствах В) Тем самым в отношении "культура—человеческая личность" искусство само оказалось уникальным "инструментом" куль­туры, способным удваивать единичное существование человека
Верны ли утверждения? А) Культура необходима обществу для восполнения отмеревшей биологической формы регуляции совместной жизни и деятельности людей В) Общество необходимо культуре для обеспечения ее потребности самоосуществления и самосохранения
Верны ли утверждения? А) В подсистеме "культура/общество" уровень материальной практики является исходным В) Он выражается во взаимодействии образующих общество экономических и политическо-правовых отношений с активностью культуры, создающей для этих отношений кон­кретные организационные структуры
Верны ли утверждения? А) Возраст есть определение меняющихся состояний орга­низма, существование которого выражается в движении от небытия к небытию через рождение, младенчество, созревание, расцвет, старение и смерть В) Пол есть одна из ряда нескольких модификаций каждого вида животных и многих видов рас­тений, связь которых обеспечивает размножение вида
Верны ли утверждения? А) Для культурологии жизненный цикл рас­падается на две основные фазы — овладение культурой, творчество культуры В) Для культурологии жизненный цикл рас­падается на две основные фазы — творчество культуры, передача культуры тем, кто идет на смену в эстафете поколений
Верны ли утверждения? А) Законом истории общественного бытия является движение ко все более последовательно­му художественному изображению и выражению уникально­го в человеке В) Законом истории искусства является развитие личностных качеств человека, и искусство устремлено культурой к познанию этой динамики самой жизни
Верны ли утверждения? А) Культура соткана из материала природы, но представляет собой нечто качествен­но и структурно отличное от природы В) Культура социальна по своему содержанию, она является типом бытия, адекватным форме бытия общества
Верны ли утверждения? А) На биологическом уровне проблема пола никаких изменений не претерпела со времен возникновения полового диморфизма В) На уровне культурологическом менялся не только ее удельный вес в общественном сознании, в искусст­ве, науке, философии, но и сам взгляд на взаимоотношения полов — от крайнего их проти­вопоставления до полного отождествления
Верны ли утверждения? А) О прогрессе можно говорить лишь в диалектическом сопряжении его с противоположным качеством развития — регрессом В) В разных областях культуры соотношение про­гресса и регресса разное — скажем, в развитии науки и искусства, в истории техники и нравственности
Верны ли утверждения? А) Объяснение явля­ется эффективным средством в сфере гуманитарного знания, подводя его к границам познания художественно­го, позволяя ему переходить эти границы и синтезировать научный и образный способы постижения личности В) Понимание явля­ется эффективным средством в сфере гуманитарного знания, подводя его к границам познания художественно­го, а иногда и позволяя ему переходить эти границы и синтезировать научный и образный способы постижения личности
Верны ли утверждения? А) Прогресс и регресс — категории, не имеющие аксиологического значения В) Во многих случаях то, что одни люди, социальные группы, идеологи считают прогрессом, другие расценивают как регресс
Верны ли утверждения? А) Первобытная мифология имеет важнейшим своим источником страх смерти и стремление победить его в надежде на бессмертие В) Всякое религиозное сознание имеет важнейшим своим источником страх смерти и стремление победить его в надежде на бессмертие
Верны ли утверждения? А) Собственно культурное качество человеческого возраста - функциональное В) Человек является не только функциональной, но и саморазвивающейся системой; это раскрывает особое — собствен­но культурное — качество человеческого возраста
Верны ли утверждения? А) Человек входит в мир природных явлений и не выходя за его пределы, принадлежит одновременно и миру природы, и общественному бытию В) От последнего человек отличается способом своего реального существования — он остается живым суще­ством, особого рода животным, органично синтезируя при­родное и общественное
Верны ли утверждения? А) Является крайностью растворение культуры в той или иной форме внешнего для нее бытия (часто это происходит в нашей философии, когда "культура" поглощается "общест­вом") В) Является крайностью абсолютизация самостоятельности культуры, влекущая за собой отрыв от общества, от человека, от природы
_______ аспект теории культуры охватывает круг проблем, которые раскры­вают ее, культуры, внутреннюю жизнь, проявляющуюся и в ее функционировании, и в ее развитии
_______ имел основания говорить о разных "ло­кальных цивилизациях" регионального масштаба — Запад­ной и Восточной
_______ культур отвечает глубинным потребностям развития человечества, одной из которых является потребность превращения частного и ло­кального в общечеловеческое достояние
_______ может покоиться и на личностном, и на безличностном фундаменте, она способна и утверждать личность, и унижать ее, противопоставляя ей абсолютную ценность Бога, или природы, или государства
_______ обще­ственные отношения могли запечатлеваться в мифах бла­годаря тому, что на мир небожителей проецировались социальные отношения мира земного
_______ осмысление жизни и смерти становится атри­бутом и индивидуального, и общественного сознания
_______ служит главным инструментом ориента­ции человека в пространстве
_______ сущности духа формой его материального обнаружения, воплощения, объективации, обобществления, а значит — и трансляции, передачи от человека к человеку, является звучание
_______ служит основным способом его ориентации во времени
_______ связи внут­реннего и внешнего функционирования культуры заклю­чается в том, чтобы постоянно преодолевать противостояние человеческого мира и окружающей его внечеловеческой среды
_______, установивший генетическую связь человека с животным миром, а затем позитивизм с его редукцией "высшего" к "низшему" в человеке не попытались преодолеть традицион­ный дуализм понимания сущности человеческого бытия
Культура обретает три масштаба модуса; _______ уровень является первым потому, что он фик­сирует исторический переход от докультурного, биологичес­кого существования человечества к его социокультурному бытию
Культура обретает три масштаба модуса; укажите их последовательность
Культура производна от _______ человека
Расположите в хронологической последовательности основные ступени историко-культурного процесса
Расположите события в хронологической последовательности
Расположите события в хронологической последовательности
Системное бытие культуры порождает специ­фичность ее содержания, строения и функционального взаи­модействия ее компонентов; укажите последовательность атрибутов, порожденных системным бытием
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите художественные произведения и их авторов
Существуют три уровня отношений культуры и человека; укажите последовательность уровней
Укажите последовательность перечня особенностей проявления взаимоотношений «культура-общество»
Установите последовательность элементов структуры действия зрения и слуха, связывающих человека с природой
Экстракультурологический аспект философской теории культуры предполагает рассмотрение следующих отношений; укажите их последовательность
_______ входит в человеческий опыт как значимое измерение пространства вместе с развитием техни­ки, позволяющей преодолевать ограниченность примитивной практики
_______ обратил внимание на то, что на разных этапах истории искусства разные координаты пространства выступают в качестве "господствующей координаты", опре­деляя "важнейшую основу стилистического своеобразия и художественный дух века"
_______ отмечал то существенное отличие человека от животных, что они в "землю смотрят", человеку же Бог дал "высокое лицо", "прямо в небо глядеть повелел, подымая к созвездиям очи"
В _______ обществе в философской и художественной мысли сознание свободы личности стало получать гипертрофированные формы, выражаясь в иллюзорном представлении об "абсолютной свободе" индиви­да
В человеческой жизни пространст­венные отношения становятся _______, а значит, не физическими, а культурными
Деятельностная сущность человеческого бытия осуществляется двояко – в формах предметной деятельности и в формах
Изменение натуры культурой имеет два аспекта:
Культура обретает три масштаба модуса; соотнесите масштабы модусов культуры и их содержание
С рождением цивилизации стали возможными - и широко реализовавшимися на практике – две противоположные позиции:
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите уровни культуры и их названия
Антитетическая пара "жизнь—смерть" уже в ин­дивидуальном сознании и поведении вписана в систему цен­ностей каждой личности и опосредована содержащимися в ней базовыми
В _______ плоскости диф­ференциации культуры ее феноменология обуслов­ливается многоуровневым, многоаспектным членением соци­ального субъекта
В _______ модальности культура выступает как совокупность ненаследуемых качеств человека, проявляю­щихся и в предметной его деятельности, и в общении
В истории культуры важную роль играют такие ее состо­яния, которые постепенно превращают один исторический тип культуры, в другой, — _______ периоды
В истории философии впервые проблема индивидуации была поставле­на
В каждой культуре наряду со словесным языком функционируют языки зритель­ных и слуховых образов, смысл которых следует понимать так же, как смысл
В конечном счете не только духовные преобразования, но и организаци­онно-политические и технико-экономические становились _______ действиями людей
В мифологии _______ силы были непосредственным и главным предметом осмысления
В отличие от попыток найти однородный культурный "субстрат" — предметный или деятельностный, или человеческий, или духовный, или ценностный, или языковой и т. д., _______ взгляд представляет культуру как многомерную, многоас­пектную целостность
В первобытности социокультурная реальность только формируется, вырывая человека из природно-животного состояния, и здесь нет еще отчетливого разделения _______ отношений и культур­ных действий
В племенном сознании первобытных народов, строившемся по антитезе "мы—они", признание _______ распростра­нялось только на принадлежащих к "мы" — к своему родо-племенному коллективу
В рабовладельческой, феодальной и восточной системах диктат общественных отношений над культурой оставлял самый узкий зазор для проявления культу­рой _______, для ее самодвижения и самоуправ­ления
В религиозных типах культуры высшую ценность получает _______ идеал бытия
В традиционном представлении _______ философии материальная культура первична по отно­шению к духовной, духовная обладает способностью обрат­ного влияния на материальную, а художественная культура есть всего лишь раздел культуры духовной
В трактовке общественных процессов влияние _______ людей несрав­ненно более могущественно, чем в познании природных яв­лений
В философ­ском сознании пространство и время были _______ осознаны уже на первом этапе его становления и оставались одной из коренных его проблем на протяжении всей после­дующей истории философии
В философском анализе культура – это форма бытия, которая образуется человеческой деятельностью, охватывая:
В человеческом бытии проис­ходит превращение общего (родового) в
Влияние общества на личность зависит от характера этого общества, которое личность не выбирает, особенно в детстве, юности, тогда как ценности _______, которые она осваивает, выбираются ею и ее ближайшим окружением
Данные разных органов чувств широко развиваются в ходе обретаемого каждым индивидом и всем человечеством социокультурного опыта и в силу этого оказываются не психофизиологическими, а
Деятельность человека, созидающего культуру, имеет три общие цели, достижение которых породило ее в процессе антропогенеза:
Для культурологического знания "выход" на культуру как особую подсистему бытия открывает возмож­ность ее изучения как специфического аспекта "сверхъес­тественного" бытия, _______ взаимосвязанного с социальным и человеческим его аспектами
Для понимания многослойной функциональной структуры зрения и слуха ключевое значение имеет проблема различия между "высшими" и "низшими" органами чувства, т.е. между:
Единственной целью _______ общения людей было укрепление общности людей совместной само­цельной деятельностью, направленной преимущественно на получение положительных эмоций от самого этого общения
Есть аспект, который резко отличает отно­шения "культура/человек" от ее отношений с природой и обществом — речь идет о наличии в самом понятии "человек" разных масштабных планов:
Жизнь и смерть — такие же _______ явления, как пространство и время, только более узкого масштаба, принадлежащие органическому миру
Жизнь отнюдь не является абсолютной _______, полагал Н. Чернышевский
Известное положение В. Ленина о "двух культурах в каждой национальной культуре" в развитом буржуазном обществе отражает реальные различия культуры "верхов" и "низов", которые углубляются при обострении _______ противоречий
Индивид — не "чистая доска", как полагали просветители-рационалисты, но структурированная самой природой _______, плод взаимодействия наследственности и случая, к которой воздействие культуры должно приспосабливаться
Интуи­ция — это не чисто природное качество, но _______; она синтезирует врожденные индивиду способности и предоставляемый культурой опыт
Искусство и философия, как и искусство и наука
Искусство романтиз­ма смоделировало заложенные в индивиде безграничные возможности
Исторические изменения отношений _______ на протяжении всей истории столь же незначительны, как изменения самого человека на протяже­нии многих сотен тысяч лет существования человечества
История показала, что консервативный традиционализм, как и инновационный креативизм, представляют возможности культуры
Каждый входящий в мир чело­век _______ застывшие в ней сущностные силы ее творцов и "присваивает" их себе, приобщаясь тем самым к опыту своих предков и с их помощью становясь культурным существом
Качества пространства человек находит вне себя, в природе и социальных структурах, время является для него биографическим параметром, измеряющим движе­ние его
Культура имеет три масштаба в соответствии с философским различением онтологических уровней "об­щее — особенное — единичное"; укажите последовательность масштабов
Марксизм поста­вил перед собой задачу преодолеть расхождение между нау­кой об обществе и ее _______ и проективным рассмотре­нием, тем самым ликвидировав идеологию в старом смысле этого слова (как идеологическое ложное сознание)
Мировые религии, отождествив божественное с духовным, резко противопоставили куль­туру природе, требуя подавления всего _______ в человеке
Мифологическое созна­ние обожествляло _______, поскольку оттуда исходят свет, тепло, влага
Многомерность сущест­вования возникает в бытии человека; укажите последовательность характеристик бытия человека
Музыка — искусство звука — является художественным воплощением
На ранних этапах развития общества практически-духовное освоение человеком мира распро­странялось на
Наиболее резко противостояние двух позиций в оценке жизни и смерти проявилось в конфронтации гедониз­ма и _______ — культа наслаждения "наличным бы­тием" индивида и воспевания смерти, гибели, самоубийства
Нельзя понять сущность самой духовной культуры, ее _______, рассматривая ее обособленно от материальной культуры
Необходимо _______ исследование отношений между биологичес­ким и сверхбиологическим в человеке — такое исследование, которое преодолело бы и их религиозное противопоставле­ние, и позитивистский редукционизм
Общество есть внебиологический способ связи людей в их совместной
Общим законом истории культуры являются _______ отношения между ее сознанием и самосознанием: одни силы их отталкивают друг от друга, требуют самозамыкания обоих в кругу собственных интересов, другие силы обуслов­ливают потребность их связи
Общим законом истории культуры являются вибрирующие отношения между ее
Одно из измерений культуры определяется различными соот­ношениями порождающих ее _______ форм активности человека
Отношение "культура/природа" имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; укажите их последовательность
Первые исторические формы практики — _______ — были опосредованы ранними мифологическими представлениями, материально их воплощая
Перед теорией и историей культуры встают две в высшей степени интересные культурологические проблемы — взаимоотноше­ния искусства и _______, различия и связи искусства и науки
Под сферами проявления отношений между природой и культурой имеются в виду следующие различия; укажите последовательность различий
Поскольку культура есть сложная многокомпонентная система, в ее развитии должен действовать _______ закон связи неравномерности и равномерности изменений, происходящих в разных ее подсистемах
Поскольку реальная деятельность людей развертывается в пространственно-временном континууме, постольку типо­логия культур определяется прежде всего структурой _______ — особенностями диахронического и синхронического его измерений
Прямая и специализированная функция зрения — давать сознанию информацию о
Различные тембры, ритмические структуры, силовые характеристики, интонационные отношения звучаний стано­вятся _______ обозначением определенных человечес­ких состояний и действий
Реальная жизнь человека как общественного животного оказалась обу­словленной его способностью органично связать свою _______ ипостаси
Реально культура предстает не как "культура вообще" — таков лишь ансамбль ее _______ черт и свойств, — а как культура нации, культура сословия, куль­тура детства, культура средневекового горожанина, культу­ра современных политиков и т. д.
Роль _______ культуры играет искусство, отражающее объективный мир таким, каким он преломляется культурой, становясь тем самым ее собственной образной рефлексией
Роль ду­ховной деятельности в культуре заключается в управлении материальной практикой, которую она
Роль культуры состоит в диалектическом сопряжении интегративных и дифференцирующих процессов, ибо подавление одних ведет к распаду культуры на неспособные к коммуникации самодостаточные монады, а исчезновение других — к
Русский язык интересен тем, что отожде­ствил "правое" с "правдой" — и в _______ смыслах этого слова
Связь общества и культуры приводит, с одной стороны, к созданию разнообраз­ных социальных институтов, придающих культурные формы общественным отношениям, а с другой — к _______ этих отноше­ний в продуктах духовного и художественного производства
Системное представление о человеческой дея­тельности открывает философии путь к _______ видению культуры
Следует призна­нию реальное бытие культуры не как простое соседство множества субкультур разного масштаба и разной природы, а как _______ их взаимодействие — контактное и дистантное, синхроническое и диахроническое
Сложность _______ человека состоит в том, что условием его является природная данность — совокупность врожденных индивиду качеств, которая подлежит обработке и переработке силами общества и силами культуры
Содержание про­блемы "культура и человек" изменяется применительно к каждому _______ бытия человека: взаимоотно­шение между культурой и человечеством, отношение культуры и личности, взаимосвязь культуры и природы
Социальное не может стать синонимом _______ — последнее обозначает лишь совместность неких действий, а первое — качественное своеобразие особого рода поведения — поведения ненаследу­емого
Теорети­ческая мысль осваивала общественную реальность тремя способами —
Укажите последовательность разделов в отраслевом измерении культуры
Флоренский убе­дительно показал непременное присутствие _______ координаты, хотя бы в бесконечно малой степени, в формировании образов действи­тельности
Функциональный анализ внутренней жизни культуры должен перерасти в исследование ее
Функциональный аспект исследования предполагает изучение _______ функ­ционирования системы, т. е. ее воздействия на среду, в кото­рой она существует, и взаимодействия подсистем внутри самой системы
Хотя христианство сохраняет еще следы древнего антропоморфного синкретизма, в основных своих постулатах оно утверждает _______ биологического и духовного в самом человеке
Цвета — красный, оранжевый, желтый — воспринимались изначально не как простые физические реалии, а как признаки
Челове­ческий род оказался в такой ситуации, когда условием выживания стала необходимость постоянного изменения — и в жизни индивида, и в развитии вида —
Человек не имеет врожденной программы деятельности и должен в _______ вырабатывать программы своей деятельнос­ти, отбирать оптимальный ее вариант из спектра возмож­ных, создавать новые, неизвестные его предкам программы
Человеческая индивиду­альность оказывается трехсторонней системой, обуслов­ленной особенностями взаимодействующих сторон; укажите последовательность перечня сторон
Человеческая индивидуальность есть _______ феномен, чем и отличается от "индивида"
Человеческая речь и музыка, выросшие из древнейшей напевной речи человека, являются звуковыми выражениями текущей во времени жизни человеческого _______, делая его слышимым
Человеческое существование вырва­ло его из рамок действия биологических законов, требуя "сцепить" их, органически связать с законами
Человечество находило в соотношении природного и культурного в создаваемых вещах компромиссы — от иллюзорного копирования облика животного или растения до изобретения неизвестных природе материальных структур в архитектуре
Чисто социальным становится тот аспект дифференциа­ции культуры, который порождается расслоением общест­ва —
Чрезвычайно ярким проявлением относительной незави­симости истории культуры от истории общества является отсутствие в первой _______ переломов, какие нам известны по истории общества

Верны ли утверждения? А) Практически-духовный уровень связи человека и культуры выражается в реальном созидании человеком "второй природы" – культурных предметов и процессов и в столь же реальном созидании культурой человека В) Духовно-теоретический уровень связи человека и культуры выражается в изучении культурой человека и человеком культуры (в обыденном сознании людей, в науке, философии, идеологических учениях)
Верны ли утверждения? А) Внутренняя жизнь культуры представляет собой, с одной стороны, взаимодействие всех ее подсистем и элементов в каждой из них, а с другой – развитие подсистем и их элементов, влекущее за собой изменения системы как целого В) Исходное для понимания внутренней жизни культуры взаимодействие ее подсистем выражается в различении материальной, духовной и художественной деятельностей
Верны ли утверждения? А) Второй шаг в истории культуры – осознание человеком качественного отличия живого от неживого, при сохранении убеждения в своей сущностной связи с животными В) Об этом говорят наполняющие все мифологии образы полулюдей-полузверей (сфинксы, кентавры, слоноголовые и птицеголовые люди, русалки, ангелы, черти и т. п.)
Верны ли утверждения? А) Европейское Просвещение оказалось первым в истории человечества типом культуры, в фундаменте которой лежало признание ценности человеческой индивидуальности В) Вся последующая история европейской культуры "замешана" на идее личности, наиболее остро осознанной в декартовом "Я мыслю..." и в автопортретах Рембрандта, в субъективном идеализме Д. Беркли и в "Исповеди" Ж.-Ж. Руссо
Верны ли утверждения? А) Значение взаимозависимости культуры и общества проявилось с предельной наглядностью в развитии нашей страны в XX в. В) Расхождение взглядов большевиков и меньшевиков состояло в ответе на вопрос, возможно ли построение социалистического строя в России на низком уровне материальной культуры, на котором она находилась; Ленин счел это возможным
Верны ли утверждения? А) Искусство многие века жило воссозданием аллегорических сюжетов В) С первых шагов реалистического направления в европейской художественной культуре развивалось освобожденное от мифологии и аллегорических иносказаний прямое и осознанное художественное исследование
Верны ли утверждения? А) На первых – мифологических – этапах своей истории практически-духовное воссоздание мира представляло человека в его всеобщих, родовых качествах В) Таким выступает он в первобытном искусстве, скорее как отвлеченный знак человека, нежели как его образ, а затем в тех его групповых качествах, которые мы определяем понятием "особенное"
Верны ли утверждения? А) Общество и культура встречаются в ходе воспитания личности, делая этот процесс двусторонним В) Здесь происходит одновременно культурация индивида и его самовоспитание
Верны ли утверждения? А) Общество отличается от природы тем, что она есть форма существования материи, общество же – системная связь людей в их совместной жизни и деятельности В) Человек – это не просто "часть природы", хотя бы и наиболее сложноорганизованная, но одновременно носитель общественных отношений, представитель общественного организма
Верны ли утверждения? А) Поскольку культура производна от деятельности человека как субъекта, постольку ее строение должно определяться структурой порождающей ее деятельности В) Структура эта одномерна, что прежде всего отличает культуру от других сфер бытия
Верны ли утверждения? А) Проблема "культура и личность" является завершающей в анализе места культуры в бытии В) Она стоит "на выходе" теории культуры, раскрывая конечный этап ее теоретического решения, но не раскрывает практический смысл
Верны ли утверждения? А) Рассмотрение человека как биосоциального существа дает желанный результат: биосоциальная двухмерность оказывается способной объяснить многие важные закономерности антропогенеза и культурогенеза В) Синтез природы и общества стал возможен благодаря "изобретению" человечеством культуры; деятельность человека производна от культуры потому, что последняя радикально отличается от жизнедеятельности животного
Верны ли утверждения? А) Функция познания через искусство состоит в том, чтобы доставлять культуре необходимую информацию о мире и быть тем самым ее, культуры, сознанием В) Функция научно-философского познания – быть самосознанием культуры, т. е. рассказывать ей о том, что она собой представляет в своем отношении к миру
Верны ли утверждения? А) Чрезвычайно важная особенность социально-организационного слоя культуры, порождаемая отличием общества от природы, – его разнородность В) Причина в том, что различным родоплеменным общностям, сословиям, классам нужны не только общие и одинаковые, но и весьма различные способы организации их деятельности
"Конечным пунктом" в онтологической пирамиде реального существования и функционирования культуры является культура
_______ как внеприродная, сверхбиологическая сила имеет в своей основе именно сознательные действия, что отличает радикальнейшим образом человека от животного
_______ общность оказывается исходной почвой сложения наций, поскольку пространственная локальность и сравнительная замкнутость жизни народа обусловливают особенности культуры этноса
_______ предстает как преобразование натуры – природной среды, в которой существует человек и к которой он, в отличие от животных, не только должен так или иначе приспособиться, но которую он способен приспосабливать к себе
_______ угол зрения вводит в теорию культуры проблему времени ибо она является динамической, развивающейся системой
_______, т. е. собственно культурный, смысл приобретали антитезы "близкое-далекое", "большое–малое", "легкое–тяжелое"
В мифологических системах понимание культурного смысла смерти вылилось в
В общественном сознании жизнь и смерть являются не формами бытия реального индивида, а абстрактными представлениями о законах
В отношении психологическом, а в конечном счете, духовном, культурном, ценностном –
В ходе эволюции всей прошедшей истории и в представимом будущем человечества _______ взаимодействие природы и культуры выявляет безграничность сферы своего функционирования в материальном мире
В широком философском смысле культура по масштабу своему оказывается сопоставимой и с человеком, и с обществом, и с природой – основными формами
Возможность превращения зрения и слуха в "органы культуры" объясняется тем, что они имеют особые информационные функции в человеческой жизни – представлять информацию о
Временная координата культуры -
Время имеет _______ значение, оно "находится" внутри человека и человечества, тогда как пространство есть измерение внечеловеческой реальности
Встреча природных и культурных факторов в человеке становится _______ – и в пределах его индивидуального существования, и на разных этапах истории, и в разных социокультурных системах
Второй исторический тип соотнесения культуры и природы формируется с рождением цивилизации; в результате – столь типичное для языческих культов отождествление человеческого и животного сменяется позицией
Второй уровень дифференциации культурогенных субъектов -
Деятельность человека целостна, и разные ее уровни, при всех особенностях каждого, связаны друг с другом взаимным опосредованием и взаимным проникновением – ярче всего это проявляется в
Духовное как таковое в его _______ и "для-себя-бытии" невидимо – потому трактовка Бога как чистого "Абсолютного Духа" ставила перед религией сложную проблему представления Бога человеку
Искусство обрело возможность создавать такие конструкты, в которых культура _______ подчиняет себе природу
История материальной практики человечества располагается в границах спектра, в котором отношение натуры и _______ можно было бы определить афористической формулой: "брат мой – враг мой"
Как только культура начинает различать прошлое, настоящее и будущее, она может признавать высшую ценность одной из этих трех фаз движения в культуре креативной (европейской культуре нового времени) –
Как только культура начинает различать прошлое, настоящее и будущее, она может признавать высшую ценность одной из этих трех фаз движения в культуре утопической и реально-проективной ориентации –
Как только культура начинает различать прошлое, настоящее и будущее, она может признавать высшую ценность одной из этих трех фаз движения в традиционной культуре –
Культура начинается исторически с познания неоднородности, осмысленной _______ в системе отношений "благое-злое", т. е. мифологически: добрые духи помещались наверху, в небесной выси
Культуре имманентно такое деятельное качество, как творчество, – сила, обусловливающая ее постоянное обновление и рождающая диалектическое отношение _______ как закон существования культуры
Культурную "нагрузку" зрение и слух приобретают благодаря способности человеческой психики образовывать устойчивые _______ связи между разными восприятиями и представлениями
Материально-практическая и практически-духовная формы взаимодействия природы и культуры не существуют изолированно, они друг друга опосредуют и оплодотворяют, будучи разными способами превращения природного в культурное –
Материальное производство оказывается одухотворенным изнутри, человечески содержательным, то есть _______ по самой своей сути, как бы ни отличалось оно от производства духовного
Мир _______ образов, в котором художественный и религиозный типы сознания еще не отделились друг от друга, но формировались синкретически-нераздельно, был трансформацией форм существования природы
На первобытном этапе истории
Национальная принадлежность обретается индивидом в ходе его вхождения в _______, начиная с овладения национальными языками – словесным, музыкальным и всеми другими
Освободившись от необходимости подчиняться законам природы, _______ исследовать соотношения природного и культурного в человеке с недоступными ни практике, ни науке глубиной и тонкостью
Особенно резко пространственная вертикаль превращается в смысловую в политическом сознании – "верх" и "низ" становятся моделью
Отношение "культура/природа" имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; духовно-теоретическое отношение выражается в
Отношение "культура/природа" имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; практически-духовное отношение выражается в
Отношение "культура/природа" имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; практическое отношение выражается в
Первые исторические формы духовного освоения культурой природы были _______, то есть осуществлялись механизмами воображения, а не совсем еще слабого абстрактного мышления
Первые проблески _______, осветившие в XVIII веке пройденный человечеством путь, заставили размышлять над причинами непрерывных изменений нравов, обычаев, поведения, всей предметной практики человечества и всего его сознания
Первый уровень дифференциации культурогенных субъектов -
Плод распада мифологического сознания – искусство – сохранил фундаментальную для своего исторического источника связь с отношением людей к пространству и времени, так ощущения времени и пространства приобретали _______ характер
Понятие "культура" вошло в философский обиход в _______ в., перестав быть словом бытовой речи
Поскольку пространство и время – наиболее общие формы существования реальности, их _______ становится необходимым компонентом философских взглядов человека, его мировоззрения
Практическое отношение культуры и природы, опосредованное трудовой деятельностью человека, ведет ко все более и более широкому превращению натуры в
Превращение природы в культуру сопровождалось в ходе _______ конфликтами, которые осознавались и запечатлевались в мифологических образах сфинксов, кентавров, русалок, соединявших культурно-человеческий "верх" с животным "низом"
Предметы материальной культуры остаются природными потому, что _______, и вместе с тем оказываются сверхприродными, поскольку одухотворены заключенной в них творческой мыслью человека
Придание природным явлениям определенной ценности говорит о том, что их вбирает в себя и тем или иным образом претворяет
Природа – это _______ материи, реальность ее конкретного существования
Пространство и время оказались существеннейшими элементами дофилософского, _______ сознания
Рассматривая способы "окультуривания" разных областей и уровней природного бытия, нужно иметь в виду, что изменение натуры культурой имеет два аспекта –
С первых шагов истории человечества перед ним выросла загадка, которой не знала психика животных и которая уже поэтому имела культурное происхождение, – различие форм пространства и времени с точки зрения
Сложившаяся в древности "семантика верха и низа" сохранялась на протяжении всей истории _______, теряя свое первоначальное мистико-культурное значение и приобретая светские – нравственный, политический, юридический – смыслы
Согласно Гегелю, благодаря _______, накапливаемый человечеством опыт сохраняется в объектированном и отторгнутом от самого человека – и потому не исчезающем с его смертью – виде
Согласно М.С. Кагану, _______ - вторая форма бытия
Согласно М.С. Кагану, первой формой бытия является
Согласно М.С. Кагану, третья форма бытия – это
Согласно М.С. Кагану, четвертая форма бытия – это
Стихийно фиксируя исторически складывавшиеся в _______ отношения между чувственным и интеллектуальным уровнями психики, язык позволил употреблять понятие "видеть" в смысле "понимать" и "слышать" в смысле "осознавать"
Стремительное развитие естествознания и техники стало выдвигать экологические проблемы на первый план, и сейчас уже всем ясно, что человечество движется к краю пропасти под влиянием _______ природы и культуры
Строение _______ аспекта теории культуры определяется тем, что культура как всякое реальное бытие существует в пространстве и времени
Тотемные представления, образы солярного культа, языческие боги – это плоды превращения
Третий исторический тип решения антитезы "культура/натура" – обретение их гармонических отношений – должен сложиться, характеризуя цивилизацию
Уже в культуре личности жизнь/смерть приобретают второй план – _______ – тем более весомым становится он в культуре социума, нации, эпохи
Фантазия создавала такие _______, которые предвосхищали то, что человечество научится практически созидать через много веков и тысячелетий
Человек накладывал изначально свою печать на природное бытие, удваивая сам способ его существования, делая его _______, вещественным по субстрату и социальным по функциям, то есть культурным
Человек является не одномерным, чисто природным или чисто социальным существом, и не двусторонней биосоциальной системой, а трехсторонней – ________ системой

В рамках презентистского подхода история используется для обоснования будущего:
Главная отличительная черта исторического сознания Нового времени - национализация:
Главный смысл конструирования других реальностей в современности состоит в том, чтобы у прошлого брать уроки:
Для выполнения историей функции идентификации необходимо изучать историю собственного народа:
История как рассказ об упущенных возможностях - преимущество презентизма:
История поддерживает образцы путем морализации и накопления социального опыта:
История современности - единственный вариант презентизма:
История удовлетворяет потребность в самоутверждении:
Морализирование в истории приобрело государственный характер во второй половине XIX века:
Презентизм в большей степени характерен для леворадикальной историографии:
Профессионализация истории сопровождалась повышением общественной роли истории:
Скептицизм в отношении истории предшествует утверждению за историей статуса науки:
Ф. Тёрнет - презентист:
Функции истории зависят от социальных потребностей:
Функциями истории является поддержание образцов, легитимация, идентификация и открытие альтернативных реальностей:

В архаичных культурах прошлое предпочиталось настоящему и будущему:
Идея царств легла в основу трехчастной модели мира:
Изучение в школе истории неэффективно, т. к. научной картине прошлой социальной реальности противостоят идеологизированные версии "согласованной истории":
Исследования культуры нанесли ущерб исторической профессии:
Историзация Третьего рейха произошла в 1950-е гг.:
Историки выдерживают нашествие масс-медиа:
Наибольшая устремленность в будущее у социализма:
Национальная история абсолютно всеми историками осуждается:
Понятие, обозначающее исключительный характер, - сингуляризация:
Прошлая реальность изучается только историей:
Семичастная модель всемирной истории с уподоблением жизни отдельного человека была предложена Гесиодом:
Тезис о "конце истории" спровоцировал создание больших нарративов:
Фактически люди появляются в "доисторические времена":
Франклин Анкерсмит - представитель новой философии истории:
Хронологический монизм - решение проблем синхронии и диахронии, многообразия и единства исторического развития:

Верны ли следующие определения? А) Иррационализм — направление в философии, утверждавшее существование объективных законов бытия и истории В) Иррационализм — направление в философии, воспринимавшее окружающий мир как хаос, цепь случайностей
Верны ли следующие определения? А) История, по Риккерту, - это утверждение человечности в пространстве и времени, вечная победа Духа над природой В) Исторический процесс, по Риккерту, – это «непрерывная отсылка к ценностям»
Верны ли следующие утверждения? А) «Идеальные типы» тождественны самой историко-культурной реальности В) «Идеальные типы» выводятся из эмпирической реальности
Верны ли следующие утверждения? А) «Иранство» у Хомякова является началом, созидающим цивилизацию свободно творящих личностей В) «Кушитство»у Хомякова созидает цивилизацию, основанную на необходимости и порождает сильные государственные образования
Верны ли следующие утверждения? А) В постструктурализме все равноправно, одинаково важно и равноценно В) В постструктурализме теряет смыл традиционный категориальный аппарат (сущность – явление, форма – содержание, причина – следствие)
Верны ли следующие утверждения? А) В состав концепции де Шардена включены элементы Божественной теории происхождения и развития человечества В) В состав концепции де Шардена включены элементы эволюционной теории происхождения и развития человечества
Верны ли следующие утверждения? А) Диалектика – это искусство вести беседу, спор В) Диалектика – это учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей
Верны ли следующие утверждения? А) Для философов-стоиков «civilis» - гражданское - противопоставляется «naturalis» - естественному В) В эпоху Просвещения слова «цивилизовать», «цивильность» или «цивильный» используются как отражение утверждения тех норм благопристойности, воспитанности и образованности, которые были приняты в аристократических кругах
Верны ли следующие утверждения? А) Для Фридриха Ницше познание прошлого удовлетворяет только одну потребность - желание знать В) Для Фридриха Ницше история человечества – это напрасный путь непрерывных ошибок и заблуждений
Верны ли следующие утверждения? А) Идеально-типические конструкции используются для изображения отдельных исторических явлений В) Идеальный тип «имеет характер некой утопии, возникшей при мыслительном усилении, выделении определенных элементов действительности»
Верны ли следующие утверждения? А) Марксистская философия в России развивалась в «чистом», классическом виде В) Марксистская философия в России развивалась как теория, противостоящая идеологии народничества
Верны ли следующие утверждения? А) На втором этапе осмысления цивилизации в теориях исторического процесса продолжают господствовать представления о целостности и связности истории В) На втором этапе осмысления цивилизации начинают развиваться представления о множественности локальных цивилизаций
Верны ли следующие утверждения? А) Немецкая философия – завершенное осознание того, что в виде непроизвольного влечения мысли раскрывалось в средневековой философии В) Немецкая философия ищет нормативность не только в научном мышлении, но в нравственности и в искусстве
Верны ли следующие утверждения? А) Основание классической рациональности - принцип совпадения логического и исторического В) Основание неклассической рациональности - принцип совпадения логического и исторического Подберите правильный ответ
Верны ли следующие утверждения? А) Основная специфика структурализма заключалась в том, что его сторонники рассматривали все явления, доступные чувственному восприятию, как внешнее проявление внутренних структур В) Основная идея философского структурализма - не «бытие», а «отношение»
Верны ли следующие утверждения? А) Основные историко-философские истоки концепции Т.де Шардена: гностицизм, философия Платона и Аристотеля, неотомизм В) Основные историко-философские истоки концепции Т.де Шардена: диалектика Гегеля, учение Бергсона о длительности и творческой эволюции
Верны ли следующие утверждения? А) По мнению де Шардена, базисным принципом христианского миропонимания должен быть религиозно-философский эволюционизм (учение о развитии) В) По мысли де Шардена, эволюция пронизывает действительность и присуща всем явлениям природы
Верны ли следующие утверждения? А) По мнению постструктуралистов, любые истины, убеждения, ценности - это инструменты самооправдания и самоузаконивания В) Рациональность для постструктуралистов - это «маска догматизма», ограничивающая свободное движение мысли и воображения
Верны ли следующие утверждения? А) По мнению сторонников критического реализма, разум придает предмету априорную форму В) По мнению сторонников критического реализма, разум создает предмет
Верны ли следующие утверждения? А) По мысли Шопенгауэра, воля проявляется только в одушевленной природе В) По мысли Шопенгауэра, воля каждого единственна, безвременна и тождественна воле всей Вселенной
Верны ли следующие утверждения? А) По словам Поппера, «…хотя история не имеет цели, мы можем навязать ей свои цели, и хотя история не имеет смысла, мы можем придать ей смысл» В) По словам Тойнби, «…хотя история не имеет цели, мы можем навязать ей свои цели, и хотя история не имеет смысла, мы можем придать ей смысл» Подберите правильный ответ
Верны ли следующие утверждения? А) Понятие «историософия» ориентировало на объяснение исторического процесса В) Русская историософия акцентирует идею софийности, или духовности
Верны ли следующие утверждения? А) Потеря настоящего более опасна для исторического, чем для философского исследования В) Потеря настоящего более опасна для философского, чем для исторического исследования Подберите правильный ответ
Верны ли следующие утверждения? А) Появление каждого нового типа рациональности допускает сосуществование предшествующих В) Появление каждого нового типа рациональности ограничивает поле действия предшествующего Подберите правильный ответ
Верны ли следующие утверждения? А) Представители фризовской школы отвергают субъективизм, полагая, что результатом познания является трансцендентальное знание В) Представители фризовской школы особое внимание уделяли психологизму
Верны ли следующие утверждения? А) Принцип мировоззрения русских марксистов: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» В) Русские марксисты рассматривали философию как теоретическое средство революционной деятельности
Верны ли следующие утверждения? А) Русская философская мысль утверждает приоритет нравственности над разумом В) Русская философская мысль утверждает приоритет разума над нравственностью
Верны ли следующие утверждения? А) Русские марксисты сосредоточивали внимание на активном преобразовательном начале марксистской философии В) Русская марксистская философия строилась только на идеях Маркса и Энгельса
Верны ли следующие утверждения? А) С позиции дарвинизма между конкуренцией в экономике и борьбой за существование не существует принципиальной разницы В) С позиции дарвинизма существует своеобразная всемирная конкуренция за ресурсы, где победа достается более приспособленным животным
Верны ли следующие утверждения? А) Сущее и бытие должны различаться так же, как истинное и истина В) Сущее идентично данному
Верны ли следующие утверждения? А) Только те народы, которые определяются как культурно-исторические типы, по Данилевскому, были положительными деятелями в истории человечества В) Каждый из культурно-исторических типов, по Данилевскому, развивал самостоятельным путем то начало, которое заключалось как в особенностях его духовной природы, так и в особенных внешних условиях жизни
Верны ли следующие утверждения? А) Учение Т. де Шардена противостояло ортодоксальным томистским представлениям о мире и человеке, что повлекло лишение права преподавания и публикации сочинений В) Начиная с 40-х гг. ХХ в., взгляды де Шардена широко используются в модернистских концепциях самых различных направлений
Верны ли следующие утверждения? А) Философия истории лишена универсализма В) Философия истории занимается прошлым и только прошлым Подберите правильный ответ
Верны ли следующие утверждения? А) Философская система тяготеет к универсализму В) Философия истории лишена универсализма
Верны ли следующие утверждения? А) Холизм исходит из целостности мира как высшей и всеохватывающей целостности В) Холизм чаще понимается как идеологема, а не как концептуально оформленная доктрина
Верны ли следующие утверждения? А) Экзистенциализм подчеркивает духовно-личностную сущность творчества В) Философия жизни противопоставляет техническому рационализму творческое биоприродное начало
А.С.Хомяков выделяет два противоположных духовных начала в качестве внутренних причин развития исторического процесса: «иранство» и «____________»
Автор высказывания: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его», - это
Автор работ «Футурошок» и «Третья волна» - это
Автор учения христианского эволюционизма – это
Автором выражения «марксистообразные философии» является
Автором работы «Идеи к философии истории человечества» является
Античная философия разработала
Античному миру свойственны следующие особенности:
В ____________ главным является осмысление сущности и основных мотивов того исторического периода, в котором находится субъект философствования
В буквальном смысле слова «____________» (после модерна) - это то, что следует за современной эпохой, за модернизмом, и связано с осмыслением стилевых изменений в европейской культуре
В концепции Вебера, действие, субъективный смысл которого соотносится с поведением другого человека, - это
В настоящее время в философии рассматриваются следующие исторические типы рациональности:
В науках историко-гуманитарного цикла, истолкование текстов, направленное на понимание их смыслового содержания, - это
В основе классической рациональности лежали представления о
В постструктурализме наблюдается тяготение к
В рамках __________ подхода, история представляется как всемирный исторический процесс на основе восходящего движения, возникающего в ходе диалектического взаимодействия материальных производительных сил и производственных отношений
В рамках классической рациональности
В рамках неклассической рациональности
В рамках немецкой историософии общество понимается как
В русле марксизма, цивилизация - это, прежде всего
В современной философии истории преобладает стремление искать смысл истории в рамках
В ХХ в. _________ предстает как сложно устроенное, развитое общество, в котором важное значение имеют экономические факторы, социальная система, моральные принципы регуляции отношений, политическое устройство, практические знания, эстетические идеалы
В центре внимания представителей Баденской школы находились вопросы _________ познания
В центре научного внимания Риккерта находится проблема
Вещественные элементы процесса труда, характеризующие отношение человека к природе, в концепции Маркса, - это «____________ силы общества»
Виндельбанд делит науки на номотетические и
Внешнее проявление («манифестация») внутренних, глубинных и поэтому неявных структур – это
Во второй половине XIX.в. возникает новая наука, предметом исследования которой стало общество как сложный организм, находящийся в процессе изменений, являющихся результатом столкновения различных социальных групп, - это ___
Возникновение принципов человеческого общежития Платон и Аристотель объясняют
Все недоступное рассудку, неразумное, то, что не может быть постигнуто разумом, что явно не подчиняется законам логики, что оценивается как сверхразумное, противоразумное, называется
Все теории технологического детерминизма обладают следующими общими чертами:
Вторая половина XX века – время распространения _________ типа рациональности
Г.Галилей аналитический метод, означающий разложение исследуемого явления на простые элементы, пределяет как
Гердер развивает учения о
Господствующим типом философствования в античности являлась _________ рациональность
Де Шарден считает, что существует особый путь синтеза разума и мистики – новая дисциплина «________ _________»
Динамика исторического процесса, при которой история воспринимается как развертывающаяся во времени от своего начала к вероятному концу, не возвращаясь на пройденные исторические «витки», называется
Дихотомия «гражданского» и «естественного» впервые была обозначена в «Никомаховой этике»
Для Аристотеля время является
Для взглядов Гердера характерно (ен):
Для доказательства существования психического содержания всех феноменов материального мира Т.де Шарден использует понятие «___________»
Для постнеклассической рациональности характерны
Для русских философов, ___________ - это реальность, проявляющая себя в живом единстве субъективного сознания с объективным началом
Доминирующую роль в культурологических исследованиях XIX-XX вв. играло(а)
Древнегреческий философ _____________ говорил о грядущих катастрофах, которые приведут постепенно человечество к примитивному состоянию, затем последуют новая эволюция, затем - вновь катастрофа, и так до бесконечности («Все повторится, как это было в прошлом»)
Ж.Маритен характеризует концепцию Т.де Шардена как
Идейно-политическое течение либерального толка, возникшее в России в 90-х годах XIX в. – это _________ марксизм
Идеографические науки, по Виндельбанду
Изменения в духовной культуре Запада, объясняющие возникновение постструктурализма, следующие:
Исследовательская стратегия французского философа Жака Дерриды, направленная на вытеснение метафизичности текста путем его «деструкции» и реконструкции, носит название «____________»
Историк рассматривает исторические события в контексте
Исторические начала «кушитства» Хомякова – это
Историческое мышление, по мысли Виндельбанда
К понятиям неклассической рациональности относится «____________»
К.Маркс отмечает, что подходить к изучению истории необходимо
К.Поппер - _________ философ и социолог
К.Ясперс отмечал две опасности как исторического, так и философско-исторического исследования
Класс определенных философских учений и школ, которые пытаются рационально обосновать правомерность внерационалистического мироотношения, - это
Космоцентризм античной философии
Материал, с которым «работает» философ-постмодернист, - это
Метод, концентрирующий внимание на индивидуальных характеристиках объекта, Риккерт называл
Метод, позволяющий создать систему всеобъемлющих понятий и законов в науках, занятых поиском общих закономерностей, Риккерт называл
Мировоззренческая позиция, обосновывающая связи биологических и социальных процессов и выделение конфликтного, противоречивого характера общественного развития, - это
Мировоззренческое направление, возникшее на основе радикального сомнения в возможности существования философии как теоретико-смысловой целостности и утверждающее необходимость отказа от систематизации представлений о мире, от признания субъекта как центра системы представлений, - это
Мироощущение, проникнутое унынием, безнадежностью, изображением всего в мрачном свете, - это
Н.Я.Данилевский развивает идеи немецкого историка __________о множественности цивилизаций
На первом этапе осмысления понятия «цивилизация» доминируют
На формирование русской марксистской философии оказали значительное влияние:
Наибольшее распространение структурализм получил в 60-е годы в ХХ века в(о)
Направление в философии и социогуманитарном познании, связанное с критикой и преодолением структурализма, а также с попыткой выполнения нерешенных структурализмом задач, носит название «____________»
Направление в философии, в рамках которого мир рассматривается как целое – универсум, из которого выводится единичное, - это
Народники выступали против
Науки о культуре, по мысли представителей Баденской школы,
Науки, по мнению Виндельбанда, должны делиться по
Науки, рассматривающие действительность с точки зрения общего, выраженного в законах, определяются Виндельбандом как
Науки, рассматривающие единичное, исторически неповторимое событие, которое невозможно выразить с помощью общих понятий, определяются Виндельбандом как
Некие идеальные сущности, воплощающие в себе то, что важно и необходимо для людей, имеет для них значение, по Риккерту, - это
Непосредственным предшественником постмодернизма является _____________ - ряд подходов в философии и социогуманитарном познании в 1970 - 1980-х гг., связанных с критикой структурализма
О постиндустриальном обществе Д.Белл отмечает следующее
Об античной историографии правильны следующие утверждения:
Обусловленная интуицией позиция признания множества самобытных миров–культур - это
Общая черта философских интенций романтиков заключалась в исследовании
Общим основанием осмысления различных исторических событий и процессов является
Объективно-идеалистическая доктрина о тождестве бытия и мышления, согласно которой все развитие природы и общества является осуществлением логической деятельности мирового разума, абсолютной идеи, - это
Объектом исторического познания является, согласно концепции Риккерта, ___________ – часть действительности, соединенная с ценностями
Организация, сложившаяся в 1883 г. в Женеве, носила название «_____________»
Основатель Баденской школы неокантианства – это
Основные сочинения В.Виндельбанда – это «_____________»
Основные сочинения Г.Риккерта – это «__________»
Основные сочинения Т.де Шардена – это
Основными инструментами исторического и социального познания представителей философии жизни являются
Основоположником структурализма считают лингвиста
П. Тейяр де Шарден внес в христианскую философию элементы _________ и _________
П.Тейяр де Шарден, наряду с _________ и _________, является автором учения о ноосфере
Первое наиболее разработанное направление русской философской мысли, формирующим фактором которого стал марксизм, - учение ___________
По Данилевскому, культурно-исторические типы могут быть _______ и преемственными
По мнению ___________, история человечества - это совокупность историй отдельных локальных цивилизаций, которые проходят через стадию возникновения, роста, надлома, разложения и гибели
По мнению Вольтера, историк должен
По мнению К.Маркса, формы общественного производства зависят от
По мнению Маркса, ________ и _________ факторы в совокупности образуют производительные силы общества
По мнению Р.Дж.Коллингвуда
По мнению Ф.-А.Ланге
По мысли ___________, «философия истории без науки истории пуста; наука история без философии истории слепа»
По мысли Аристотеля, совершенство космоса вытекает из
По мысли В.Р.Мирабо, «____________ является, без сомнения, основной и наиболее действенной уздой человечества. Это первая пружина цивилизации»
По мысли Г.Галилея, к истине могут привести два метода – __________ и композитивный
По мысли Гегеля, творцом истории являет(ют)ся
По определению В.Р.Мирабо, ___________ «есть смягчение нравов, учтивость, вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдать правила приличий и чтобы эти правила играли роль законов общежития»
По определению Канта, _________ - это «предмет, существование которого само по себе всегда есть цель, а не средство»
По П.Тейяру де Шардену, _____________ - это свойство материи, неотрывное от нее и являющееся одновременно духовной силой и импульсом эволюции
По своему происхождению понятие «___________» связано с понятием «гражданский» (civilis) в его противопоставлении понятию «естественный» (naturalis)
Под __________ понимается процесс психического развития индивида путем ассимиляции сознанием содержания личного и коллективного бессознательного
Под ___________ подразумевается философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия, знания, культуры
Под ___________ понимается методологическая ориентация, выдвигающая в качестве задачи научного исследования выявление структуры объектов
Под ___________ понимается течение в области культурной и духовной жизни, ставящее себе целью заменить воззрения, основывающиеся на религиозном или политическом авторитете, такими, которые вытекают из требований человеческого разума и могут выдержать критику со стороны каждого индивида в отдельности
Под ____________ понимается идеалистическое представление о всеобщей одушевленности природы
Под ____________ понимается мировоззренческая позиция, отстаивающая ограниченность разума в процессе познания, противопоставляя ему интуицию, инстинкт, волю и т.п.
Под ____________ понимается наиболее влиятельная философская школа в католицизме, исходящая из учения средневекового схоласта Фомы Аквинского
Под ____________ понимается направление в теории познания, которое обосновывает значение разума в качестве единственного источника и критерия познания
Под ____________ понимается направление гуманитарной мысли, рассматривающее явления культуры (одежда, обычай, миф, и т.д.) как различные «языки», используемые при общении тем или иным сообществом
Под «_____________» (от лат. «развертывание») понимается развитие одной формы из другой, более сложной и совершенной из простейшей (зародышевой) формы
Под народничеством понимается
Под парадигмой понимается совокупность ___________, принятых в данный период времени
Под понятием «____________» понимается направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему; постепенное совершенствование культурной и социальной жизни человека
Понимание цивилизации как нормы воспитанности и образованности было зафиксировано во «Всеобщем словаре» А.Фуретьера, изданном в _________ в.
Понятие, определяющее знание, которое получено из восприятия на основании опыта, - это
Понятие, определяющее знание, предшествующее опыту и независимое от него, – это
Понятие, характеризующее роль современной науки и техники в развитии общества, в его глубоких социальных преобразованиях, - «__________ революция»
Постмодернизм во многом стал реакцией интеллектуалов на идеологию Просвещения, поэтому его часто называют идеологией
Постструктурализм - теоретическое движение, развивающееся в форме критики структурализма, которая ведется по четырем основным направлениям проблеме знаковости, проблеме _____________, проблеме целостности субъекта, проблеме структурности
Постструктурализм обычно связывают с именами
Постструктурализму свойственны
Появление идеи о многообразии и равноправии культур различных народов в сочетании с принципом эволюции, связано с именем
Представители «исторического» варианта философии жизни - это
Представители Баденской школы разделяли все науки на науки о
Представители географического детерминизма - это
Представители группы «Освобождение труда» - это
Представители неклассической рациональности особое внимание обращали на _________ истории (культурных форм)
Представители первого этапа осмысления понятия «цивилизация» – это
Принцип познания явлений в их развитии и связи с породившими их условиями - это
Принято считать, что впервые слово «цивилизация» употребил французский экономист
Раздел философского знания, предметом которого является выявление закономерностей исторического процесса, исследование природы, специфики и форм исторического знания, а также определение сущности и направленности истории человечества – «философия ___________»
Различают индивидуальную эсхатологию (о конечных судьбах человека) и ____________ эсхатологию (о конечных судьбах человечества)
Расположите в порядке очередности «внешние силы», влияющие на ход истории (по Юнгеру)
Расположите в порядке прямой последовательности темы, появляющиеся в философии Лукача
Расположите в последовательном порядке стадии развития Земли (по Шардену)
Расположите в последовательном порядке стадии эволюции (по Шардену)
Расположите в хронологической последовательности области научных интересов Зиммеля (согласно этапам творческой эволюции)
Расположите в хронологической последовательности периоды всемирной истории (по Ницше)
Расположите в хронологической последовательности этапы творческой эволюции Зиммеля
Расположите в хронологическом порядке культурно-исторические типы, выделенные Данилевским
Расположите в хронологическом порядке этапы эволюции биосферы в ноосферу (по Леруа)
Расположите направления герменевтики в хронологическом порядке
Расположите направления неокантианства в порядке их формирования
Расположите определения герменевтики в соответствии с исторической эволюцией понятия
Расположите основные понятия герменевтики в порядке хронологической последовательности
Расположите работы Булгакова в порядке их выхода в свет
Расположите работы Д.Лукача в порядке их написания и публикации
Расположите работы представителей цивилизационной теории в порядке их публикации
Расположите смысловые значения понятия «цивилизация» в порядке их появления и утверждения в гуманитарном знании
Расположите ступени развития философии в порядке прямой последовательности (по Шпету)
Расположите типы цивилизаций в последовательности, установленной Тойнби в работе «Постижение истории»
Расположите этапы выявления причины какого-либо исторического события от предшествующего к последующему
Расположите этапы развития истории философии (в кантовских терминах) в хронологическом порядке (по Г.Риккерту)
Расположите этапы создания ноосферы в порядке прямой последовательности (по Вернадскому)
Расположите этапы эволюции от низшей формы жизни к высшей (по Шардену)
Религиозное учение о смысле и завершении земной истории - это
Риккерт выделял два основных научных метода: генерализирующий и
Русская философско-историческая мысль, в отличие от европейской
Русским мыслителям свойственно
Русское философское сознание характеризуется
Русской философии свойствен(на)
С позиции античной философии, движение космоса
С позиции античной философии, космический ум
С точки зрения античной философии, физический космос
Синтетический метод, состоящий в осмыслении явления как целостности, определяется Г.Галилеем как
Совокупность отношений между элементами целого, сохраняющих свою устойчивость при различного рода преобразованиях и изменениях, - это
Современная философия истории не имеет какой-то единой ___________ (или образцовой теории) и представляет собой множество несовместимых друг с другом и конкурирующих теорий
Согласно взглядам К.Поппера, эссенциализм
Согласно воззрениям Риккерта
Согласно концепции де Шардена
Специфические черты античной философии - это
Специфические черты второго этапа осмысления понятия «цивилизация» – это
Специфические черты немецкой школы историософии - это
Среди исследователей, обративших особое внимание на труды Моргана, были _________ и __________
Статус самостоятельной системы знания русская философия приобретает с _______ в.
Сторонники особого пути России в истории, который обусловлен религиозностью ее народа, общинным характером собственности и быта, стремлением к нравственным ценностям, – это
Структурализм складывался в период с начала XX века по ____-е годы XX века включительно
Субстанциональная философия истории осуществляет
Теоретическое осмысление исторической жизни в античную эпоху осуществлялось в __________ и ________
Теории, абсолютизирующие роль научно-технического фактора в развитии общества, получили название
Теория слияния различных социальных систем в единое «смешанное» общество с развитой технологией, создающей высокий уровень потребления (одна из концепций современной западной социологии, политологии), называется теорией
Термин «романтизм»
Термин «философия истории» был введен
Термин «философия истории» был введен в _________ в.
Термин, означающий понимание, приобретенное непосредственно, а не эмпирически или путем размышления; непосредственное переживание действительности, - это
Термин, означающий точку зрения целостности, или учение о целостности, - это
Термин, означающий, со времен Канта, такое познание, которое направлено не столько на предмет, сколько на познание этого предмета в той мере, в какой оно возможно априори, но имеет целью сделать возможным опытное знание, – это _____________ познание
Термином «____________» называют теорию научного познания (от греч. знание и учение)
Технотронное общество, по З.Бжезинскому
Типологию локальных цивилизаций, в соответствии с которой всемирная история – это история особых социальных организмов, которые обладают замкнутым характером и механизмом функционирования, разработал в XIX веке
Убеждение в безграничных возможностях человеческого разума, способного постичь абсолютную истину и переустроить мир на «разумных» основаниях, – «________ оптимизм»
Укажите соответствие между «новыми философами» и основаниями «этики будущего» с их точки зрения
Укажите соответствие между видами времени и их характеристиками (по Бердяеву)
Укажите соответствие между направлениями материалистической отечественной философии и их представителями
Укажите соответствие между направлениями отечественной социальной мысли и их представителями
Укажите соответствие между понятиями и соответствующими им определениями (согласно классификации Карсавина)
Укажите соответствие между представителями отечественной социальной мысли и переведенными ими работами К.Маркса и Ф.Энгельса
Укажите соответствие между социальными личностями и соответствующими им группами (согласно классификации Карсавина)
Укажите соответствие между структурными элементами исторической науки и их содержанием (по Карсавину)
Укажите соответствие между фазами истории человечества и соответствующими им событиями (по Ясперсу)
Употребление термина «цивилизация» в смысле «ступени развития» восходит к работам американского этнографа
Учение о единой скрытой сущности множества явлений - это
Учение о научном знании, его сущности и происхождении - это
Философию истории приято разделять на две разновидности: материальную (__________) и формальную (рефлективную)
Философия истории исследует
Философия истории, рассматривая историческое событие
Философия природы, первая форма философии – это
Философия существования, или ___________, - одно из крупнейших направлений философии ХХ в., концентрирующее свое внимание на проблеме бытия человека
Философская категория (идея, принцип), выражающая органическое единство универсального мирового бытия, взаимопроникнутость и раздельность образующих его частей, их тождественность друг другу и целому при качественной специфичности и индивидуальности, – это
Философская концепция, выдвинутая в начале XX века А.А.Богдановым и основанная на стремлении «сорганизовать воедино опыт, раздробленный и разрозненный силой специализации», носит название «____________»
Философско-теоретические образы русской философии истории - это
Философское направление, возникшее в 60-х годах XIX века в Германии под лозунгом «Назад к Канту!», - это
Философское течение, направленное против рационализма, отстаивающее ограниченность разума в процессе познания, противопоставляя ему интуицию, инстинкт, волю и т.п., носит название «____________»
Философское учение о бытии – это
Фризовскую школу неокантианства возглавлял
Фундаментальный труд Л.Моргана – это
Характер, содержание, методология современной философии истории определяются, преимущественно, спецификой _____________ типа рациональности
Христианское понимание исторического процесса предполагает, что смысл истории _____________
Христианскому взгляду на историю свойственны
Хронологические рамки ___________ рациональности - вторая половина XIX – первая половина XX века
Ценности, согласно философии Г.Риккерта
Центральное понятие концепции Данилевского – это _______________ тип
Черты нового, «сверхиндустриального» общества, по О.Тоффлеру, - это
Черты постмодернизма - это
Энергия в концепции П.Тейяра де Шардена делится на следующие виды: радиальная и ___________
Этическая теория, признающая полезность поступка полным критерием его нравственности, - это

Верны ли утверждения? А) Для избежания глобальной экологической катастрофы требуется коррекция отдельных технологических практик В) Источники такой коррекции можно отыскать на Западе
Верны ли утверждения? А) Драма технической цивилизации в том, что ей удалось одержать Пиррову победу над традиционной метафизикой, обращенной к предельным основаниям и смыслам В) Социальной базой современной технической цивилизации, ее социальным заказчиком и референтом стало традиционное общество
Верны ли утверждения? А) Европоцентричный прогресс, восторжествовавший в западнической фазе большого исторического цикла, не ознаменовался резким снижением культурного разнообразия человечества В) Номиналистическое кредо западнической фазы цивилизационного цикла повлияло на формирование атомарной картины мира, в которой целостно-органическая бытийственность природы и культуры не воспринимается, либо не актуализируется в нормативном качестве
Верны ли утверждения? А) Западу потому удалось собственными силами обеспечить постиндустриальный сдвиг — создать инфраструктуру массового духовного производства, — что этот сдвиг осуществился на основе привычных мотиваций прибыльности и рентабельности В) Деньги, потраченные на науку или образование персонала, представляют не менее, а более прибыльное вложение капитала, и в результате средний буржуа, не меняя своей духовно-психологической природы, вошел в новую постиндустриальную эру
Верны ли утверждения? А) Источником разрастающейся антицивилизации является «экономический человек», ещё не полностью освободившийся от «пережитков» внеэкономической морали и культуры В) Экономический человек существует в цивильных формах до тех пор, пока существуют экономические мотивы его социального поведения
Верны ли утверждения? А) К постулатам исторической рациональности относится следующий: в истории не действует механизм согласования общественной эволюции, разные сферы общественной жизни не развиваются как согласованный ансамбль В) К постулатам исторической рациональности относится следующий: история разумна, ее движение имеет законченный антропоморфный смысл
Верны ли утверждения? А) Когда на Востоке говорят об этике ненасилия, имеют в виду отнюдь не только этику межчеловеческих отношений В) Ненасилие означает воздержание от действий, способных так или иначе деформировать любую часть внутренне гармоничного Космоса
Верны ли утверждения? А) Кризис Запада и его отставание от тихоокеанского «нового Востока» объясняется тем, что западное потребительское общество утрачивает способность формировать агентов, своим живым участием не дающим социальным структурам атрофироваться В) Западу не нужен диалог с Востоком: человечеству приписывается единый линейно-стадиальный тип времени, а восточная периферия, не укладывающаяся в данную схему, должна переориентироваться под влиянием цивилизаторской миссии Запада
Верны ли утверждения? А) Отзвук метафизической тоски по качественно иному ощущается в западных концепциях «качества жизни», заряженных известной долей цивилизационной самокритики В) Эта самокритика идет в сравнение с прежними историческими формами европейской цивилизационной самокритики, обеспечившей сначала переход от рабовладельческой античности к средневековью, затем — от «душного» средневековья — к капитализму
Верны ли утверждения? А) Первая формационная инициатива принадлежала Востоку, где зародились ранние цивилизации: шумерская, ассиро-вавилонская, египетская, но они не были коллективистской фазой в развитии мировой истории В) Развитие коллективистской фазы достигает пика с появлением всепожирающего молоха восточной государственности, своей непомерной тяжестью придавливающей все индивидуально-частные инициативы
Верны ли утверждения? А) По большому историческому счету успех Японии на пути вестернизации-модернизации следует оценить как неуспех В) Опыт Японии, несмотря на очевидные тенхико-экономические достижения, банален, ибо здесь мы имеем дело с удачей сугубо эпигонского свойства
Верны ли утверждения? А) Прежний историцизм страдал неизлечимым преформизмом — он полагал, что будущее уже заложено в прошлом В) Современная постклассическая картина мира открывает нам процессы, при которых будущее так же является предопределенным итогом предшествующих событий
Верны ли утверждения? А) Принципы индо-буддийской и конфуцианско-даосистской культур указывают на альтернативный активизм, воспроизводящий коллизию образов-символов Прометея и Орфея В) Африканский и латино-американский культурные архетипы указывают на специфическую альтернативу аскетического воздержания от произвольных, «незаконопослушных» в отношении космического порядка действий
Верны ли утверждения? А) Сегодня мы присутствуем при реванше естественного над искусственным, только на мировоззренческом уровне — в виде новой, постнеклассической картины мира В) Сегодня мы присутствуем при реванше естественного над искусственным, не только на мировоззренческом уровне — в виде новой, постнеклассической картины мира, но и на социально-утилитарном и культурном уровнях
Верны ли утверждения? А) Теория плюрализма цивилизаций не абсолютизирует момент обособления мировых культур и не теряют из виду единство мирового исторического процесса В) Гипотеза западно-восточной мировой цикличности не объясняет драматургию мировой истории, упуская из виду ее единство
Верны ли утверждения? А) Эволюционисты интерпретируют исторический процесс по аналогии с природным: адресуются к необходимости, действующей помимо нашей воли, «объективно» В) Здесь нет места исторической ответственности, апофеоз оптимистического социального эволюционизма представлен в позитивизме
Верны ли утверждения? А) Эмпирические социальные и политические условия культурного творчества на Востоке, как правило, хуже, чем на Западе В) Для творческой способности и продуктивности принципиальное значение имеют неэмпирические условия, решающая роль принадлежит мотивации творца
_______ - ­политико-правовая ориентация, основанная на признании политических и экономических прав индивида, понимаемых как обобщение естественных потребностей нормальных цивилизованных людей
_______ - ­учение о первоначальной определяемости всех явлений и процессов в мире со стороны Бога, со стороны человека, со стороны космоса; центральной идеей является положение о такой связи явлений, когда одно явление с необходимостью порождает другое
_______ - ­учение о том, что все в мире «преходяще, не имеет самости (субстанции), а поэтому полно скорби и страданий»
_______ - ­человек, лишенный способности идентифицировать себя с какой-либо социальной группой
_______ - ­этическое учение о регламенте жизни с ориентацией на взаимность, золотую середину и человеколюбие
_______ - в иудаизме и христианстве – спаситель, который должен явиться с неба для установления царства божьего
_______ - вера в тысячелетнее царство Бога на земле, т.е. осуществление мистически понятого идеала справедливости еще до конца мира
_______ - выяснение значимости для характера и содержания исторической истины всего культурного горизонта эпохи, современной субъекту исторического знания
_______ - исторический процесс сближения наций и народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы и человечество превращается в единую политическую систему
_______ - концепция, использующая данные физической и экономической географии для обоснования политики государств
_______ - междисциплинарное направление научных исследований, ставящее в качестве основной задачи познание общих закономерностей, лежащих в основе процессов самоорганизации в системах разной природы: физических, экономических, социальных
_______ - мировоззрение, которое все рассматривает с точки зрения развития
_______ - названия действий людей (обычно колонизаторов), прикрывающих свои корыстные, захватнические цели маской распространения культуры, просвещения
_______ - направление в методологии истории XX в., которое исходит из того, что историческая наука всегда анализирует прошлое с позиций современности
_______ - направление в общественной мысли, согласно которому общество может целиком регулироваться принципами научно-технической рациональности
_______ - общее наименование служителей культа какой-либо церкви
_______ - один из компонентов структуры личности в теории З. Фрейда; представляет собой локализованное в бессознательном средоточие инстинктивных побуждений, либо сексуальных, либо агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению
_______ - один из компонентов структуры личности в теории З. Фрейда; складываясь в раннем детстве под влиянием воспитания, представляет собой систему моральных чувств и требований к поведению, поступкам и решениям субъекта
_______ - освобождение от зависимости, угнетения, предрассудков; отмена ограничений, уравнивание в правах
_______ - первоначально отторжение или передача церковного имущества и земель в светское (государственное) владение; с конца XIX в. – любая форма освобождения от религиозного влияния сфер жизни общества и личности
_______ - пережиток исчезнувшего явления
_______ - подражание; термин древнегреческой философии и эстетики
_______ - подход, признающий объективную многовариантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа эволюции
_______ - появление определенной культурной общности (при сохранении основных этнических черт) у существенно различающихся по своим языково-культурным параметрам основных этнических единиц в результате их взаимодействия
_______ - представление, согласно которому всякое развитие является осуществлением заранее предопределенных целей; вера в предопределенный итог, венчающий социальную эволюцию
_______ - преувеличение роли традиций в науке, искусстве, вере, обычаях и нравах
_______ - программа моделирования на ЭВМ механизмов человеческой обработки информации
_______ - процесс формирования человека
_______ - резкое выступление против кого-либо или чего-либо; обличение власти или существующего политического режима
_______ - религиозная вера в пришествие Мессии
_______ - религиозное понятие, характеризующее возрождение мира после гибели
_______ - религиозное понятие, характеризующее гибель мира
_______ - руководитель, вождь
_______ - сведение социально-политических и экономических проблем современности к инженерно-техническим
_______ - священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу; обрядовый
_______ - совместная или одновременная эволюция биологических и культурных факторов жизни человека
_______ - социальная группа, в которую включен или с которой идентифицирует себя индивид
_______ - специфическое выражение процессуального характера истины
_______ - способность и стремление к изменению окружения, или к нарушению инерции агрегатного состояния среды
_______ - сравнительно-исторический метод в литературоведении и других науках: установление сходства, путей миграции и исторического развития образов, сюжетов в произведениях литературы и фольклора разных народов
_______ - строгое соблюдение архаических норм, возврат к старым порядкам, прежде всего в виде религиозных движений
_______ - учение о «пути» (вещей), возникло в Китае в VI-V вв. до н.э., его основоположник – Лао-цзы; его сторонники призывали следовать природе, жить естественной жизнью
_______ - учение о наличии в половых клетках организмов структур, предопределяющих развитие зародыша и признаки образующегося из него организма
_______ - учение, доступное только посвященным, которые не имеют права распространять его дальше; в настоящее время эзотерическими являются учения масонов, теософов и антропософов
_______ - философское направление, возникшее в Средние века, считающее, что абстрактные объекты, которые не даны в чувственном опыте, сами по себе вне языка и мышления не существуют, реальна лишь единичная вещь
_______ - философское направление, возникшее в Средние века, считающее, что обобщения, представленные в понятиях, которые основаны на реальном сходстве, существуют реально и независимо от сознания
_______ - форма правления, при которой глава Церкви является главой государства
_______ - экономическая политика государства, имеющая целью оградить национальное хозяйство от иностранной конкуренции путем введения высоких пошлин на ввозимые товары, ограничения или запрещения ввоза определенных товаров
_______ - экономическое учение, обосновывающее необходимость активного вмешательства государства в рыночное хозяйство с целью смягчения его противоречий, сглаживания конфликтов между трудом и капиталом
В _______ впервые появляется институт частной собственности — гарантированных от государственных экспроприации владений частного лица; так формируется еще один тип человеческой мотивации, связанный с целями личного обогащения
В современном общественном сознании существуют три пласта:
Восток сегодня является единственной, еще не расхищенной до конца кладовой _______ человечества
Доктрину _______ и вытекающие из нее стратегии предстоит отвергнуть как практику умаления «другого» посредством демонтажа механизмов его самозащиты перед экспансией носителей одномерного мира
Драма современного _______ состоит в том, что он выражает позицию победителей, а в сфере духа это — сомнительное преимущество
Если постиндустриальный сдвиг требует активизации всех отраслей духовного производства и его нового доминирования в качестве основы и источника социальных практик, то сам этот сдвиг говорит в пользу активизации когнитивных презумпций, связанных с
Западный тип самосознания до сих пор находится в плену монологическо-прогрессистской концепции _______: высшая фаза истории или высшая цивилизация «отбрасывает» предыдущие, делает их ненужными
Новый взгляд на Всемирную историю начал складываться на _______ основе, и он проявился не только у самих историков, но и у социологов, философов
Политика должна строиться на здоровом прагматизме и
После Реформации Запад резко усилил свое _______ начало за счет иудаистского
Природную среду необходимо сберечь, для этого необходимо остановить экспансию _______ цивилизации и преобразовать ее поведение на каких-то новых началах
Смещение полюсов за счет перегруппировки эллино-иудаистских начал произошло в эпоху _______; принципу единого коллективного пути спасения был противопоставлен индивидуальный путь спасения, основанный на непосредственной встрече верующего с Богом
Со времени эсхатологического прозрения, связанного с иудаистской апокалиптикой, оказались противопоставленными друг другу два типа социального бытия: жизнь в повседневности, лишенная больших исторических предчувствий, и жизнь, спроектированная на
Современные либералы, утратившие культурологическую интуицию, рассматривают _______ как специфический тип социальной технологии, игнорируя ее культурные и нравственные предпосылки
Современный либерализм третирует ценностно ориентированных, _______ людей как представителей архаической политической культуры, не вписывающихся в рациональный порядок эпохи модерна
Технический прогресс — это осуществление социального заказа _______ общества
У Запада и Востока есть одно средство, способное обеспечить переход от глобализма редукционистского типа к высокому глобализму, речь идет о возможной встрече _______ человека Востока и «постэкономического» человека Запада
Чтобы избежать мирового манихейского дуализма, Западу предстоит в новой форме воскресить свой
Чтобы снизить вероятность апокалиптической революции, необходима _______ революция повседневности, постоянно корректирующая поведение сильных по отношению к слабым

Верны ли утверждения? А) Благодаря тому, что деятельность опредмечивания получает в качестве симметричного ее дополнения деятельность распредмечивания, креативная энергия культуры оборачивается ее рецеп­тивной энергией В) Деятельностный потенциал, выявляю­щийся в способах созидательной активности человека, обре­тает вторую ипостась в способах его художественного творчества
Верны ли утверждения? А) Диалогический тип языка уже в бытовом, политическом, религиозном употреблении насыщается художественными элементами, которые обладают особой способностью органи­зовывать общение людей, связывая человека с человеком В) Оптимальным способом общения становятся чисто художественные языки, складывающиеся на базе всех осваиваемых в семиозисе культуры средств — словесных, жестомимических, звукоинтонационных, пластических
Верны ли утверждения? А) Иде­альный диалогический язык многозначен и потому принци­пиально терминологичен В) Язык искусства метафоричен – метафора по сути своей однозначна
Верны ли утверждения? А) Искусство реали­зует свою функцию самосознания культуры в той или иной конкретной форме в изображении искусством деятельности людей в сфере труда, общественной жизни, познания В) Искусство реализует функцию самосознания и по отношению к самому себе — т. е. быть собственным самосознанием
Верны ли утверждения? А) Каждый язык культуры идиоматичен, непереводим аде­кватно ни на один другой язык В) Каждый язык культуры является наилуч­шим средством связи людей в той конкретной ситуации, для обслуживания которой он "изобретен" и усовершенствован культурой
Верны ли утверждения? А) Объект в искусстве ведет себя как субъект — по классическому описанию ситуации Ф. Тютчевым, природа выступает в художественном образе не как "слепок", не как "бездушный лик", а как обладатель "души" В) Это позволяет нам определить художест­венный образ как субъект
Верны ли утверждения? А) Одежда священнослужителей и военнослужащих, обрядовая утварь и средства дорожной сигнализации отчетливо выявляют семиотические возможности абстрактных геометрических и стереометрических формо- и цветосочетаний В) При этом система значений может быть только жестко регламентированной
Верны ли утверждения? А) Особенностью мифа было построение модели мироздания в целом, в нерасчлененном единстве бытия природы, общест­ва, человека, культуры В) Потребность в таком глобальном проектном воспроизведении мира не сохранилась на постми­фологической ступени развития культуры
Верны ли утверждения? А) По­требность выхода за пределы традиционного, разрыва с про­шлым, преодоления стереотипов поведения не является атрибутивным качеством человека как субъекта деятельности В) Куль­тура устанавливает необходимое ей разделение труда — между теми, кто по преимуществу создает новое, и теми, кто главным образом воспроизводит, сохраняет это новое, превращает его во всеобщее достояние
Верны ли утверждения? А) Полисемия культуры складывается исключительно благодаря реализации всех возможностей, предоставляемых коммуникации и общению людей их собст­венными, биологическими данными В) Имманентная искусству целостность духов­ного освоения мира постепенно вела его к образованию художественных структур, в которых разные художественные языки образовывали сложные семиотические структуры, необходимые для адекватного выражения
Верны ли утверждения? А) Развитие культуры потребовало выработки но­вых, выходящих за пределы практического сознания специализированных способов проектирования необходимых человечеству предметов "второй природы" В) Их создание становилось самостоятельной формой деятельности, которую можно было бы назвать практически-художественной
Верны ли утверждения? А) Силой, непосредственно созидающей искусство, являет­ся человеческое воображение, творческая фантазия В) Теоре­тические философские конструкции создаются силой аб­страктного мышления, привлекающего воображение на помощь в той мере, в какой это ему необходимо
Верны ли утверждения? А) Социальное проектирование существенно отличается от проектирования вещей тем, что создает модели особого рода объектов — экономического и одновременно художественно-эстетического качества В) Проектирование новых форм общественной жизни осуществляется общественными деятелями и философами, практиками и теоретиками, утопистами и учеными; такова духовная основа политической культуры
Верны ли утверждения? А) Подлинное свое бытие художественный образ получает в воображении художника, и в реальном воплощении, т.е. выйдя из воображения в художественное произведение В) Под­линное предметное бытие художественная деятельность об­ретает как в самих образах, так и в образах, воплощенных в произведениях искусства
Верны ли утверждения? А) Создание моделей человека осуществляет педагогическое проектирование В) Педагогическое проектирование выра­жается в создаваемых родителями и учителями идеальных образах своих детей и учеников
"Продуктивное воображение", творящее "субъ­ективную реальность", идеальный мир прообразов, формируется в древности в трех сферах — в обыденном, практическом сознании первобытных людей, в их мифологическом сознании и в
Аксиология осознала и теоретически исследовала _______ отличие ценностного отношения от познавательного
В информационном комплексе, заключенном в древ­нейших вещах, зарождалось и их _______ значение, неотрывное от утилитарного и символического
В истории производства орудий труда и всех других полезных вещей складывалось чувство _______, которое вело изготовителей к тщательной обработке поверхности, приданию вещам гармоничных про­порций
В ритуале соединилось реальное с _______, но в разных соотноше­ниях: если первое можно определить как "реальную ирреаль­ность", то второе — как "ирреальную реаль­ность"
Вхождение тела в культуру начинается логически и генетически с его _______ функционирования
Выработка идеологии должна была стать отраслью духовного производства, основной целью которой является теорети­ческое обоснование, формулирование, защита и распростра­нение определенной системы
Диалектика _______ проявляется в жизни и деятельности человека и делает его одновременно носите­лем качеств индивидуального субъекта (личности), совокупного субъекта и родового субъекта
Знание воплощалось в мифе, в художественных образах, которые возвышали единичное до уровня общего, превращали реальное в идеальное силой _______, изменявшей формы реальности
Из мифологии вырастет искусство, откровенно признающее _______ выстраиваемой им "художественной реальности", но сохра­няющее от мифа способность вызывать к себе отношение как к реальности
Изобра­жение человеческого тела в искусстве становится носителем культуры на двух уровнях —
Красо­та бесполезного стала принципом производства многочисленных вещей, призванных подчеркивать богатство их владельцев и приобретавших поэтому _______ харак­тер в не меньшей степени, чем эстетический
Культура в корнях своих двухосновна — она опирается на повторяющееся в жизни человечества и проявляется в неповторимом обновлении, она требует взаи­модействия
Культуре нужны были сверхбиологические способы сохранения и трансляции (из поколения в поколе­ние) формировавшихся в ней систем
Модальности культуры исчерпывает все возможности использования практики, ирреального вымысла и разных сочетаний той и другого, что доказывает _______ характер осуществленной в этой плоскости декомпозиции культуры
На раннем этапе развития культуры познава­тельное и ценностное сознание вообще не отделилось друг от друга, представляя собой различимые лишь в _______ анализе стороны единого, синкретического духовного целого
Нельзя не согласиться с образным, но точным выражением _______: “Человек "приговорен к свободе"”
О зарождении практического познания общественных от­ношений говорят первоначальные _______, кото­рые оформляли эти отношения
Отвлеченно-теоретичес­ким способом на высшем уровне рационального обобщения философия осмысляла, упорядочивала, обосновывала и формулировала основные принципы ценностного сознания человека — его
Пифагорейцы сделали красоту предметом специального ана­лиза, признав ее
Поскольку реальность имеет уровни единичного, особенного и общего, постольку ее специализированное познание вылилось в форму логографии, в форму частных наук — физики, медицины, этики, риторики и в форму наук об общих законах
Превращение тела в культурный предмет начина­лось в(во)
Предметное бытие культуры явля­ется ее _______ слоем, связующим фазы человечес­кой деятельности
Психика человека является не чисто при­родным, а _______ феноменом
Работа психики перво­бытного человека неотрывно от его практической деятельнос­ти неизбежно становилась
Радикальные изменения в ценностном сознании произо­шли в историческом процессе распада мифологической праидеологии и развитии его продуктов
Религия заимствовала у художественной культуры _______ архитекторов, иконо­писцев, музыкантов, мастеров художественного ремесла
Рядом с ролевыми играми с самых отдаленных времен культура изобрела _______ игры
Секуляризация культуры, начавшаяся в эпоху _______, все шире развертывавшаяся в буржуазном обществе, породила широкий спектр мирских организаций, необходи­мых для развития науки, техники, просвещения, искусства, спорта, развлечений
Серьезной _______ проблемой перво­бытной культуры стало формирование каждого нового вступающего в жизнь поколения людей
Третья изначальная сфера окультуривания человеческого тела — _______ — сохраняла в ансамбле своих культур­ных функций во всей последующей истории культуры функ­цию формирования тела растущего человека
Уникальность является существенным атрибутом _______, поэтому историческая наука, искусствознание, экспериментальная психология, психиатрия так резко отличаются от всех других наук
Уровень культуры каждого человека и всего человечества на каждой стадии онтогенеза и филогенеза определяется в большой степени характерным(и) для него _______ знаний
Устойчивость и разнообразие средств, жанров, способов получения документального знания говорят о том, что куль­тура испытывает потребность в знании единичного в такой же мере, как в знании
Функционирование тела человека в обряде, ритуале, культе существенно отличалось от его действий в трудовых процес­сах — отличалось тем, что здесь его "физические действия" были не продук­тивными, а
Характеристику предметного бытия культуры начинают с рассмотрения основных форм
Человека с самого начала истории вытеснение наследственно-программируемого пове­дения поведением _______ поставило в такие условия, в которых он должен определять каждый свой шаг, выбирая оптимальный вариант из нескольких возможных
Человеческая жизнь и деятельность по природе своей _______ и потому предполагают взаимодействие между участниками данных процессов
Человечеству необходимо дополнение его реальной жизни _______ жизнью; таким образом он обретает способность раз­двигать границы жизненного опыта опытом вообра­жаемой жизни в мифологической, а затем в художественной реальности
Чем более сложна структура общественной жизни, тем большую роль играет в ней _______ фактор как носитель культурной энергии
Чрезвычайно важное значение _______ — развитие способности человека к творческому акту, к свободному преобразованию реальности — способ­ность эта рождает у человека ощущение своей силы и свобо­ды
_______ вещь — изначальная форма существования вещи в культуре
_______ есть способ по­знания всеобщего, при том, что в отличие, например, от математики она сопрягает знание бытия с осознанием ин­тересов и устремлений человечества
_______ знание, в отли­чие от научного и документального, зависит от позиций социального субъекта, ценности которого оно помогает обо­сновывать и защищать
_______ имеют такой психологически-интегративный харак­тер, что рождаются они в обыденном сознании личности, принимая свойственные ему нерасчлененность и аморфность
_______ необходима человеку как способ компенсации дефици­та знаний во всех областях его жизни и деятельности — в быту, в труде, в научном исследовании, в политической активности
_______ обозначает новый этап в аксиологическом развитии культуры, характеризующийся распадом мифоло­гического сознания и формированием новых способов вопло­щения и трансляции ценностей
_______ произведения определяется его духовным содержанием, предстающим в идеальном слое ирреальных образов, а затем уже и аде­кватностью их материального воплощения во внешней форме произведения
_______ стала результатом превращения накопленного опыта осознанного поведения и рационализированной деятельнос­ти в неосознаваемые, как бы автоматические, импульсы действия
_______ человека – это пусковой механизм любой деятельности
_______, выходящая за пределы художественной об­разности, функционирует не только в "чистых" семиотичес­ких формах, но и "прикладываясь" к материальным предме­там, которые становятся ее носителями
В ан­самбль внебиологических, культурных потребностей челове­ка включена потребность в _______, удваивающих реальность
В деле познания человека чело­веком и в его самопознании роль _______ незаменима ничем — ни наукой, ни искусством
В основании всех способностей че­ловека лежат данные ему _______ специфические качества — от строения тела, рук, черепа до структуры двухполушарного мозга
В первобытности познава­тельная деятельность была _______ с другими формами духовной активности людей — ценностно-осмысляющей и преобразовательно-проектирующей
В спектре культурных форм жизни человеческого тела в ходе истории вырисовывается "полоса" — "красивое тело"; она включается в воссоздающую реальную жизнь _______ реальность
В ходе развития культуры эстетическая функция вещи все более выделялась из изначального полифункционализма вещи, на­чинала осознаваться как самостоятельная ее
В ходе исторического развития проектирование должно было стать специа­лизированной и автономизированной формой актив­ности
В эпоху цивилизации стал развиваться процесс _______ функций вещи в связи с распадом изначальной материально-духовно-художественной синкретичности дея­тельности
На уровне первобытного мышления психическая деятельность оказывалась иррациональной и могла достигать своих целей лишь художественно-образны­ми средствами, которые оборачивались фантастически-мистифицирующей трактовкой реальности
Постепенно полез­ная вещь представала перед людьми и как _______ вещь, т.е. оказалась не только сама собою, но и знаком чего-то иного
Прикладные искусства составляют вместе с архитектурой единый _______ комплекс
Развитая способность воображения оказывается в высшей степени полезной для человека
С точки зрения проективной игра была, остается и всегда будет наиболее эффективным инструмен­том _______, предназначенным для формирования челове­ческого сознания ребенка как культурного существа
Связь общения с предметной деятельностью является
Суть спорта как специализированной деятельности заключается в том, что он делает _______ жизнь человеческого тела, доставляет человеку радость от выявления огромных, кажущихся чуть ли не беспредельными, возможностей

Верны ли утверждения? А) Введенное энциклопедистами понятие цивилизации первоначально несло в себе отпечаток мышления классицизма В) Понятие цивилизации ассоциировалось у энциклопедистов с концепцией прогресса, эволюционным развитием народов на началах «разума», с торжеством «универсализма»
Верны ли утверждения? А) А. Тойнби понимает рост цивилизации не как географическое распространение общества, природная экспансия ведет не к росту, а к задержке развития и разложению В) По А. Тойнби, рост цивилизации выражается в прогрессивном аккумулирующем сублимировании ценностей общества, т.е. в переходе от грубых форм религии к более возвышенным и сложным формам религиозного сознания и культуры
Верны ли утверждения? А) В начале ХХ века рационалистически ориентированные социологи верили, что новая техника углубит и расширит человеческое общение, механизмы демократии В) В начале ХХI века, приглядываясь к политической жизни, многие философы пишут об угрозе тоталитаризма, об опасности массовых психозов и непредвиденных страхов, чреватых губительными последствиями
Верны ли утверждения? А) Во многом слова «культура» и «цивилизация» выступали первоначально как синонимы В) А.фон Гумбольдт в своих сочинениях часто пользуется словом «культура» наряду со словом «цивилизация», не заботясь о том, чтобы развести эти понятия
Верны ли утверждения? А) Ж. Эллюль утверждает, что развитие техники превратилось в самоцель, что она уничтожила традиционные ценности всех без исключения обществ, создала единую «выхолощенную» культуру В) Ж. Эллюль приходит к убеждению что в условиях современного общества не произошел распад системы ценностей
Верны ли утверждения? А) История, которую знали люди во времена античной древности, не имела направления В) После зарождения христианства под «историей» понимали борьбу городов и империй, хороших и плохих правителей, но не было последовательного изменения в одном направлении, которое могло бы составить смысл истории
Верны ли утверждения? А) Книга Освальда Шпенглера «Закат Европы» стала одним из самых значительных и противоречивых шедевров в области социологии культуры, философии истории и философии культуры В) Его идеи гибели культуры и прорыва в новое духовное пространство оказались весьма созвучными социализму
Верны ли утверждения? А) Культура не обнаруживает себя в истории В) Вне истории говорить о развертывании культуры не представляется возможным
Верны ли утверждения? А) Н.А. Бердяев подчеркивал, что демократия повысила качественный уровень культуры и умела не только распределять, но и творить культурные ценности В) Социалистическое движение, как считает Н.А. Бердяев, повысило этот уровень еще более
Верны ли утверждения? А) По мнению К. Ясперса, монументальность в религии, в религиозном искусстве и в соответствующих им огромных авторитарных государственных образованиях была для людей осевого времени предметом благоговения и восхищения, подчас даже образцом В) К. Ясперс считает, что смысл этих образцов в новом восприятии совершенно не менялся
Верны ли утверждения? А) Согласно К. Ясперсу, вначале осевое время ограничено в пространственном и историческом отношении В) По К. Ясперсу народы, не воспринявшие идей осевого периода, остаются на уровне природного существования, их жизнь неисторична
Верны ли утверждения? А) Термин «массовое общество» не обозначает нечего подлинно нового в истории человеческого общества В) Термином «массовое общество» определяют общественный строй, складывавшийся между двумя мировыми войнами и по окончании Второй мировой войны ставший осязаемой реальностью
Верны ли утверждения? А) Шпенглер по существу привносит деструктивность в истолкование исторического процесса В) Ссылаясь на Шпенглера, современные славянофилы, толкующие об особом предназначении России, фактически видят в истории сугубо деструктивные процессы
"Открытие" ценности природы радикально изменило сенсорную доминанту ренессансной культуры – акустической ориентации религиозной культуры средневековья она противопоставила _______ ориентацию
XX век довел раскол культуры до уровня _______ автономности двух сфер духовного производства: элита и масса стали адресатами противоположных плодов идеологической, художественной, коммуникативной деятельности
_______ изменяло сознание и самосознание первобытного человека, динамизируя в конечном счете все пространство культуры – ее материальной, и духовной, и художественной сторон
_______ первобытного коллектива обусловливала характер и динамику его культуры, при всей органически-синкретической связи ее с духовной и художественной деятельностью
_______ подчеркивает желание использовать завоеванную Модернизмом свободу формообразования не для эстетской игры, а для выражения определенного мировоззрения, невыразимого средствами классического искусства
_______ проявился(ась) на всех уровнях культурного бытия и во всех его разрезах, ибо сложная система еще не может быть структурно расчлененной в своем эмбриональном состоянии
_______ субкультуры сосуществовали в средние века и причудливо пересекались, противоборствуя и воздействуя одна на другую; духовной основой обеих остается мифологическое сознание
Английский историк А. Тойнби избирает объектом исторического исследования цивилизацию, под которой подразумевает
Античный _______ стал концентрированным носителем ремесленного производства во всем многообразии его форм и организатором торговых связей
Буржуазная культура противопоставила растворению индивидуального в общем, столь характерному для всех доренессансных типов сознания и еще не преодоленному Возрождением, _______ индивидуума во всех формах общности
В XX в. актуализировалась специфическая тематика нелинейного общественного развития, широкое распространение получили схемы _______, обоснованные в трудах О. Шпенглера, П. Сорокина, А. Тойнби
В культуре эстетическое сознание имеет антиномический характер – в элитарной и массовой субкультурах оно диаметрально противоположно, выражая господство индивидуализма на одном полюсе и господство _______ – на другом
В отношения культуры и человека модернизм внес _______ – это вытеснение человека из эпицентра культуры машиной, апология его биофизиологических качеств, "потеря" человека господствующими направлениями модернистской философии
В последние десятилетия за рубежом и в нашей стране предпринято немало усилий для организации интегративных процессов в науке и философии и для служащего этой цели внедрения _______ в практику социально-организационных действий
В средневековом городе полезность, истинность, нравоучительность решительно оттесняли и религиозную веру, и
В феодальном замке и королевском дворце доминировали не религиозные, а вполне земные интересы – с одной стороны, политически-репрезентативные, а с другой –
В ХIХ в. высокая степень теоретического и практического овладения материальным миром, привели к "переоценке ценностей" в соотношении материального и духовного, которую закрепил и обосновал
В эпоху _______ стали создаваться различные теории цивилизации
В эстафете культурного развития человечества жезл был передан _______, и передан безвозвратно
Видный отечественный востоковед Григорьева плодотворно применила боровский принцип дополнительности для объяснения культурной _______ "Запад–Восток"
Власть _______ – этого культурного заменителя утраченного человечеством генетического способа передачи поведенческих программ – была абсолютной благодаря ее способности быть мощным социальным регулятором поведения людей
Внутренний аспект противостояния Модернизма _______ выразился в том, что в нем произошло распадение тех моментов сознание и деятельности, которые в прошлом были аспектами целостного мировосприятия и практики
Древние греки в своих философских трудах допускали теоретическую возможность восходящего биологического и культурного развития человечества, но не верили в
Земледельческий тип бытия был более прогрессивен, нежели скотоводческий, потому что открывал возможность совершенствования _______ сельскохозяйственного производства
Идея О. Шпенглера _______ культур своим острием направлена против ограниченного в своей провинциальности верховенства Запада
Исходные формы первобытного мышления, _______ сознания преобразовывались особенным образом, порождая существенно различные типы культуры
Как полагает Н.А. Бердяев, когда рождается напряженная воля к самой «жизни», к практике «жизни», к могуществу «жизни», к наслаждению «жизнью», к господству над «жизнью», – возникает смерть
Культ научного знания – так называемый _______ – исключил из поля зрения ученых эстетический аспект их отношения к миру как субъективно-ценностный
Культура _______ племен оказалась в общей перспективе истории человечества тупиковой формой
Культура земледельческих обществ при всех своих завоеваниях оставалась _______ культурой
Н. Данилевский выдвинул свою теорию структуры и динамики _______ для того, чтобы объяснить гораздо более узкую проблему – почему Европа (Запад) относится к России враждебно
Н.Я. Данилевский обосновал идею о том, что между формами органической жизни и культурой можно провести _______ аналогию
На рубеже XIX и XX столетий развитие буржуазной культуры вступает в новую фазу, названием которой является
Наиболее сильным проявлением контакта культуры и природы стало невиданное движение _______, которое вышло за пределы эстетического, нравственно-религиозного и медико-гигиенического осмысления диалога культуры и натуры
Научное познание природы, философское умозрение, искусство, оторвавшееся от сцепленности с утилитарными – реально или иллюзорно – вещами и действиями, возникает тогда, когда на авансцену истории выходит
Начавшийся в конце ХХ в. научный, философский, художественно-творческий поиск сопряжения научного и ценностного подходов к пониманию сущности человека и его места в бытии говорит о вызревании культуры _______ типа
Начало выхода города на арену истории культуры было положено в
Немецкий философ К. Ясперс пытается рассмотреть противостояние истории и культуры как отражение внутренних
Нерасчлененно-целостное мышление первобытного человека связывает, а не разделяет, отождествляет, а не противопоставляет, и потому мощь _______ превосходит во всех сферах его деятельности силы аналитического мышления
О. Шпенглер развивает идею о пробуждении души культуры, ее безграничном одиночестве и о стремлении подчинить себе враждебность мира, пространства путем создания _______, которые являются ее материальным выражением
О. Шпенглер стремился к такому пониманию сущности современной ему европейской культуры, которое послужило бы толчком к раскрытию и завершению сохранившихся в ней
Обретение сознания и самосознания явилось еще неизвестной человечеству основой культуры, выраженной в тезисе _______: "Человек есть мера всех вещей"
Огромный этнографический материал, собранный исследователями после О. Шпенглера, свидетельствует: культура – это
Осевое время, по Ясперсу, знаменует собой исчезновение _______ культур древности, существовавших тысячелетиями
Первым отличительным признаком типа организации жизни феодального общества является неизвестная прошлому _______ форм жизни и сознания разных социальных слоев, лишившая культуру былой однородности
По мнению В.И. Полищука, _______ – враг культуры, потому что лишает ее плодотворных и неожиданных духовных сдвигов
По мнению Н.А. Бердяева, все достижения культуры _______, а не реалистичны
По мнению Н.А. Бердяева, всякая культура имеет _______ основу – она есть продукт работы духа над природными стихиями
По мнению Н.А. Бердяева, когда в массах человеческих распространяется жадность к «жизни», цель перестает полагаться в высшей духовной культуре, которая всегда в качествах, а не в количествах; культура перестает быть
По мнению Н.А. Бердяева, феномен цивилизации типичен для осмысления
По мнению Н.А. Бердяева, цивилизация в противоположность культуре
Превращение охоты и собирательства в системообразующие силы _______ процесса стало возможным потому, что изготовление и совершенствование орудий труда позволило радикально преобразовать способы добывания пищи
Примитивность технологии труда _______ обрекает их на существование, близкое к жизни животных, косное, застывшее в изначально сложившихся простых формах
Пространственная ориентация культуры феодального общества и ее неспособность ценить время вследствие неподвижности, застойности практической жизни и традиционности всех форм бытия сменились в буржуазной культуре _______ ориентацией
Процесс развития европейской культуры Нового времени привел к формированию в послеренессансной Европе такого типа культуры, который словно вывернул наизнанку _______ культуры феодального общества
Ремесленно-торговому городу необходима была новая, неизвестная государствам кочевых скотоводов и воинов, как и оседлых земледельцев, _______ организация общественной жизни
С утверждением этики модернизма _______ стали взаимоотношения культуры и общества – ярчайшим проявлением этого явились социальные революции
Слово _______ означало, по Аристотелю, "единство опыта и знания", то есть охватывало всю преобразующую природу созидательную активность людей, осуществляемую умело, мастерски, искусно
Согласно К. Ясперсу, предшествующие осевому времени древние культуры как бы скрыты под некоей своеобразной пеленой, будто человек того времени еще не достиг подлинного
Согласно О. Шпенглеру, философия, искусство существуют лишь в культуре, в _______ они невозможны и не нужны
Средневековая религиозная эстетика не считала деятельность художника творчеством – в нем видели разновидность
Средневековый фольклор зиждется на синкретизме _______ деятельности
Теоретики Модернизма заговорили о "конце философии", о "смерти искусства", об исчерпанности возможностей "классической" науки добывать объективные истины и о нарождении новой, _______ науки
Тип культуры земледельческих обществ не вырывается за пределы мифологического сознания, более того – остается
Только в _______ земледельческой культуре появляется портретное изображение конкретного человека – либо царствующей персоны, либо умершего, согласно догмам заупокойного культа
У Шпенглера обнаруживается острое чувство неотвратимого процесса победы _______ над культурой
Человечество сегодня идет к осознанию _______ культуры и человека, "ставя на свое место" машину, как бы ни была она полезна для него сейчас и еще более совершенна в будущем

Верны ли утверждения? А) А.Тойнби говорил, что цивилизации — это единые организмы, все части которых взаимосвязаны и находятся в постоянном взаимодействии В) Н.Я.Данилевский утверждал о цивилизации, что главное должно состоять в различении культурно-исторических типов
Верны ли утверждения? А) В государствах на Древнем Ближнем Востоке или в Древней Индии, гибель политического режима могла означать исчезновение целого народа вместе с его религией В) В индуистской, буддийской или исламской цивилизациях существовали возможности для поддержания автономии и специфичности экономических форм деятельности, этнических, национальных, культурных и религиозных общностей
Верны ли утверждения? А) Для цивилизациологии проблема многозначности выражений или двойного смысла является узко методологической В) Для цивилизациологии проблема многозначности выражений или двойного смысла — это эвристическая проблема, фокусирующая более общие проблемы определенности исторического познания, соотношения истинностного и понимающего значения
Верны ли утверждения? А) Ключ к пониманию распада цивилизаций обнаруживается в расколе и разногласиях, исходящих из самых глубин социального организма В) Основной критерий и фундаментальная причина надлома цивилизаций заключены в росте внутренних разногласий, в результате которых общество утрачивает способность к самоопределению
Верны ли утверждения? А) Особый тип цивилизационных изменений получил развитие в особых городах-государствах в Древней Греции и Риме, в особых племенных федерациях, таких, как древний Израиль, и некоторых ранних исламских государствах В) Этот тип отличается очень высокой степенью совместимости различных движений протеста и политической борьбы и особенно высокой степенью самосознания и символизации идеологии политической борьбы
Верны ли утверждения? А) Предпосылкой формирования цивилизации является способ производства, достижение значительного уровня эффективности в производстве продуктов питания В) Развитие технологии, включающее в себя не только орудия труда и ремесел, но и, что еще более важно, управленческих навыков, функционально привязано к процессам формирования цивилизации
Верны ли утверждения? А) Присутствие в цивилизационных исследованиях герменевтического круга привносит в них особую эвристическую логику — логику двойного смысла, отличную от формальной логики В) Логика двойных смыслов включает в себя, наряду с ограниченным количеством эксплицированных посылок, бесконечное число имплицитных предпосылок, вводя важный эвристический принцип нефиксируемости границ достоверной экстраполяции
Верны ли утверждения? А) Присущая историческим цивилизациям, по сравнению с примитивными обществами, способность к трансформации проявлялась в форме движений повстанческого характера, религиозного протеста, а также на более высоком уровне идеологизации политической борьбы В) Относительно самостоятельные и долговременные повстанческие и протестные движения могли быть организованы носителями принципов культурного порядка или идеологами, выражающими интересы различных слоев
Верны ли утверждения? А) Расцвет цивилизации происходит в условиях культурной и политической независимости и представляет собой полное развития творческого потенциала и реализацию идей справедливости, свободы, мудрости, общественного и индивидуального благополучия В) Этот период заканчивается, когда исчерпаны все творческие силы цивилизации
Верны ли утверждения? А) С эволюционной точки зрения достижение цивилизации означает определенную ступень в развитии общества и культуры В) По своей сущности цивилизация противостоит дикости и варварству — тем уровням социальной реальности, которые предшествовали цивилизации в ходе развития человечества
Верны ли утверждения? А) Современный цивилизационный подход формирует свое предметное содержание на классическом (гносеологическом) эвристическом основании В) Современный цивилизационный подход формирует свое предметное содержание на двух эвристических основаниях: классическом (гносеологическом) и жизненном (культуралистском)
Верны ли утверждения? А) Согласно концепции О.Шпенглера, культура национальна, аристократична В) Согласно концепции О.Шпенглера, цивилизация – интернациональна, демократична
Верны ли утверждения? А) Социум ориентирован на динамическое равновесие своих основных элементов, на их функционирование внутри системы В) Цивилизация неравновесна, что и проявляется на структурном уровне, когда одни части изменяются, а другие нет, одни элементы изменяются в одном направлении, другие - в ином, третьи деградируют
Верны ли утверждения? А) Цивилизация представлена общественным сознанием людей в его отношении к индивидуальному сознанию В) Социум репрезентирует на уровне повседневности ментальность, то есть сплав бессознательных и полуосознанных намерений, желаний и предпочтений, а на высшем уровне - ценностное сознание
Верны ли утверждения? А) Ясперс полагает, что человечество имеет единые истоки и единый путь развития, несмотря на различия в жизни отдельных народов и культур В) Согласно Тойнби, выделение цивилизации как определенных целостностей является ценным, но при условии, что оно не противоречит концепции универсальной истории
______ - социальная идентичность, характеризуемая наличием метафорического или воображаемого родства: когда культурные различия постоянно влияют на отношения членов групп, тогда социальные взаимоотношения включают в себя этнический элемент
_______ - высший этап эволюции системы «общества - природа», когда разумная деятельность человека приобретает планетарный характер и определяющую роль в существовании биосферы
_______ - действительность, сотворенная человеком на основе преобразования природы и включения её предметов и свойств в социальное содержательное функционирование
_______ - значимость объектов для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, социальных отношений
_______ - изначальные психические структуры, образцы, фантазии, содержащиеся в коллективном бессознательном; выявляются в мифах, сновидениях, произведениях искусства
_______ - искусство толкования; изначально возникла как искусство толкования Библии, литературных текстов и т.д.; в XVIII-XIX вв. рассматривалась в качестве учения о методе познания гуманитарных наук
_______ - материальные и нематериальные продукты человеческой деятельности, ценности, идеи, признанные способы поведения, принятые в общностях (группах), передаваемые из поколения в поколение
_______ - междисциплинарное направление научных исследований, ставящее в качестве своей основной задачи познание общих закономерностей, лежащих в основе процессов самоорганизации в системах разной природы
_______ - международный исследовательский центр, изучающий перспективы человечества перед лицом современных глобальных проблем
_______ - методологическое понятие, используемое для наиболее крупного членения культурно-исторического развития человечества, позволяющего обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ
_______ - механическое копирование западного опыта
_______ - многообразные связи между социальными группами, нациями, религиозными общинами, а также внутри них в процессе их экономической, социальной, политической, культурной и другой деятельности
_______ - наиболее общая логическая модель постановки и решения познавательной задачи, принятая научным сообществом
_______ - наличие у людей того или иного общества определенного общего умственного инструментария, психологической оснастки, которая дает им возможность по-своему воспринимать и осознавать мир и самих себя
_______ - неоднородный, состоящий из различных по своему составу частей
_______ - новые области знания, системно представляющие и исследующие его во всех аспектах получения, хранения, переработки как человеком, так и машиной
_______ - область существования и функционирования ныне живущих организмов, охватывающая нижнюю часть атмосферы, всю гидросферу, поверхность суши и верхние слои литосферы
_______ - общественно-экономическая формация, где главное средство производства (земля) находится в собственности класса феодалов, а хозяйство ведётся силами и техническими средствами крестьян
_______ - общество в самом широком понимании, социальная реальность вообще, выступающая как антитеза природы и природного
_______ - общество как суперсистема, обладающая свойством самовоспроизводства, которое осуществляется посредством ряда необходимых дифференцированных функций
_______ - общество на определённой ступени исторического развития, характеризующееся специфическим экономическим базисом и надстройкой, историческими формами общности людей, типом и формой семьи
_______ - одно из основных направлений философии ХХ века, занимающееся проблемами, специально – научного знания и анализом языковых форм знания, при отказе от решения традиционных философских вопросов как спекулятивных
_______ - однородный, обладающий одними и теми же свойствами, не обнаруживающий различий старения
_______ - подход, признающий объективную многовариантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определённого темпа эволюции
_______ - понятие, характеризующее конкретный вид производства необходимых для жизни людей средств, осуществляемого в формах исторически определенных общественных отношений
_______ - производственные отношения, то есть отношения между людьми, складывающиеся в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ под воздействием характера и уровня развития производительных сил
_______ - рассмотрение мировых регионов или же мира в целом как исторически складывающихся систем взаимодействия, в которых отдельные страны, общества и цивилизации выявляются только как временный результат соединения тех или иных системных факторов
_______ - религиозно-мистическое учение о тысячелетнем земном царствовании Христа, которое должно наступить перед концом мира
_______ - сведение социально-политических и экономических проблем современности к инженерно-техническим
_______ - свойство этнического сознания рассматривать жизнь других народов, их нравы и обычаи через призму традиционных установок своей этнической общности как «эталона»
_______ - синоним культуры; уровень или ступень общественного развития материальной или духовной культуры; ступень общественного развития, следующая за варварством
_______ - сложная природная система, объединяющая на основе обмена веществ и энергии совокупность живых организмов (биоценоз) с неживыми компонентами
_______ - совокупность политических, правовых, моральных, художественных, философских, религиозных взглядов общества и соответствующих этим взглядам отношений и учреждений
_______ - совокупность фактов, законов, теорем и научных понятий, накопленных в процессе познания мира
_______ - совокупность явлений и предметов живой и неживой природы, вовлеченных на данном историческом этапе в процесс общественной жизни
_______ - согласно Ясперсу, историческая эпоха, начинающаяся в VII в. до н.э. и продолжающаяся вплоть до начала нашей эры, до явления Христа
_______ - социальная группа, для которой характерно использование знаний
_______ - сравнительно-исторический метод в литературоведении, установление сходства, путей миграции и исторического развития образцов сюжетов в произведениях литературы и фольклора разных народов
_______ - универсальный способ освоения мира (опыт), процесс поиска смысла (сути дела), неотделимый от самопонимания интерпретатора
_______ - функция организованных систем, обеспечивающая сохранение их определённой структуры
_______ - характерные для ряда самобытных цивилизаций общие черты их исторической эволюции, общие для них признаки воспроизводства и развития социальной жизни
_______ - целостная система социальных институтов, выполняющих функции регулирования экономических, политических, правовых, нравственных и иных отношений
_______ значимой мутацией в истории традиционных культур, которая впоследствии оказала воздействие на становление техногенной культуры, было возникновение христианской традиции
_______ мутация традиционных культур произошла в античную эпоху и была связана с культурой античного полиса
_______ общество - докапиталистические общественные уклады аграрного типа, для которых характерны высокая устойчивость и способ социокультурной регуляции, основанный на традиции
_______ общество - историческая стадия развития общества, в которой основные социальные структуры складываются под воздействием высокоразвитых информационных технологий
_______ общество - мир корпораций, быстро развивающихся в техническом отношении, обладающих огромными капиталами и сложной организационной структурой, противостоящих сфере деятельности тысяч мелких традиционных собственников
_______ общество - общество, для которого характерно подавляющее преобладание доли занятых в производстве информации и услуг
_______ уровень этнической идентичности - классификация и собственно идентификация, являющиеся основанием для формирования оппозиции «мы - они»
_______ уровень этнической идентичности - сфера формирования образов, т.е. приписывание этническим общностям или группам определенных культурных и статусных характеристик
_______уровень этнической идентичности - уровень этнической идеологии, под которой понимается более или менее связный взгляд на прошлое, настоящее и будущее своей собственной группы по отношению к иным этническим группам
«Осевое время», как показал _______, это исчезновение великих культур древности, существовавших тысячелетиями, оно растворяет их, вбирает в себя, обрекает на погибель
В _______ культурной традиции долгое время доминировал идеал истинного знания как самоценности, не нуждающегося в дополнительных этических обоснованиях
В философии русского космизма можно найти критику свойственного западной, техногенной цивилизации идеала _______, нацеленного на эксплуатацию природы
Для культуры _______ характерна приоритетная ценность активной, суверенной личности
К основным критериям типологизации цивилизации следует отнести
К основным критериям типологизации цивилизации следует отнести
К основным критериям типологизации цивилизации следует отнести
К основным критериям типологизации цивилизации следует отнести
К характерным чертам восточной цивилизации относится
К характерным чертам восточной цивилизации относится
Как считает _______, раскол в человеческой душе,— это эпицентр раскола, который проступает на поверхности общественной жизни
Наиболее значимым среди культурных компонентов этничности
Основными ценностями западного типа цивилизации, по М.Веберу, являются следующие:
При «_______» типе раскола общество распадается на ряд локальных государств, что порождает нарастающую серию войн между формальными членами одного и того же когда-то единого социального организма
Структурным продуктом «_______» раскола становится выделение в гибнущем обществе трех групп: правящее меньшинство, внутренний пролетариат и внешний пролетариат
Этнические стереотипы существуют практически во всех полиэтнических обществах, отличается _______ их проявления
Этничность может быть определена как особая характеристика _______, состоящая в ощущении, переживании индивидом своей принадлежности к определенной группе или общности людей

А. А. Ивин выделяет коллективистическое общество и индивидуалистическое общество:
В основе классической модели лежат принципы гуманизма, рациональности и историзма, а культура является результатом освобождения человека от зависимости от природного и божественного миров:
В. С. Степин различает традиционалистские и техногенные общества:
Для техногенной цивилизации "золотой век" в прошлом:
К началу XIX века образовалось три взгляда на феномен цивилизации - унитарный, стадиальный и локально-исторический:
Культурно-исторический тип - племя или семейство народов, характеризующееся языком или группой близких языков:
О. Шпенглер противопоставлял культуру и цивилизацию:
Основоположником учения о национальных цивилизациях, культурно-исторических типах является Н. Я. Данилевский:
П. Сорокин называет цивилизацией, или социокультурой, мир, созданный человеком:
По А. Тойнби, стадия упадка состоит из надлома, разложения и гибели цивилизации:
По В. Каволису, исходное устройство цивилизации - порядок, в котором сочетаются символическая "энергия" и структурная "форма":
По О. Шпенглеру, цивилизация - этап деградации, "окостенения" культуры, за которым следует ее разложение и гибель:
Понятие "цивилизация" возникло в тесной связи с понятием "культура":
Согласно схеме Л. Моргана и Ф. Энгельса цивилизация - относительно высокая стадия экономического и социального развития, следующая за варварством:
Термин "цивилизация" в научный оборот в середине XVIII века ввел И. Кант:
Формационная схема К. Маркса и Ф. Энгельса являлась разновидностью локально-исторического подхода к цивилизации:

В информационном обществе безработица может быть результатом развития технологии:
В постиндустриальном обществе возрастает роль теоретического знания:
В прогрессе цивилизаций Д. Белл выделяет три основных стадии - аграрную, индустриальную и постиндустриальную:
В развитых отраслях постиндустриального производства главными становятся информация, творчество и интеллектуальная технология:
Группы цивилизаций современного мира - постиндустриальные общества, страны "догоняющего развития", развивающиеся страны:
Д. Белл выделяет четыре технологические революции:
М. Кастельс выявляет новый способ общественного развития - информациональный:
Основа концепции Э. Тоффлера - идея тотальной, свершившейся конвергенции:
По Д. Беллу, информация - специфический товар, на который не распространяются привычные методы ценообразования:
Постиндустриальная цивилизация - общество, основанное на высоких технологиях, доминировании сферы услуг, производстве товаров массового потребления, знания и информации:
Постиндустриальные тенденции замещают предшествующие общественные формы как стадии социальной эволюции:
Различают доиндустриальную (аграрную), индустриальную и постиндустриальную (информационную) цивилизации:
Резервы гуманизации техники Д. Белл видит в развертывании самого технического прогресса:
Термин "постиндустриальное общество" впервые применил Д. Рисмен:
Цивилизация "третьей волны" основана на возобновляемых источниках энергии, неконвейерном производстве, ненуклеарной семье, "электронных коттеджах":
Э. Тоффлер был приверженцем технологического детерминизма:

Верны ли утверждения? А) В 60-е и 70-е годы ХХ в. исследования Д.Белла, Г.Кана, К.Томинаги, Р.Дарендорфа и многих других авторов привели к глубокому осознанию радикально изменившегося характера современного общества В) Основу этих изменений большинство исследователей видели в повышении роли науки и беспрецедентных технологических сдвигах
Верны ли утверждения? А) В доиндустриальных обществах важнейшим аспектом социальной связи была имитация действий других людей В) В индустриальном обществе важнейшим аспектом социальной связи является усвоение знаний и возможностей прошлых поколений
Верны ли утверждения? А) С середины 70-х годов ХХ в. в системе представлений о природе и характере современной цивилизации наиболее широкое признание получило понятие информационного общества В) Знаменательны также попытки определить формирующийся социум в терминах "организованного", "конвенционального" или "программируемого" общества
Верны ли утверждения? А) В концепции постиндустриального общества получила свое воплощение и развитие научная традиция, восходящая к социальным идеям эпохи Просвещения В) Ее важнейшие методологические принципы почерпнуты из позитивистской философии и экономических исследований XIX века, обозначивших признаки индустриальной цивилизации
Верны ли утверждения? А) В современном обществе человек предпочитает трудиться за меньшую заработную плату, если его деятельность на рабочем месте позволяет ему максимальным образом реализовать свои способности В) В современном обществе стремление людей посвящать как можно больше времени семье, участию в разного рода общественных организациях, самообразованию, занятиям спортом принимает массовый характер и не может более не учитываться
Верны ли утверждения? А) К началу 90-х годов ХХ в. оказалось, что новое общество, которое называлось даже постклассовым капитализмом, опровергает все предсказания, содержащиеся в теориях о классах, социалистической литературе и либеральных апологиях В) Это общество не делится на классы, но и не является эгалитарным и гармоничным
Верны ли утверждения? А) Повышение материального уровня жизни создает потенциальные предпосылки для становления новой мотивационной системы В) Освободившийся от необходимости постоянного поиска средств для удовлетворения насущных потребностей, человек получает возможность приобщения ко всему многообразию ценностей, накопленных цивилизацией
Верны ли утверждения? А) Попытки охарактеризовать классовый конфликт, свойственный постиндустриальному обществу, предпринимались социологами еще до создания концепции постиндустриализма В) Обращаясь к вопросу о природе господствующего класса общества формирующейся постиндустриальной цивилизации, исследователи так или иначе вынуждены были прогнозировать, какая именно социальная группа окажется противостоящей новой элите
Верны ли утверждения? А) При низких уровнях дохода правильно будет сосредоточиться на экономике, но с увеличением богатства появляются иные критерии; потребность в получении все больших материальных благ утрачивает свою остроту В) На первый план все чаще выходят такие проблемы, как необходимость сочетать безопасность и свободу, справедливость и ответственность
Верны ли утверждения? А) Сегодня три основных центра постиндустриального мира - США, Европейский Союз и Япония - создают более 62 процентов мирового ВНП В) Сегодня три основных центра постиндустриального мира - США, Европейский Союз и Китай - создают более 62 процентов мирового ВНП
Верны ли утверждения? А) Широкое признание постиндустриальной концепции способствовало упрочению мнения о том, что классовые противоречия вызываются к жизни отнюдь не только экономическими проблемами В) Исследователи все глубже погружались в проблемы статусные, в том числе связанные с самоопределением и самоидентификацией отдельных страт внутри среднего класса, мотивацией деятельности в тех или иных социальных группах и так далее
Верны ли утверждения? А) Истории известны примеры успешного "догоняющего" развития, все они относятся исключительно к индустриальной стадии цивилизации В) Попытки так называемых "новых индустриальных стран" достичь уровня развития постиндустриальных государств оказались тщетными
Верны ли утверждения? А) К концу 80-х, по мнению многих исследователей, буржуазия и пролетариат оказались противопоставленными друг другу на крайне ограниченном пространстве, определяемом сокращающимся масштабом массового материального производства В) К концу 80-х, по мнению многих исследователей, буржуазия и пролетариат утратили свою первоначальную классовую определенность
Верны ли утверждения? А) Происходящая постиндустриальная трансформация выводит всех, кто находит на своем рабочем месте возможности для самореализации и внутреннего совершенствования, за пределы эксплуатации В) Класс интеллектуалов обретает контроль над процессом общественного производства, и все больше достояния перераспределяется в его пользу, хотя в системе мотивов представителей этого класса личное обогащение не играет решающей роли
Верны ли утверждения? А) Сегодня реальное классовое противостояние еще не определяется тем, каково самосознание того или иного члена общества, или тем, к какой социальной группе или страте он себя причисляет В) В современном мире стремление человека влиться в ряды работников интеллектуального труда ограничено отнюдь не только субъективными, но и объективными обстоятельствами – доступностью образования
_______ - общественное, идеологическое, религиозное движения, провозглашающие приверженность исходным идеям, принципам, ценностям определённых учений, доктрин
_______ не характеризуется ни конечностью, ни истощимостью, ни потребляемостью в их традиционном понимании, однако ей присуща избирательность - редкость того уровня, который и наделяет владельца этого ресурса подлинной властью
_______ порождается столкновением материальных интересов людей, когда определенная потребность одного не может быть удовлетворена без ущемления потребности другого
_______ человек – человек, всецело сориентированный на экономическую потребность
В развитых странах социальное неравенство возникает в результате неравного доступа к
В современном обществе преодоление эксплуатации становится фактически тождественным расширению возможностей самореализации личности в условиях
В современном цивилизационном мире объектом применения знаний становятся сами _______, и это меняет все
В условиях постиндустриального общества новое социальное деление может стать более опасным, чем разделенность капиталистического общества на
К. Маркс считал экономическим такой способ взаимодействия между членами социума, который определялся не религиозными, нравственными или политическими, а в первую очередь стихийно складывавшимися _______ факторами
Пик популярности концепции информационного общества пришелся на начало 70-х годов ХХ в., когда многие социологи согласились с выводом, что в новых условиях развития _______ формируются под воздействием техники и электроники
Постиндустриальное общество (общее понятие) - общество, для которого характерно подавляющее преобладание доли занятых в производстве
Расположите события в хронологической последовательности
Сегодня наиболее значимым качеством работника становится его способность усваивать информацию и продуцировать новое
Современному работнику приходится постоянно совершенствовать искусство диалога (очного или заочного) с другими людьми, развивать свои _______ функции
Согласно Ф. Фукуяме, _______ - вечный спутник граждан второго сорта
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите ученых и их идеи и выводы
Соотнесите ученых и их идеи и выводы
Соотнесите ученых и их идеи и выводы
Существует комплекс проблем, которые лишь изредка и не систематически поднимаются в рамках теории постиндустриального общества; укажите последовательность перечня проблем
80-е годы прошли под знаком осмысления социальных последствий постиндустриализма; в это время в центре внимания находились
_______ резко подчеркивает грань, отделяющую постиндустриальное общество от остального социума
_______ способны оказаться в будущем одним из факторов нарастания социального конфликта
_______, составляющие основной ресурс, обеспечивающий рост благосостояния неэкономически мотивированной части общества, не могут быть ни отчуждены, ни перераспределены
«В отличие от капитализма, в посткалиталистическом обществе, - писал _______, - индустрия и социум отделены друг от друга. В нем промышленность и трудовые конфликты институционально ограничены, то есть не выходят за пределы определенной области»
В 1959 году профессор Гарвардского университета _______, выступая на международном социологическом семинаре в Зальцбурге (Австрия), впервые употребил понятие постиндустриального общества в широко признанном теперь значении
В 70-е годы ХХ в. предложено множество новых определений господствующей элиты, в их основе лежало понимание того, что основой причисления человека к новому высшему классу являются его способности к
В 80-е годы ХХ в. стали общепризнанными исключительная роль информации и знания в современном производстве, превращение науки в _______ производительную силу и зависимость от научно-технического прогресса всех сфер общественной жизни
В ближайшие десятилетия ХХI в. основными сторонами нового социального конфликта способны стать
В новых условиях постиндустриального общества позиции низших классов более уязвимы, так как единственным значимым ресурсом оказывается _______, которое не приобретается в ходе коллективных действий
В основе постиндустриального развития лежит стремление человека к
В понятии "работник интеллектуального труда" оказались соединены различные характеристики нового типа работника; укажите последовательность перечня характеристик
В постиндустриальном обществе _______ являются наименее демократичным фактором производства, так как доступ к ним отнюдь не означает обладания ими
В постиндустриальном обществе власть господствующего класса базируется на обладании уникальными знаниями и принадлежности к _______ элите
В постиндустриальном обществе значимые знания сосредоточены в узком круге людей – владельцев _______, социальная роль которых не может быть в современных условиях оспорена ни при каких обстоятельствах
В постиндустриальном обществе интерперсональные взаимодействия становятся подлинно _______, что и определяет новые свойства всех элементов социальной структуры
В постиндустриальном обществе люди, чьи ценности имеют чисто _______ характер, как правило, не могут качественно улучшить свое благосостояние
В постиндустриальном обществе наибольших достижений добиваются предприниматели, которые ориентированы на максимальное использование _______ процессов
В постиндустриальном обществе неравенство оправдано, так как новая элита не является _______, а обращает себе на пользу результаты собственного труда, выступающего залогом прогрессивного развития общества
В постиндустриальном обществе сам человек формирует себя как носителя качеств, делающих его представителем высшей _______ страты
В постиндустриальную эпоху общество, оставаясь внешне единым, внутренне раскалывается, и _______ мотивированная его часть начинает все более остро ощущать себя людьми второго сорта
В рамках экономического общества эксплуатация в ее _______ аспекте оказывается неустранимой
В современных условиях преодоление эксплуатации выступает оборотной стороной замещения труда _______ деятельностью
В условиях новой экономики слой _______ людей составляет наиболее состоятельную страту постиндустриального общества и способен к устойчивому воспроизводству
В экономическую эпоху _______ борьба могла давать представителям угнетенных социальных групп желаемые результаты
В эпоху средневековья _______ стала самым мощным европейским государством, удерживая контроль за торговыми путями между Западом и Левантом
Важнейшим становится вопрос, может ли постиндустриальное общество преодолеть классовый, антагонистический характер, присущий всей экономической эпохе, или останется очередным историческим _______ классового общества
Во все времена считалось, что антиподами свободы выступают эксплуатация и угнетение, и она недостижима до тех пор, пока не разрешены основные _______ противоречия
Во всей предшествующей истории угнетенные классы обладали собственностью на свою рабочую силу и были лишены
Все статистические исследования показывают, что тенденции к снижению неравномерности распределения материального богатства, имевшие место в развитых демократиях с начала ХХ в., в _______ годы сменились на противоположные
До тех пор, пока люди ориентированы на производство и присвоение максимально возможного количества материальных потребительных стоимостей, любое препятствие на пути к этой цели будет восприниматься ими как
Задачи радикального повышения уровня жизни и распространения научных знаний как фундаментальной социальной _______ - в новых индустриальных странах сегодня в лучшем случае поставлены
Индустриальная модернизация во всех ее формах связана с использованием
Классовое противостояние в условиях постиндустриальной цивилизации характеризуется небывалой оторванностью высшего класса от низших социальных групп, автономностью _______ хозяйства от труда
Концепция информационного общества может и должна рассматриваться как составная часть _______ теории
Концепция постиндустриального общества воспринимается в качестве не столько одного из течений философской, социологической или экономической мысли, сколько _______ основания широкого спектра современных исследований
Мобилизационная _______ требует отвлечения значительной доли национального дохода на нужды накопления и, соответственно, пропорционального сокращения потребления
На протяжении всей экономической эпохи представители высших классов извлекали свои основные доходы посредством _______ прибавочного продукта у его непосредственных производителей
Наиболее существенным фактором несамодостаточности "догоняющего" развития является зависимость стран, идущих по этому пути, от _______ собственной продукции
Невозможно преодолеть эксплуатацию через реформирование отношений распределения, чего пытались добиться сторонники _______ идей
Опыт относительно успешного "догоняющего" развития исчерпывается тем историческим периодом, на протяжении которого господствуют закономерности _______ типа производства
Основанием классового деления современного постиндустриального социума становится обладание
Основной конфликт _______ эпохи формируется вокруг проблемы распределения в условиях, когда присвоение материальных благ для большинства членов общества является целью сознательной деятельности
Особого внимания заслуживают выводы теоретиков постмодернизма о неопределенности направлений общественного прогресса, о разделенности
Политическая или хозяйственная _______ поддерживала статус бюрократа или государственного служащего
Понимание того, что современная цивилизация может и должна рассматриваться именно как постиндустриальное общество, укрепляется по мере анализа логики развития цивилизации, какой она представлена в рамках
Понятие _______ общества фиксирует как изменчивость, так и преемственность, неизбежно присутствующие в развитии цивилизации, что соответствует установкам геофилософии и цивилизационной геополитики
Поскольку эксплуатация представляется порождением конфликта интересов, условия, в которых человек способен перестать ощущать эксплуатацию, могут возникнуть только при качественном изменении его _______ ориентиров
Постиндустриальная _______ – власть переходит от капиталистической олигархии к технократической элите, владеющей новой технологией принятия решений
Постиндустриальное общество противопоставляется индустриальному и доиндустриальному по трем важнейшим параметрам; укажите последовательность перечня параметров
Постиндустриальный мир становится центром притяжения интернациональной интеллектуальной элиты и с каждым годом увеличивает свое _______ превосходство
Постмодернистам удалось убедительно заявить _______ современных цивилизационных преобразований
Постмодернисты считают, что в эпоху постмодернити преодолевается феномен _______, трансформируются мотивы и стимулы деятельности человека, возникают новые ценностные ориентиры и нормы поведения
Постмодернити определяется как эпоха, характеризующаяся ростом культурного и социального многообразия и отходом от
Потребление информационных продуктов становится тождественным их производству, поэтому стремление человека к _______ приобретает общественно важное значение, что стимулирует воспроизводство данного явления в расширяющихся масштабах
Право _______ давало феодалу власть над его крестьянами
Право _______ приносило капиталисту положение в обществе
Предвестником постиндустриальной эпохи явилась информационно-технологическая
Представители современного господствующего класса руководствуются, главным образом, мотивами нематериалистической природы:
Преодоление эксплуатации является одним из важнейших условий становления постэкономического общества, каждый шаг в этом направлении представляет собой реальное воплощение общественного прогресса, который базируется на
Преодоление эксплуатации, которое можно расценить как выдающееся достижение социального прогресса, представляется сегодня явлением неоднозначным по следующим причинам; укажите последовательность перечня причин
Претензии низшего класса на часть национального продукта, которые выдвигались как обоснованные, сегодня выглядят менее аргументированными, и этим объясняется материальное неравенство представителей _______ общественных слоев
Проблемы, порождаемые информационной революцией, не сводятся к технологическим аспектам, они имеют выраженное _______ измерение
Развитие _______ теории стало полной противоположностью эволюции концепции информационного общества
Расположите события в хронологической последовательности
Расположите события в хронологической последовательности
Расположите события в хронологической последовательности
Расположите события в хронологической последовательности
Расположите события в хронологической последовательности
Расположите события в хронологической последовательности
Ресурсы, выступающие основными в структуре _______ хозяйства, являются безграничными и самовоспроизводящимися
С позиций _______ переосмысливаются роль и значение потребительной стоимости и полезности, времени и пространства как культурных форм и в то же время факторов производства
Сегодня не социальные отношения делают человека представителем господствующего класса, и не они дают ему власть над другими людьми; _______ как носителя качеств, делающих его представителем высшей социальной страты
Следует согласиться с Ф.Фукуямой, утверждающим, что в развитых странах социальный статус человека в очень большой степени определяется уровнем его
Современная цивилизация эволюционирует в направлении жестко поляризованной классовой структуры, чреватой не вполне понятными нам
Современный _______ человек стремится войти в новый господствующий класс не столько ради повышения благосостояния, сколько с целью приобщения к более интересной и насыщенной жизни
Современный классовый конфликт не разворачивается вокруг собственности на средства производства, а формируется как результат неравного распределения самих человеческих _________
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите ученых и их идеи и выводы
Соотнесите ученых и их идеи и выводы
Соотнесите ученых и их идеи и выводы
Социалисты, заявлявшие о реформировании буржуазного строя, считали, что единственной возможностью разрешения его противоречий является обобществление земли, средств производства и придание им статуса _______ собственности
Способность продуцировать новые знания отличает людей друг от друга гораздо больше, чем масштаб их личного материального богатства; эта способность
Становление основанного на знаниях общества порождает устойчивые социальные группы:
Становление постиндустриального общества в течение нескольких десятилетий оставалось процессом, освещавшимся в социологической литературе только с точки зрения его _______ компонентов
Стремление к образованию и знаниям впервые проявилось как один из важнейших _______ приоритетов непосредственно после Второй мировой войны
Там, где нет достаточной _______ свободы, никакие надутилитарные ориентиры не могут привести к формированию постиндустриального общества
Теория постмодернизма убедительно обосновывает расширение рамок общественного производства и неизбежное в будущем устранение границ между производством и
Упадок традиционного пролетариата сопровождался и его растущей
Формирование современной хозяйственной системы закладывает основания для нового типа личной
Характерной чертой постиндустриального хозяйства является
Характерными чертами индустриального хозяйства являются
Эксплуатация - это насильственное или основанное на соблюдении принятых юридических норм отчуждение у производителя в пользу _______ некоторого количества создаваемого им продукта в случае, если именно производство этого продукта является целью его деятельности
Эксплуатация представляет собой сложное явление, которое необходимо оценивать как
Эксплуатация становится достоянием истории по мере того, как меняется система _______ человека, и удовлетворение материальных потребностей перестает быть его основной целью
_______ ближе всех подошли к проблеме обусловленности современного производства и социальной структуры субъективными обстоятельствами и системой мотивов и стимулов, определяющих действия человека
_______ более всего было ответственно за экстенсивные методы индустриального развития, проповедовавшиеся в Азии
_______ предлагает заменить термин "постмодернити" понятием "радикализованной модернити"
_______ предпочитает определять современное общество не как постмодернити, а как самоценную модернити, как модернити-для-себя
_______ прибавочного продукта не только играло в истории роль фактора социального противостояния, но и служило механизмом концентрации материальных ресурсов и человеческих усилий там, где они были более всего необходимы
_______ пытались преодолеть эксплуатацию посредством организации нового типа распределительной системы, однако эта попытка оказалась несостоятельной
_______ считает необходимым рассматривать постмодернити не как состояние, замещающее модернити, а как реконституирование последней
_______ является методологическим фундаментом цивилизационной геополитики, способствующей преодолению ограниченности географического и экономического детерменизма
К 90-м годам ХХ в. сформировалась новая трактовка низшего класса: его представители происходят в большинстве своем из среды _______, не отличаются высокой образованностью, движимы главным образом материальными мотивами
К. Маркс выделил _______ в качестве центрального звена исторической эволюции человечества
По мнению О. Тоффлера, основной вопрос политики заключается не в том, кто находится у власти в последние дни существования индустриального социума, а в том, кто формирует новую _______, стремительно приходящую ему на смену
Расположите в хронологической последовательности страны, проводившие реформы по успешному «догоняющему» развитию
Расположите в хронологической последовательности страны, проводившие реформы по успешному «догоняющему» развитию
Расположите события в хронологической последовательности
Расположите события в хронологической последовательности
Расположите события в хронологической последовательности
Согласно Ж. Бодрийяру, с переходом к эпохе постмодернити подлинное содержание полезности заключается не столько в универсальной потребительной стоимости продукта, сколько в его высокоиндивидуализированной знаковой

Верны ли утверждения? А) В развитии представлений человека о собственной деятельности заложена возможность преодоления эксплуатации; реальным изменением, способствующим ее устранению, служит изменение внутренней организации человеческой активности В) Человек, достигший уровня материального потребления, который он считает для себя достаточным, начинает связывать свои цели в первую очередь с совершенствованием собственной личности
Верны ли утверждения? А) Постиндустриальное общество, утверждая принципы свободы не утверждает принципов равенства – и в этом заключено его важнейшее отличие от традиционного идеала социалистов В) Новое общество может оказаться не менее жестко разделенным на социальные группы, чем прежние, но критерием подобного деления станет не собственность, а личностные качества человека
Верны ли утверждения? А) В условиях становления постиндустриального общества все большее число видов труда требуют серьезной профессиональной подготовки В) Те же процессы порождают потребность в значительной массе низкоквалифицированного труда, применяющегося как в материальном производстве, так и в сфере услуг
Верны ли утверждения? А) Основной причиной происходящей сегодня в западных странах социальной стратификации выступает развитие экономики, базирующейся на потреблении и производстве информации и знаний В) В последние годы "низший класс", как и "класс интеллектуалов", становится в значительной мере наследственным
Верны ли утверждения? А) В концепции постиндустриального общества получила свое воплощение и развитие научная традиция, восходящая к социальным идеям эпохи Просвещения В) Ее важнейшие методологические принципы почерпнуты из позитивистской философии и экономических исследований XIX века, обозначивших признаки индустриальной цивилизации
Верны ли утверждения? А) Впервые понятие экономической эпохи в развитии общества было предложено О.Контом В) Впервые понятие экономической эпохи в развитии общества было предложено К.Марксом
Верны ли утверждения? А) Обострение проблемы бедности на протяжении последних лет выглядит естественным следствием становления постиндустриального общества В) Данное обострение отражает расслоение общества на "интеллектуальную элиту" и низший класс, оказывающийся отчужденным от процесса современного наукоемкого производства
Верны ли утверждения? А) По мере развития постиндустриального общества возникает переходная форма классового деления, противоречивым образом объединяющая принципы, основанные как на отношениях собственности, так и на способностях к инновациям В) Основная линия классового деления будет смещаться от разграничения управляющих и управляемых к разграничению создателей продукта (прежде всего интеллектуального) и пользователей
Верны ли утверждения? А) Постмодернити как историческое время, сменяющее модернити, определяется через апелляцию к модифицирующейся человеческой природе и изменяющемуся месту человека в социальной структуре В) Постмодернисты обращаются не к глубинным характеристикам этой цивилизационной эпохи, а к тем ее чертам, которые поддаются явному противопоставлению важнейшим признакам предыдущих периодов
Верны ли утверждения? А) В современном обществе человек предпочитает трудиться за меньшую заработную плату, если его деятельность на рабочем месте позволяет ему максимальным образом реализовать свои способности В) В современном обществе стремление людей посвящать как можно больше времени семье, участию в разного рода общественных организациях, самообразованию, занятиям спортом принимает массовый характер и не может более не учитываться
Верны ли утверждения? А) В постиндустриальном обществе создаются объективные предпосылки для трансформации системы общественных ценностей, расширения хозяйственной и личной свободы В) В современной цивилизации впервые в истории хозяйственный прогресс воплощается не столько в наращивании объемов производства, сколько в изменяющемся отношении человека к самому себе и окружающему миру
Верны ли утверждения? А) Понятие постэкономического общества фиксирует как изменчивость, так и преемственность, неизбежно присутствующие в развитии цивилизации В) Понятие постэкономического общества фиксирует преемственность, неизбежно присутствующую в развитии цивилизации
Верны ли утверждения? А) Представления о современном обществе как о периоде постмодернити имеют преимущественно культурологическую основу В) Представления о современном обществе как о периоде постмодернити имеют преимущественно экономическую основу
Верны ли утверждения? А) По мере развития постиндустриального общества новый высший класс интеллектуалов имеет все шансы стать достаточно устойчивой социальной группой В) По мере того, как он будет рекрутировать в свой состав наиболее достойных представителей иных слоев общества, потенциал этих слоев будет снижаться
Верны ли утверждения? А) Формационный подход делает упор на устойчивость культурно-генетических кодов – принадлежности к той или иной цивилизации В) Цивилизационная геополитика делает упор на устойчивость культурно-генетических кодов – принадлежности к той или иной цивилизации
________ - совокупность социокультурных, религиозных и экономических отношений граждан и их общественных организаций, основанных на автономии от государства
________ - структура господства, постоянно возобновляющаяся в результате совместных действий людей, действий, совершающихся благодаря представительству, и которая в конечном счете упорядочивает общественные действия в той или иной области
________ - активное участие государства в экономической жизни общества
________ - государства к которым относятся США, Япония, Западная Европа, Канада, Австралия, Новая Зеландия и Израиль
________ - государственная политика, направленная на поощрение отечественной экономики, её защиту от иностранной конкуренции, на расширение внешних рынков
________ - группа независимых, в том числе бывших колониальных и полуколониальных государств, отставших от других стран по уровню социально-экономического развития вследствие некоторых особенностей их исторического пути
________ - идея об устранении социальных различий и социального неравенства путём всеобщей уравнительности
________ - международная организация, создавшая торговый, таможенный, экономический и валютный союз Объединенной Европы
________ - наука о межцивилизационных отношениях и трансформации мирового имманентного порядка, основанного на представлениях о множественности миров многомерного коммуникационного пространства с высокой рубежной энергетикой
________ - новейшая геополитика, преодолевающая традиционный фундаменталистский географический и экономический детерминизм за счет расширения базисных факторов, определяющих поведение государства на международной арене
________ - общая рыночная стоимость всех готовых товаров и услуг, произведённых в стране в течение года
________ - общественное, идеологическое, религиозное движения, провозглашающие приверженность исходным идеям, принципам, ценностям определённых учений, доктрин, выдвигающие требования преодоления появившихся в ходе их развития извращений, уклонов, ересей
________ - отчуждение у производителя в пользу иных индивидов, организаций или общества в целом некоторого количества создаваемого им продукта в случае, если именно производство этого продукта является целью его деятельности
________ - путь поиска истины в процессе осмысления нового явления или принятия решения
________ - стратегия развивающихся стран, придерживающихся преимущественно западной ориентации; эта модель индустриализации показала относительную эффективность
________ - форма общественных отношений, когда власть не мешает развитию в свободном человеке, обладающим экономическим достоинством, главной цели, которую дают семья и вера
________ - человек, всецело сориентированный на экономическую потребность
________ – борьба из-за ценностей или претензий на власть или ограниченные ресурсы, в которой целями являются не только получение желаемого, но также и нейтрализация, нанесение ущерба или устранение соперника
________ – все виды технологий, используемых для обработки информации
________ – геополитическое понятие, противоположное Востоку; включает преимущественно высокоразвитые страны, исповедующие принципы демократии и гражданского общества
________ – затраты на производство для накопления средств производства и увеличения материальных запасов
________ – историческая стадия развития общества, в которой основные социальные структуры складываются под воздействием высокоразвитых информационных технологий
________ – конфликт, направленный вдоль оси организационно-управленческой иерархии, разрешение которого приводит либо к компромиссу, либо к изменению стиля руководства, либо к смене последнего, либо к подавлению участников конфликта
________ – международные предпринимательские объединения, составляющие коммуникационный каркас мирового хозяйства
________ – общество, для которого характерно подавляющее преобладание доли занятых в производстве информации и услуг
________ – понятие для обозначения социума, в котором индустриальный сектор теряет ведущую роль вследствие возрастающей технологизации, а основной производительной силой становится наука
________ – понятие, получившее особое значение в работе М.Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» (1905), в которой показана благотворная роль этических норм и принципов протестантизма для добросовестного труда и хозяйственного успеха
________ – предвестник постиндустриальной эпохи, когда в международных экономических отношениях на первое место выходит производство интеллектуального продукта
________ – преобразование общества: власть переходит от капиталистической олигархии и корпораций к технократической элите, владеющей новой технологией принятия решений
________ – продукт интеллектуальной деятельности высококвалифицированных и творчески активных работников
________ – процесс, способ, технология передачи, получения, усвоения информации
________ – свободная зона средоточия интеллекта и капитала, где осуществляется создание и производство высоких технологий
________ – социально-экономическая модель западной цивилизации, основывающаяся на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда
________ – социокультурная целостность (общность), основанная на антропоцентрическом принципе мироздания
________ – специфический тип конфликтного процесса, развертывающегося внутри личности, вследствие дисгармоничности, противоречивости стремлений, присущих различным подсистемам и структурам психологической системы индивида
________ – стратегия, которая базируется на признании многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев
________ – США, Западная Европа, Канада, Япония и другие высокоразвитые страны
________ – тип социального устройства, где хозяйственная деятельность человека становится все более интенсивной и комплексной, однако не задается традиционно понимаемой экономической целесообразностью
________ – ускоренный процесс социальных и технологических преобразований
________ – форма отношений между потенциальными или актуальными субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена противостоящими ценностями и нормами, интересами и потребностями
________ – экономика, основу которой, в отличие от традиционной экономики, составляет интеллектуальный или «человеческий капитал»
Аграрная цивилизация базируется на взаимодействии человека с
В начале 80-х годов ХХ в. _______ отмечал, что общественная страта – «средний класс» - чрезвычайно аморфна и выделяется прежде всего на основе психологического самоопределения значительной части граждан
В основе постиндустриального развития лежит стремление человека к
В постиндустриальном обществе _______ расслоение, достигающее беспрецедентных масштабов, становится основой всякого иного социального расслоения
В постиндустриальном обществе наибольших достижений добиваются те предприниматели, которые ориентированы на максимальное использование
В постиндустриальном обществе условием принадлежности к господствующему классу становится не право распоряжаться благом, а
В условиях постиндустриального общества переход к новому социальному порядку становится переходом от общества эксплуатации к обществу
Д.Белл, Р.Дарендорф и др. отмечают, что в постиндустриальном обществе новая социальная группа, которая обозначается ими как _______, вытесняется за пределы общества, выключается из прежнего типа социального взаимодействия
Единственным путем становления постиндустриального общества является
Ж.Бодрийяр, считает, что _______ представляет собой некую анонимную массу, не способную даже выступать в качестве самостоятельного субъекта социального процесса
Индустриальная модернизация при любых обстоятельствах является модернизацией _______ типа
Индустриальная цивилизация базируется на взаимодействии человека с
Как отмечает А.Турен, модернити воспринимается как эпоха, отрицающая саму идею общества, разрушающая ее и замещающая ее идеей
Нестабильность _______ в современных условиях цивилизационного развития предопределяет сложность становления постиндустриальной социальной структуры
Основанием классового деления современного постиндустриального социума становится обладание
Постиндустриальная цивилизация базируется на взаимодействии человека с
Постиндустриальное общество противопоставляется индустриальному и доиндустриальному по такому важнейшему параметру, как
Постиндустриальное общество противопоставляется индустриальному и доиндустриальному по такому важнейшему параметру, как
Постиндустриальное общество противопоставляется индустриальному и доиндустриальному по такому важнейшему параметру, как
Предвестником постиндустриальной эпохи явились(ось, ась)
Развитие постиндустриального общества является _______ процессом
Социалисты и представители других утопических течений считали возможным преодоление эксплуатации через
Шведский экономист Г.Мюрдаль, определил «низший класс» как
Эволюционное формирование постиндустриальной системы в ближайшие десятилетия происходило, преимущественно, в странах

Верны ли утверждения? А) Капиталистическую цивилизацию Н.А.Бердяев характеризует как мещанскую и безбожную В) По Н.А. Бердяеву, социализм– это заслуженная кара капиталистической цивилизации, но и социализм– также цивилизация бездуховная, атеистическая и прагматичная
Верны ли утверждения? А) Культура – совокупность явлений и предметов живой и неживой природы, вовлеченных на данном историческом этапе в процесс общественной жизни В) Географическая среда – материальные и нематериальные продукты человеческой деятельности, ценности, идеи, признанные способы поведения, объективные и принятые в общностях (группах), передаваемые из поколения в поколение
Верны ли утверждения? А) Информационная революция открыла новую эпоху в прогрессе человечества В) Эта эпоха характеризуется существенными переменами как в промышленном производстве, так и в социальной сфере
Верны ли утверждения? А) О. Шпенглер считал, что каждая цивилизация проходит стадии возникновения, становления, расцвета, надлома и разложения (гибели) В) А. Тойнби словом «цивилизация» обозначал заключительную стадию развития любой культуры
Верны ли утверждения? А) Представления о мире как едином организме, все части которого влияют друг на друга, можно обнаружить практически во всех традиционных космологиях Востока В) В этих культурах полагался идеал внутреннего единства и гармонии человека и природы
Верны ли утверждения? А) Принципиальная невозможность точно просчитать будущие траектории системы в точках бифуркации каждый раз ставит перед действующим субъектом проблему выбора В) Важно не попасть в катастрофические для человека траектории, отсекая соответствующие неблагоприятные сценарии развития системы
Верны ли утверждения? А) Современная цивилизация вступила в принципиально новую стадию развития - информационную В) Информатизацию общества принято связывать с тремя аспектами развития: ускоренное накопление информации, создание новых технологий и развитие средств информации и вычислительной техники, инновации на уровне общества и личности
Верны ли утверждения? А) Современное информационное общество нуждается в человеке, обладающем знаниями, подготовленном к жизни, ориентирующемся в социокультурном пространстве и способном понять и определить свое место в мире В) Антропологические основания образования в современном мире состоят в том, что акцент смещается с «человека знающего» на «человека, подготовленного к жизни»
Верны ли утверждения? А) Традиционный и техногенный пути развития радикально отличаются друг от друга В) Для традиционных обществ характерны замедленные темпы социальных изменений; инновации как в сфере производства, так и в сфере регуляции социальных отношений допускаются только в рамках апробированных традиций
Верны ли утверждения? А) Во второй половине ХХ века взгляд на проблему цивилизации претерпел существенные изменения В) Возросло значение данной категории в социогуманитарных исследованиях, родилась новая область знания– “civilisational studies”
Верны ли утверждения? А) Средневековье сохраняет идею возрастающей разнородности социального бытия, но ее целостный смысл и понимание преимуществ радикально меняются В) На какое-то время главенствующая роль города, интенсивность городской жизни и ценностные притязания горожан существенно повышаются
Верны ли утверждения? А) Техногенной цивилизации предшествовал исторически первый и более ранний тип цивилизационного развития - традиционное общество В) Техногенной цивилизации предшествовал исторически первый и более ранний тип цивилизационного развития – индустриальное общество
Верны ли утверждения? А) Усвоение прогрессивного опыта, как правило, происходит при сохранении межцивилизационных особенностей каждого сообщества, культуры и менталитета народа В) Каждое сообщество берет из опыта иных цивилизаций только те формы, которые оно в состоянии освоить в рамках своих культурных возможностей
Верны ли утверждения? А) Элементы иной цивилизации, перенесенные на другую почву, приобретают новый облик, новое качество В) В результате диалога современная глобальная цивилизация приобретает не только форму целостной системы, но и внутренне многообразный, плюралистический характер
Верны ли утверждения? А) Своеобразное истолкование понятий «цивилизация» и «культура» дает А.А. Ивин в своей концепции «двухполюсной истории» В) А.А. Ивин выделяет два крайних типа общественного устройства, сохраняющихся с некоторыми модификациями на протяжении всей истории: коллективистическое общество и индивидуалистическое общество
Верны ли утверждения? А) Для первобытности характерен гомогенный, то есть относительно однородный тип организации родовой жизни В) В первобытности отношение людей к природе опосредовано в основном орудиями, оставаясь во всем остальном непосредственным
_______ - неотъемлемый атрибут материи и движения
_______ обобщает ситуации кооперативных эффектов, полагая их фундаментальными для сложных самоорганизующихся систем
_______ свойства прослеживаются в различных саморегулирующихся системах, состоящих из большого числа элементов; их можно обнаружить в поведении плазмы, в когерентных излучениях лазеров, в морфогенезе и динамике популяций
_______ традициалистская система ценностей полагает человека включенным в организм природы, как бы растворенным в ней
В современной науке природа начинает рассматриваться не как механическая система, но как _______ живой организм, преобразование которого человеком может проходить в определенных границах
В традиционных культурах человек, не включенный в корпорацию, _______ качества личности
Взаимодополнительностью отличается в пределах родовой целостности соотношение между социумом и цивилизацией; укажите последовательность перечня особенностей этого соотношения
Единство истории носит, согласно _______, телеологический характер и определяется ее целью: историческая миссия человечества состоит в безграничном созидании, накоплении и совершенствовании истины, красоты и добра (указать фамилию)
Из всех вариантов линейно-стадиального подхода наибольшую известность получил _______ подход, развитый К. Марксом
Исторически цивилизации предшествует не варварство, а _______в целом как стадия становления родовой жизни людей
К настоящему времени сложилось восемь концептуальных значений термина «цивилизация»; укажите последовательность перечня значений
К настоящему времени сложилось восемь концептуальных значений термина цивилизация; укажите последовательность перечня значений
Культурологический подход к цивилизации раскрывается в трудах
Наиболее отчетливо противопоставление культуры и цивилизации проявляется у
Расположите события в хронологической последовательности
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
Соотнесите понятия и их содержание
_______ - в герменевтике способ существования познающего, действующего и оценивающего человека; универсальный способ освоения мира (опыт), процесс поиска смысла (сути дела)
_______ - категория, используемая антропологами в противопос­тавлении понятию примитивной или народной культуры
_______ - механическое копирование западного опыта
_______ - сведение социально-политических и экономических проблем современности к инженерно-техническим
_______ - социальная идентичность, характеризуе­мая наличием метафорического или воображаемого родства: когда культурные различия постоянно влияют на отношения членов групп, тогда социальные взаимоотношения включают в себя этнический элемент
_______ говорил, что цивилизации — это единые организмы, все части которых взаимосвязаны и находятся в постоянном взаимодействии
_______ определяет цивилизацию как «культуру, связанную с городами»
_______ уровень этнической идентичности - класси­фикация и собственно идентификация, являющиеся основани­ем для формирования оппозиции «мы - они»
_______ утверждал о цивилизации, что главное должно состоять в отличении культурно-исторических типов, самостоятельных планов религи­озного, социального, бытового, промышленного, политичес­кого, научного, художественного - исторического развития
_______ – свойство этнического сознания рассматривать жизнь других народов, их нравы и обычаи через призму традиционных установок и ценностных ориентаций своей этнической общности как своего рода «эталона»
_______ – совокупность политических, правовых, моральных, художественных, философских, религиозных взглядов общества и соответствующих этим взглядам отношений и учреждений
_______ – сравнительно-исторический метод в литературоведении, установление сходства, путей миграции и исторического развития образцов сюжетов в произведениях литературы и фольклора разных народов
Большин­ство ученых позитивно оценивает _______, видит в них желаемые условия человеческого существования
Бытийные формы сознания создают единый _______ континуум культурологических и цивилизационных исследо­ваний
В _______ культурной традиции долгое время доминировал идеал истинного знания как самоценности, не нуждающийся в дополнительных этических обоснованиях
В _______ сфере цивилизация способствует развитию спекулятивной мысли, расширению представлений о времени, созданию точных и прогностических наук
В _______ традиции считалось, что безнравственное поведение властителей способно вызвать природные катаклизмы
В большинстве случаев в историко-стадиальных исследованиях применяется технократический подход, на основе которого выделяют доиндустриальную, индустриальную и _______ цивилизации
В истории человечества, после того как оно вышло из стадии _______, существовало множество цивилизаций - конкретных видов общества, каждое из которых имело самобытные черты
В качестве _______ важнейшего компонента культурной матрицы техногенных обществ выступает особое понимание власти и господства над природными и социальными обстоятельствами
В качестве третьего важнейшего компонента в системе ценностных приоритетов техногенной цивилизации можно выделить идеал
В начальном периоде существования первичных цивилизаций _______не имели особенно важ­ного значения
В объяснении процессов упадка и смены цивилизаций _______ должна оставлять место как для случая, так и для субъективных замыс­лов, как для естественных катастроф, так и для человеческих ошибок
В системе ценностных приоритетов техногенной культуры человек понимался как активное существо, которое находится в _______ отношении к миру
В современной литературе рассматриваются следующие типы цивилизаций; укажите последовательность их перечня
В современной литературе рассматриваются следующие типы цивилизаций; укажите последовательность их перечня
В современной научной картине мира, ассимилирующей достижения _______, формируются новые понимания о взаимодействии частей целого и о согласованности их изменений
В социальной сфере всем цивилизациям присущи следующие признаки; укажите последовательность перечня признаков
В философии русского космизма можно найти критику свойственного западной, техногенной цивилизации идеала _______, нацеленного на эксплуатацию природы
Важна следующая особенность цивилизациологии: прогрессирующее _______ в ее предметной сфере разделения «объект-субъект», объективности исторической реальности и субъективной реальности практики исследователя
Важнейшими элементами личностного самоопределения культуры по отношению к природе, другим культурам, миру смыслов в целом являются _______ как центральный смысл цивилизации
Власть интеллекта реализуется жестким отбором в руководящие звенья всех уровней наиболее подготовленных, компетентных специалистов во всех сферах общества: законодательной, исполнительной, судебной и
Выделение типов цивилизационного развития осуществляется по набору признаков; укажите последовательность перечня признаков
Два типа развития характеризуют многообразие цивилизаций, пришедших на смену первобытному состоянию и архаическим общностям:
Для _______ в узком значении слова общее число цивилизаций может быть рассматриваемо как равное числу народов и племен, исчезнувших или живущих, помноженное на число эпох, которые отличают их в истории
Для обозначения исторических особенностей того или иного типа цивилизации используется разделение всех типов цивилизаций на два основных типа:
Доиндустриальное общество – докапиталистические (доиндустриальные) общественные уклады аграрного типа, для которых характерны
Идея преобразования мира и подчинения человеком _______ была доминантой в культуре техногенной цивилизации на всех этапах ее истории вплоть до нашего времени
Идея развития на основе _______ как всеобщего принципа доказывает закономерность и общность происхождения всех живых организмов, населяющих Землю
Из опыта цивилизационных исследований видно, что сдерживание свободного эвристического развития одной из функций исторического знания — познавательной или адаптив­ной — сказывается негативным образом на _______ возмож­ностях другой
Индустриальное общество – мир корпораций, быстро развивающихся в техническом отношении, обладающих _______, противостоящих сфере деятельности тысяч мелких традиционных собственников
Информационная картина мира не что иное, как единый закономерный процесс зарождения и расцвета _______, необходимо "проходящий" всю последовательность ступеней (форм) материи
Информационная картина мира непременно включает в себя и Человека, место которого - на "границе" между естественной и искусственной
Информационная картина мира обращена и в будущее, указывая перспективу дальнейшего развития материи через общение с _______ цивилизациями
Информационная картина мира позволяет _______ представить всеобщие связи и взаимообусловленность явлений в процессе исторического развития
Исторически первый тип цивилизации сформировался к 3-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке - в
Многозначная семантика выступает важнейшим эвристическим принципом, который отделяет _______ подход, как более или менее целостный познавательный конструкт, от этого же подхода как определенного научного синтаксиса
На базе техногенной цивилизации сформировалось два типа общества -
Наше будущее отношение к природе не сведется к созерцанию ее и адаптации к ней, человек по-прежнему будет _______ природу
Новые мировоззренческие идеи, возникшие в западной культуре второй половины XX в. и опирающиеся на современные научные представления об окружающей человека природной среде, перекликаются с _______ установками восточных культур
Новый тип рациональности, который сегодня утверждается в науке и технологической деятельности со сложными развивающимися, человекоразмерными системами, резонирует с древневосточными представлениями о связи истины и
Определенность исторического познания в цивилизационном подходе может быть вероятностно ориентиро­ванной теорией социокультурных систем как личностей культуры, где _______ начало цивилизации взаимосвязано с личност­ным началом наблюдателя и интерпретатора
Основной чертой классической теории стала способность абстрагироваться от культурно-исторической оп­ределенности своих предметов и ориентироваться на чисто _______ модель познания, т. е. на идею соответствия субъекта объ­екту
Основными ценностями западного типа цивилизации, по М. Веберу, являются следующие; укажите последовательность перечня ценностей
Основными ценностями западного типа цивилизации, по М. Веберу, являются следующие; укажите последовательность перечня ценностей
Основой словарного состава метаязыка, как языка высшего уровня развития мышления, являются _______ и основные философские категории
Особенность цивилизационного подхода: достигая предельных различий в формах историчес­кой рефлексии, классическое философское и культуралистское понимание истории оказываются связанными друг с другом стремлением к
Перед человечеством встают колоссальные космические задачи - перенести искру жизни, достижения нашей цивилизации на другие небесные тела, _______ весь беспредельный мир
По мере развития и углубления познания обнаруживается необходимость постижения _______ характера складывающейся картины мира
Подход географического детерминизма к цивилизации разработан
Предпосылки для новой мировоззренческой ориентации создаются сегодня внутри самой техногенной цивилизации, на переходе ее от индустриального к _______ развитию
При определенных критических порогах энергетической накачки лазера возникает эффект испускания световой волны атомами: они действуют строго коррелятивным образом, т. е. возникает эффект
Привязанность цивили­зации к _______ почти постоянно подчеркивается семантикой ее названия: западнохристианская, восточнохристианская, ис­ламская, индийская, буддийская
Принципу преобразующего деяния эпохи Ренессанса и Просвещения можно противопоставить в качестве альтернативного принцип древнекитайской культуры _______, требующий невмешательства в протекание природного процесса
Присутствие в цивилизационных исследованиях герменевтического круга привносит в них особую _______ логику — логику двойного смысла, отличную от формальной логики
Противоречие эвристического основания цивилизациологии может быть определено как колеблю­щийся баланс ее _______ функций
Развитие знания позволяет взять за основу построения развивающейся естественно-научной картины мира такую философскую категорию, как _______ для интеграции различных научных концепций в единую картину мира
Развитие цивилизации порождает _______ формы сознания: высокое искусство, с его разработанными и изощренными сти­лями, становится дифференцированным, замещая прежние формы на­родного искусства и отводя им второстепенное место
Размышляя о резонансе всех частей космоса, _______ мудрецы считали, что путь в образе дао или неба регулирует поступки людей
Рассуждения о новом отношении к природе сопровождаются у большинства исследователей и интеллектуалов, отстаивающих идеи новой этики, ссылками на опыт _______ культур, на бережное отношение к природе
Российский культуролог Г.С. Померанц вводит в научный оборот термин _______, обозначающий завершенную по­пытку наднациональной культуры, выработавшей самостоятель­ную философию (или мировую религию)
Рразвитие новых мировоззренческих идей в эпоху _______ сформировали ядро системы ценностей, на которых основана техногенная цивилизации
Сейчас в мире идет напряженный поиск новых путей развития, новых человеческих _______, который осуществляется в различных областях человеческой культуры - в философии, искусстве, религиозном постижении мира, в науке
Синтез достижений _______в эпоху Ренессанса и последующее развитие этих идей в эпоху Реформации и Просвещения сформировали систему ценностей техногенной цивилизации
Система _______, которая характерна для техногенного развития, включала особые понимания человека и его места в мире
Современная ведущая Европейская цивилизация главный упор делала не на развитие человека как существа _______, а на развитие человека как высокоразвитого животного
Современное развитие цивилизационного подхода привело к выделению этого подхода в самостоятельную отрасль знания —
Современный тип научно-технологического развития можно согласовать с альтернативными и, казалось бы, чуждыми западным ценностям мировоззренческими идеями _______ культур
Согласно _______, цивилизация начинается там, где совершается переход к сельскому хозяйству, ведут оседлый образ жизни, устанавливают определенную форму управления и осваивают письменность
Согласно С. Хантингтону, _______ - это культурная общность наивысшего ранга, самый широкий уровень культурной идентичности людей
Соотнесите мыслителей и их идеи
Социологический подход к цивилизации представлен концепцией
Среди ценностных приоритетов техногенной культуры можно выделить особое понимание
Становлению техногенной цивилизации предшествовали две важных мутации традиционных культур:
Стратегия деятельности с саморазвивающимися системами неожиданным образом порождает перекличку между культурой западной цивилизации и древними _______ культурами
Структурным продуктом «горизонтального» раскола цивилизаций становит­ся выделение в гибнущем обществе трех групп:
Существуют определенные различия между тремя идеальными типами из­менений в традиционном обществе; укажите последовательность перечня различий
Теория должна избегать гипертрофированного детерминизма, постулирующего неизбежность прохождения всеми цивилизациями _______ ста­дий
Техногенная цивилизация характеризуется тем, что темпы социального развития резко ускоряются, экстенсивное развитие сменяется интенсивным, главным фактором, который определяет процессы изменений социальной жизни, становится развитие
Тип научной рациональности сегодня изменяется, но сама рациональность остается необходимой для понимания и _______ различных культур, который невозможен вне рефлексивного отношения к их базисным ценностям
Успехи техногенной цивилизации в технико-технологических инновациях, в улучшении образа жизни людей, в ее победоносном шествии по всей планете порождали представление, что она является _______путем развития человечества
Феномен сингапурского чуда привлекает внимание социологов как предвестник _______ будущего, где жизнью правят интеллект, знания, высокоорганизованный труд, где нет безработицы и национальных проблем
Философская теория _______, современный уровень естественнонаучных знаний служат теоретико-методологической предпосылкой для построения логически стройной единой развивающейся картины мира на базе информации
Формирование цивилизации сопровождается радикальным преобразованием _______ систем, что приводит к всесторонним изменениям в общественных отношениях
Ценности техногенной культуры задают принципиально иной вектор человеческой активности: _______ деятельность рассматривается здесь как главное предназначение человека
Цивилизации «осевого времени» обращаются к ресурсам, обретаемым в сфере духовности, что дает возможность введения принципиально иных типов регуляции, совмещающей в себе высокую меру
Цивилизации как объект _______ анализа представляют собой сложные и разнообразные сущности
Цивилизациология неотъемлема от определений, побуждающих искать _______ синтез социальной истории и истории ментальностей, исторической памяти и исторического психоанализа, исторического факта и культуралистской интерпретации
Цивилизация как _______ общность, формируемая на основе универсальных, т.е. сверхлокальных ценностей, полу­чающих выражение в мировых религиях, системах морали, пра­ва, искусства
Этнические стереотипы имеют следующие основные причины и функции; укажите последовательность их перечня
Этничность конститутируется через
Этничность порождается межгруппо­вым взаимодействием, и в этом процессе важную роль играют культурные различия групп, она имеет символическую при­роду, но при этом связана с _______ аспектами
Этнопсихологический подход к цивилизации представлен концепцией
_______ - международный исследовательский центр, изучающий перспективы человечества перед лицом современных глобальных проблем
_______ естественных языков создает благоприятные условия (базис) для развитая языков более высокого уровня
_______ значимой мутацией в истории традиционных культур, которая впоследствии оказала воздействие на становление техногенной культуры, было возникновение христианской традиции
_______ плюрализм вместо конфронтации, сокращение вооружений - это обозначившиеся реальные шаги к новому мировому порядку на путях взаимного сотрудничества и интеграции всех стран
_______ представляют собой две еди­ные тенденции перехода человечества к постиндустриальной цивилизации
_______ развивалась наука, обогащая человечество материально и нравственно
_______ цивилизация должна стать экологической, причем именно на основе массовой информатизации возможно решение экологических проблем
_______ языка всех уровней проявляется, в частности, в "красоте" структуры, подчеркивающей глубину и значительность содержащейся в ней информации
Вычленяются четыре основных типа цивилизации; укажите последовательность их перечня
К основным критериям типологии цивилизаций следует отнести следующие; укажите последовательность перечня критериев
К характерным чертам восточной цивилизации относятся следующие; укажите последовательность их перечня
К характерным чертам восточной цивилизации относятся следующие; укажите последовательность их перечня
Существуют три крупных класса информационных структур; укажите последовательность их перечня

Антиглобалисты стремятся к мировой революции:
В Декларации Рио закреплены основные принципы экологического права, которые были разработаны на основании норм поведения в экосфере:
В современном мире стоит проблема диалога религиозных традиций и культур:
Выделяются три основных подхода к проблеме глобализации:
Глобализация - соединение основных региональных, локальных, национальных проблем в единое целое, слияние отдельных хозяйственных структур мира в единое техногенное пространство:
Глобалистика - система междисциплинарных знаний о важнейших проблемах всемирного масштаба, стоящих перед человечеством:
Глобальные проблемы порождены техногенной цивилизацией:
Глобальные проблемы являются следствием противостояния природы и человеческой культуры, а также несоответствия или несовместимости разнонаправленных тенденций в ходе развития самой культуры:
Концепцию формирования глобального измерения человеческого сознания выдвинул Р. Робертсон:
Круг развитых стран в современном мире постепенно сужается:
Понятие "экологическая совесть" ввел А. Швейцер:
Понятие глобализации было высказано впервые А. И. Уткиным:
Предшественниками экологической этики были А. Швейцер и О. Леопольд:
При "экономикоцентризме" развитие экономики воспринимается как единственный способ бытия современной глобальной системы:
Цели антиглобалистов: выдвижение альтернативной концепции построения мира, принуждение представителей государственных и межгосударственных институтов принять его во внимание:

"Альтернативная модернизация" - открытое противодействие модернизации:
"Ворота в глобальный мир" - высокоразвитые внутренние регионы, в которых сосредотачивалось большое количество ресурсов:
В классических концепциях модернизация рассматривается как процесс, протекающий параллельно индустриализации:
В теориях неомодернизации сама модернизация рассматривается только как процесс узаконивания некоторых институтов и общечеловеческих ценностей:
В цивилизации модерности человек постоянно стремится добиваться каких-то новых целей, преобразуя себя и общество:
До второй половины XX в. догоняющая модернизация проходила как вестернизация:
До второй половины XX в. догоняющая модернизация проходила как вестернизация:
Мировая тенденция индустриальной цивилизации одинаково проявляется в Европе, в Америке и в Азии, в демократических и тоталитарных государствах:
Модернизационные процессы в незападных обществах могут быть объяснены с использованием эволюционной и диффузионистской теорий:
Модерность возникла в Северной Америке:
Одним из важнейших факторов успешной модернизации является диалог культур:
Одним из важнейших факторов успешной модернизации является диалог культур:
Одной из важнейших проблем в России стала депопуляция:
Положительные эффекты модернизации - уничтожение традиционных институтов и жизненных укладов:
Разные регионы России одинаково близки к глобальным процессам: