"Тектология", по А. А. Богданову, - "всеобщая организационная наука":
Автор книги "О сопротивлении злу силою" - И. А. Ильин:
Авторы сборника "Вехи" считали русскую революцию искусственно форсированной:
Антиномия - внутренне непротиворечивое высказывание:
Антропология - философская дисциплина, рассматривающая комплекс проблем относительно сущности и условий бытия человека:
В. И. Ленин считал, что государство носит надклассовый характер:
Г. В. Плеханов стоял на идеалистических позициях:
И. А. Ильин считал демократию оптимальной политической формой для России:
Н. А. Бердяев выделяет три типа времени - космическое, историческое и астрономическое:
Н. А. Бердяев считал, что свобода обусловлена социальной необходимостью:
Н. А. Бердяев считал, что сущность русской самобытности заключается в "коммюнотарности":
Н. А. Бердяев считал, что течение экзистенциального времени зависит от напряженности переживаний:
Экзистенциализм - философское направление, ставящее в центр понимания бытия человека как некую нерасчлененную целостность:
Эсхатология - учение о бытии:
Этатизм - направление политической мысли, обосновывающее необходимость уничтожения государства:

Верны ли утверждения? А) В 70-80-е гг. ХХ в. разрабатывается принципиально новый для Запада, конструктивный взгляд на идеологию как явление, объективно необходимое, положительное В) Согласно новому взгляду, следование идеологическим принципам и ценностям является необходимым условием для решения задач внутренней и внешней политики
Верны ли утверждения? А) В XIX в. идеология была в первую очередь политической теорией В) С середины ХХ в. идеология выступает в форме массовой культуры
Верны ли утверждения? А) В отечественной литературе до последнего времени можно было встретить противопоставление идеологии как теоретического уровня общественного сознания массовому сознанию, которое сводилось к массовой психологии В) Нельзя отнимать у идеологических убеждений граждан рациональный элемент, без которого нет ни идеологии, ни ценностного отношения к действительности
Верны ли утверждения? А) В политической теории под идеологией понимается любая система идей, обслуживающая чьи-либо интересы В) Говорят не только о пролетарской и буржуазной идеологиях, но и о крестьянских, мелкобуржуазных, национальных и др.
Верны ли утверждения? А) В эпоху массовой коммуникации идеология является репрезентацией социальной реальности В) В эпоху массовой коммуникации идеология является средством медиаконструирования социальной реальности
Верны ли утверждения? А) В.Парето отмечал активную роль идеологий в обществе, их мобилизующую силу В) По В.Парето, идеологическое воздействие – один из двух основных ресурсов власти, наряду с силовым, которое находится в распоряжении правящих элит
Верны ли утверждения? А) Важный вклад в разработку теории идеологий внесла работа К. Мангейма «Идеология и утопия» В) По общепризнанному мнению, она дает самый полный анализ феномена идеологии
Верны ли утверждения? А) Во второй половине XX в. продолжалась разработка теории идеологии, новым было выступление некоторых ведущих представителей политической науки с идеей вообще отказаться от идеологии В) С этим требованием выступили как авторы концепции “деидеологизации”, так и представители франкфуртской школы
Верны ли утверждения? А) Консерватизм, так же как и либерализм, – развивающееся явление В) При господстве частной собственности в условиях раннего капитализма консерватизм воспринял либеральные идеи свободного рынка и конкуренции
Верны ли утверждения? А) Либерализм существует как идейно-политическое направление мысли, отвечающее потребностям развития современной цивилизации В) Либерализм существует как идейно-политическое течение
Верны ли утверждения? А) Либерализм – это прежде всего идеология Просвещения, контрмодель абсолютизма В) Либералы выступили против социального базиса абсолютизма – сословного порядка и сословных привилегий
Верны ли утверждения? А) Матц считает, что идеологии, ставшие доминантой политической культуры Запада, не являются функционально-необходимым элементом открытого общества В) Согласно У.Матцу, они, как костыли, просто подвернулись под руку во время мировоззренческих кризисов, которые переживало современное общество, они несут в себе патологическое состояние конфликтности
Верны ли утверждения? А) Ницше полагал, что всегда имеются, по крайней мере, два представления о “справедливости”, “свободе”, “равенстве” и других ценностях – господствующего класса и классов угнетенных В) Маркс одни ценности считал ценностями господ (например, волю к власти), а другие – ценностями подвластных (например, стремление к свободе)
Верны ли утверждения? А) Парето обнаружил роль чувств в поведении человека: чувства реально приводят в движение людей В) По Парето, идеологические системы – системы ложного сознания, производные от чувств, коренящихся в иррациональных пластах человеческой психики
Верны ли утверждения? А) По К.Мангейму, на мышление оказывают большое влияние бессознательно сформированные данной социальной средой элементы В) Мангейм считал, что каждый из нас детерминирован в своем мышлении собственной системой предубеждений – так называемой тотальной идеологией
Верны ли утверждения? А) С точки зрения У.Матца, идеологиями являются такие системы ценностей, которые выходят на авансцену во время серьезных общественных кризисов В) По У.Матцу, идеологии выступают в качестве политического мировоззрения, имеющего силу веры, обладают особенно большим ориентационным потенциалом и потому способны обуздывать связанные с кризисом процессы социальной аномии
Верны ли утверждения? А) Сегодня широкую известность получила медиология – новое направление в изучении идеологии и ценностного сознания В) Ее разрабатывает французский ученый Р.Дебре
Верны ли утверждения? А) Согласно марксизму, идеология научна, если выражает классовые интересы, совпадающие с ведущими тенденциями общественного развития В) В марксизме рассматривалась как научная идеология рабочего класса, которому отводилась роль освободителя человечества от эксплуатации
Верны ли утверждения? А) Согласно Ницше, идеологии – это рациональные мыслительные конструкции, скрывающие реальные экономические отношения господства и подчинения В) Маркс предложил аксиологическую трактовку идеологического сознания: идеологии – это культурные образования (системы ценностей), вырабатываемые аристократическими и плебейскими кастами
Верны ли утверждения? А) Согласно У.Матцу, значимость идеологий в современном обществе объясняется тем, что присущий им догматизм способен потеснить нарастающие процессы аномии и дезориентации В) Согласно У.Матцу, значимость идеологий в современном обществе объясняется тем, что присущий им догматизм способен преодолеть фактическое превращение политической деятельности в простое управление благами земной жизни
Верны ли утверждения? А) Согласно У.Матцу, культура современного общества, основанная на плюрализме и терпимости, сегодня предъявляет идеологиям высокие требования В) Матц считает, что идеологиям приходится, сохраняя притязания на абсолютную значимость, отказываться от духа враждебности, от практического утверждения любой ценой, мириться с видимым ослаблением своей мобилизующей и убеждающей силы
Верны ли утверждения? А) Согласно У.Матцу, политические убеждения по своему содержанию отличаются от религиозных убеждений В) Матц считает, что идеологии несут с собой веру в изначально добрую или изначально злую природу человека, прогрессивное развитие человечества, частную собственность как гарантию свободы личности
Верны ли утверждения? А) Согласно Фрейду, бессознательное – та глубинная часть психики, где сосредоточены все стремления, которые характеризуются неосознанностью, наследственностью, сексуальностью, алогичностью и аморальностью В) По Фрейду, эта система психически регулируется принципом удовольствия, оттуда постоянно поступают импульсы к действию
Верны ли утверждения? А) Согласно Фрейду, сознательные процессы не исчерпывают содержания психики В) По Фрейду, человеческая психика – айсберг, а термин “сознание” указывает лишь на верхушку человеческой психики; надо исследовать то, что лежит ниже порога сознания, неосознаваемые психические процессы
Верны ли утверждения? А) Специфика социологического изучения идеологии заключается в анализе корпуса идей и ценностей, связанных с конкретной идеологией и её социальной базой В) Специфика социологического изучения идеологии заключается в исследовании того, каким образом и почему те или иные идеи приобретают серьезное влияние в обществе
Верны ли утверждения? А) Франкфуртская школа западного марксизма в 20–70 гг. ХХ в. сосредоточила свое внимание на вопросах теории культуры и идеологии В) Как писал Ю.Хабермас, вся социальная философия франкфуртцев была, по-существу, перманентной критикой идеологии
Верны ли утверждения? А) Ценность – то, что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и к чему можно стремиться, относиться с уважением В) Идеологии как теоретические обоснования тех или иных ценностей взывают не только к разуму, но и к чувству
Верны ли утверждения? А) Ценность – это свойство самих объектов В) Ценность – это результат вовлечённости объектов в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей человека
Верны ли утверждения? А) Ярким примером противоположной либерализму трактовки свободы явилась концепция Ранке и Савиньи В) Они перенесли принцип свободы исключительно в частную сферу, в то время как в общественной жизни все подчинили принципу порядка и дисциплины
_______ - основоположник социально-экономической теории идеологии
_______ акцентировал внимание на необходимости выработки таких мировоззренческих систем, «чтобы то, что из них логически следует, не вступало в противоречие с условиями реальной жизни»
_______ в трактовке идеологии обращал внимание на взаимообусловленность связей между материальной сферой и мировоззренческими системами
_______ выдвинули концепцию «деидеологизации», которая основывалась на позитивистском тезисе о снижении значимости идеологических систем в связи с возрастающим влиянием науки на общественные интересы
_______ говорил, что наука “не может создавать цели и еще менее способна вселять их в людей; самое большее – наука может предоставить средства для достижения некоторых целей”
_______ действие характеризуется высокой степенью сознательности, понимания своей направленности на определенные ценности, последовательностью в их реализации
_______ действие, направленное на немедленное удовлетворение душевного волнения, страсти, владеющей индивидом, находится на границе осмысленности
_______ занимается анализом того, как идея превращается в материальную силу
_______ изучает механизм действия идей, собственно технику их функционирования, особый способ включения техники в поле идеологий
_______ исходит из обусловленности идеологических доктрин материальными условиями жизни общественных групп
_______ критиковал как идеологов тех, кто называл капитализм обществом свободы, где у человека есть право заключать любой договор, который он сочтет благоприятным для своих интересов, где равенство и справедливость гарантированы каждому
_______ относил идеологию, как и другие мировоззренческие и религиозные образования, к области веры, отрицая тем самым саму постановку вопроса о ее научности
_______ охарактеризовал идеологию как «науку об идеях», которая должна быть точной, служить средством воспитания гражданских добродетелей, обеспечивающих стабильность общества
_______ писал, что “можно исследовать, какова сумма углов треугольника, но нельзя принять решение о том, какой ей быть лучше”
_______ понимает идеологию как систему идей, концепций и верований, претендующих на истинность, но на самом деле служащих определенным политическим интересам
_______ предпринял попытку обосновать чистую, свободную от оценочных суждений социальную науку
_______ проводили различие между формой и ролью идеологии в буржуазном обществе XIX в. и позднекапиталистическом обществе
_______ противопоставляет идеологию науке, но подчеркивает, что логическая несостоятельность вовсе не уменьшает ее социальное значение для общества в целом и для человека как члена общества
_______ разоблачал идеологию как ложное мышление, не применял данный термин к собственной системе воззрений
_______ рассматривал любую идеологию как неадекватное отражение действительности, как совокупность ложных представлений, обусловленных социально-историческими обстоятельствами
_______ сделал важное открытие: за каждой общественной теорией стоят определенные интересы; этот феномен – мышление, обусловленное социальными, жизненными интересами, он назвал идеологией
_______ стал исторически первой формой идеологий в Новое время
_______ утверждали, что только государство, развиваясь по своим собственным законам, свободно; индивид ограничен в своей свободе и может быть полезен только как член нации и государства
_______ является автором оригинальной психологической теории идеологии, в которой рассматриваются как теоретические построения, призванные маскировать эмоции и предрассудки
_______ является основателем аксиологии (философской теории ценностей)
_______ является теоретическим обоснованием системы ценностей определенных социальных субъектов, она определяет им их мир значений и смыслов
_______ – это значимость объектов окружающего мира для человека, группы людей или общества в целом
Академик РАН _______ отмечает: «Придется вырабатывать новое понимание природы, деятельности, личности, власти и т.д.», что означает необходимость выработки новой идеологии для XXI в.
В 70-е гг. ХХ в. возникла концепция _______, которая возвеличивала роль и значение идеологии в общественном развитии
В _______ политической науке преобладают интерпретации идеологии как надисторического явления, существующего вне зависимости от социальных и политических условий
В конце XX века влиятельным направлением стал _______ подход к изучению идеологии
В либерализме принцип приоритета прав человека над правами государства получил развитие в теории
В либерализме, в политике требование свободы означало, прежде всего, право в полной мере пользоваться неотъемлемыми правами человека, ограниченное лишь _______ других людей
В отечественной науке актуальной является идеологическая проблематика, рассматриваемая в _______ аспекте
В отечественной науке актуальной является проблема потенциала идеологии как средства медиаконструирования
В отечественной науке актуальным является применение понятия «идеологический эффект» для анализа таких социологических теорий, как теории
В первой половине XX в. исследовательский арсенал пополнился двумя новыми подходами к феномену идеологии –
В политической борьбе, считал _______, люди впервые обнаружили бессознательные коллективные мотивации, которые определяли направление их мышления
В работах создателей марксистской теории термин «идеология» использовался в трёх значениях:
В рамках советского обществоведения сложились следующие направления изучения проблематики идеологии; укажите последовательность перечня направлений
В середине ХХ в. американский социолог _______ выдвинул лозунг “конца идеологий”
В современной России проблематика, связанная с западными теориями идеологии и проблемами их применения, включалась в круг научных интересов:
В современной России проблематика, связанная с западными теориями идеологии и проблемами их применения, включалась в круг научных интересов:
В современной России проблематика, связанная с западными теориями идеологии и проблемами их применения, включалась в круг научных интересов:
В США демократическое направление в либерализме развивалось
В учении _______ содержались идеи о зависимости духа, языка, мышления не от места в системе общественного производства, а от принадлежности к касте потомственной аристократии или к плебейским массам
В формировании мировоззренческих доктрин, предписывающих взгляды на окружающий мир, _______ отводил значительную роль факторам иррационального характера и прежде всего доминирующим в обществе устойчивым чувствам
Внимание В.Парето привлекали такие проблемы, как
Впервые в научный оборот термин «идеология» был введен в конце ХVIII века _______, одним из последних представителей поколения французских просветителей
Все идеологии, согласно _______, стремятся изобразить индивидов как “субъектов” (т.е. источник инициативы якобы находится в них самих), а на самом деле подчинить их социальному порядку
Все современные теории идеологии в функциональных целях можно разделить на две основных группы:
Главной ценностью либерализма является
Говоря о разных типах мышления, ф.Ницше использовал понятия _______ культуры
Демократическое направление выступило под именем
Для современных российских исследований по проблематике политики является типичным:
До европейской секуляризации (эпоха Просвещения) роль идеологии на протяжении столетий выполняла
Задачу исследователя _______ видит в выявлении скрытого политического подтекста идеологий через различные симптомы (противоречия, умолчания, оговорки и пр.)
Идеология играет важнейшую роль в процессе социализации путем воздействия на когнитивные структуры, задающие интерпретацию _______ явлений
Идеология сегодня часто рассматривается в тесной связи с понятием _______; то и другое понятие используются как средство интерпретации, что и каким образом приобретает смысл в жизни человеческого общества
Изучение идеологии в рамках дискурсивных практик масс-медиа с необходимостью требует синтеза
Изучение идеологии как социального феномена и использование теорий идеологии в современную эпоху неотделимо от анализа дискурсивных практик
К числу ученых, занимавшихся историей идей непосредственно до возникновения термина «идеология», относят таких французских просветителей, как
К.Мангейм пошел дальше Маркса в раскрытии корней идеологии, создав так называемую социологию
Киберпространство сети Интернет не ослабляет, а скорее усиливает возможности идеологического воздействия и расширяет пространство функционирования
Классический консерватизм возник в XVIII в. в Англии в ответ на идеологию либерализма, его основатель –
Концепция _______ - это бунт рационалистического сознания против иррациональных идеологий, который одновременно позволил отойти от трактовки идеологии как исключительно ложного сознания
М.Вебер различал четыре типа социального действия; укажите последовательность их перечня
Мангейм подчеркивал, что мышление вообще, в том числе и научное, происходит в социально обусловленной атмосфере, и задача социологии знания – соотнести “духовные образования” с социальными _______ их носителей
Наибольшей философской глубины проработка консервативных ценностей достигла в политической мысли _______, которая стала для консерватизма той страной, какой была Франция для либерализма
Начало плебейским идеологиям, по мысли ф.Ницше,
Основателем социал-дарвинистской школы либерализма конца XIX – начала ХХ в. являлся
Основной идеей неоконсерваторов, пришедших к власти в Великобритании (тэтчеризм) и США (рейганомика) стал
Основные теоретические положения концепция “деидеологизации” заимствовала у
Основными принципами консерватизма являются:
Основными принципами консерватизма являются:
Основными принципами либерализма являются:
Основными принципами либерализма являются:
Основными принципами либерализма являются:
По К.Мангейму, каждый из нас детерминирован в своем мышлении собственной системой побуждений – так называемой тотальной
По К.Мангейму, понятие “идеология” не предполагает наличия сознательной политической лжи, его назначение – указать на аспект _______ обусловленности мышления бытием
Понятие «идеология» признается в принципе _______ для концептуализации социальных явлений современности
Понятие идеологии _______ использовал для разоблачения своих политических противников
Понятие “консерватизм” имеет два основных значения:
После войны сложился _______ консенсус по поводу основных ценностей, который не позволяет рассматривать современных консерваторов как противников прогрессивных преобразований, антидемократов
Появление понятия «идеология» относится к концу _______ века
Процессы, концептуализируемые в социологической теории как глобализация и модернизация, в результате идеологических эффектов повлияли на формирование идеологических дискурсов
Разведение науки, как истинного, непредвзятого, адекватного познания действительности, и идеологии, как заинтересованного ее ведения и потому искажающего реальное положение дел в угоду выдвинувшему ее субъекту, сегодня является
Расположите в хронологической последовательности политические партии либералов (с момента их образования)
Расположите в хронологической последовательности политические партии либералов (с момента их образования)
Расположите события в хронологической последовательности
С позиций социального либерализма выступал
С середины ХХ в. на место идеологии как выражения, часто бессознательного, коллективных интересов пришла сознательная и централизованная _______ массовым сознанием
Свобода в либерализме – это явление из _______ сферы
Слово “идеология” впервые получило уничижительное значение, когда _______ пренебрежительно назвал представителей школы, выступавших против его цезаристских устремлений, “идеологами”
Согласно _______ направлению, идеологии – это ментальные (рациональные) конструкции, скрывающие бессознательные импульсы человеческой психики (теория скрытых интересов)
Согласно _______, демократические идеологии, массовые движения, в том числе рабочие, социалистические, закрепляют “стадные” инстинкты плебеев
Согласно _______, идеологии к середине XX в. утратили идейную состоятельность, современное индустриальное общество способно решать свои проблемы вне идеологических догм
Согласно Мангейму, научно мыслить, поднявшись над классовыми пристрастиями, дано только _______, поскольку она мало связана с каким-либо классом
Согласно У.Матцу, _______ – система идей, вызывающих к жизни определенную политическую практику, идей, дающих начало интеллектуальным или массовым движениям
Согласно У.Матцу, в средние века религия объединяла людей, теперь это делает государство с помощью “внутренней религии” – идеологии; идеологии – это
Согласно У.Матцу, каждая идеология предлагает свою систему _______, позволяющих людям ориентироваться в окружающей их действительности
Соотнесите виды свободы в либерализме и их суть
Соотнесите мыслителей и их идеи
Соотнесите мыслителей и их идеи
Соотнесите мыслителей и их идеи
Соотнесите мыслителей и их идеи
Соотнесите мыслителей и их идеи
Соотнесите мыслителей и их идеи
Соотнесите мыслителей и их трактовки идеологии
Соотнесите мыслителей и сущность их трактовок идеологии
Соотнесите мыслителей и сущность их трактовок идеологии
Соотнесите мыслителей и сущность их трактовок идеологии
Соотнесите мыслителей и сущность их трактовок идеологии
Соотнесите мыслителей и сущность их трактовок идеологии
Соотнесите отечественных ученых и исследуемые ими проблемы теории идеологии
Социологические теории могут быть причинами возникновения _______ эффектов, когда одни научные идеи, попадая в пространство публичных обсуждений, приобретают статус истинности и объективности, а другие не воспринимаются общественностью
Социологические теории развиваются в контексте трех основных идеологизированных дискурсов:
Специфичность современного понимания идеологии заключается в том, что она:
Специфичность современного понимания идеологии заключается в том, что она:
Сразу после распада СССР большинство обществоведов и политиков избегало термина «идеология»; укажите последовательность перечня причин, объясняющих это
Сторонники концепции “деидеологизации” противопоставляли
Теория идеологии вполне применима для концептуализации таких социальных явлений современности, как
Термин «идеология» _______ происхождения и буквально означает «учение об идеях»
У.Матц считает, что в людях сохранилось стремление найти в политиках духовных руководителей, а в идеологических целях найти _______, которые не просматриваются в бесконцептуальной “текущей политике”
У.Матц считает, что всем большим политическим идеологиям Нового времени свойственно _______ представление о будущем, несущем с собой лучшее состояние человечества
Укажите последовательность идеологий в типологии У.Матца
Укажите последовательность перечня отличительных признаков идеального типа идеологии в концепции У.Матца
Укажите последовательность перечня ценностей современного типа либерализма
Укажите последовательность перечня элементов, которые составляют теоретическое ядро либерализма
Укажите последовательность стадий изменения функций идеологии
Феномены _______ связаны с постоянным воспроизводством деления общества на «ин» группы и «аут» группы (МЫ и ОНИ) и соответственно с необходимостью выбора представительства социальных интересов и отношений власти/подчинения
Функционалисты отрицательно относились к теории “деидеологизации”, поскольку в их концепции общества идеологии отводилась _______ роль
Ю.Хабермас предложил различать две формы идеологии –

В доктрине анархизма заложена идея перехода к безгосударственному обществу:
В основе прогресса лежит развитие человека как гармоничного и свободного субъекта истории:
Евразийство как идейно-философское течение русского зарубежья возникло в начале 20-х годов ХХ века:
Идеократия - власть, в основу которой положена идеология "правящего слоя":
Культура понимается как "симфоническая личность":
Общество может быть понято как дополненная, или расширенная личность, а личность - как сжатое, или сосредоточенное общество:
П. Л. Лавров разрабатывал теорию прогресса:
Правовой нигилизм - негативное отношение к праву как инструменту социального регулирования:
Прогресс ведет к физическому, интеллектуальному и нравственному развитию людей:
Прогресс предполагает сознательное развитие солидарности:
С точки зрения В. С. Соловьева, церковь обеспечивает нравственное, государство - политическое, а земство - правовое руководство обществом:
Свою главную теоретическую задачу М. А. Бакунин видел в преодолении односторонности воззрения на человека и общество:
Теократия - власть, в основу которой положена идеология правящего слоя:
Центральная мысль философской системы В. С. Соловьева - идея Всеединства:
Эсхатология - учение о бытии:

"Dasein" у М. Хайдеггера - термин, использующийся для обозначения бытия вне человека:
Антропоцентризм - тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:
В рассуждениях М. Хайдеггера лежит аскетическое отношение к предметно-практическому миру:
Гносеология - теория познания, которая рассматривает основные принципы, границы и пределы возможностей познавательной деятельности человека:
М. Хайдеггер выделяет два онтологических измерения - собственно человеческое и сакрально-бытийное:
М. Хайдеггер выделяет истину как подлинность и истину как правильное предложение:
М. Хайдеггер полностью принимает марксистские установки о социальной природе человека:
М. Хайдеггер предлагает экзистенциально-герменевтическое понимание истины:
М. Хайдеггер считает, что человек - лишь сумма материального, растительного, животного, разумного:
Онтология - учение о свойствах и качествах человека:
Прагматизм - направление в философии, утверждающее, что философия должна стать методом решения конкретных жизненных проблем:
Современные философы дают многообразные оценки творчества М. Хайдеггера:
Трактовка истины у М. Хайдеггера - классическое понимание истины:
Человек, по словам М. Хайдеггера, находится постоянно в ситуации выбора:
Человеку присуще собственное экзистенциальное жизненное пространство:

"Dasein" - термин, использующийся у М. Хайдеггера для обозначения техники:
Безликий человек - отчужденный человек повседневности:
Бытие - духовное первоначало всего сущего:
Бытие, по М. Хайдеггеру, это то, что существует как "полнота возможностей":
Герменевтика - искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из его объективных и субъективных оснований:
Гуманизм - миропонимание, подчеркивающее самостоятельную ценность свободного человека:
Для позднего М. Хайдеггера характерно обращение к проблеме вещи:
М. Хайдеггер разбирает "заблуждения в вопросе о бытии":
М. Хайдеггер считает, что "безликость" спасительна для человека:
М. Хайдеггер считает, что главное в развитии философии - традиция:
На становление философии М. Хайдеггера оказала влияние философия жизни В. Дильтея:
Примерно в 1950 году в мышлении М. Хайдеггера происходит поворот:
Свое учение М. Хайдеггер до 1950 года называл "фундаментальной онтологией":
У позднего М. Хайдеггера усиливается критика традиционного гуманизма:
Философская антропология - особый вид самосознания культуры в такие периоды ее развития, когда человек становится проблемой для самого себя:

Антисциентизм - социокультурная ориентация, основанная на широкой критике науки:
Восточная картина мира породила индустриальное производство:
Гносеология - теория познания, которая рассматривает основные принципы, границы и пределы возможностей познавательной деятельности человека:
М. Хайдеггер считает, что наука выражает ограниченное по сравнению с философией знание:
Метафизика - учение о сверхопытных принципах и началах бытия, знаний, культуры:
Наука образует свой предметный мир соответственно своим исследовательским задачам:
Область философского мышления, как считает М. Хайдеггер, принципиально отлична от мышления научного:
Онтология - учение о свойствах и качествах человека:
Смысл - мысленный образ, связанный с культурным объектом и являющийся его информационным, эмоциональным, экспрессивным содержанием:
Сциентизм - мировоззренческая установка на то, что научное знание есть наивысшая культурная ценность:
Философия должна, по М. Хайдеггеру, предметно овладеть миром:
Философия, по М. Хайдеггеру, призвана постичь смысл вещей:
Философская позиция М. Хайдеггера - теоретико-познавательный идеализм:
Человек, осваивая язык, придает словам субъективные смыслы:
Э. Гуссерль - французский философ-идеалист, основатель феноменологии:

Верны ли утверждения? А) Отказ тради­ционных логических способов определения применительно к бытию согласно Хайдеггеру связан с тем, что традиционная логика, при всей ее формальности, предполагает содержательный фундамент — античную «объективистскую» он­тологию В) По Хайдеггеру, такая логика мешает заметить, что фило­софский анализ бытия — то же самое, что научное исследо­вание устройства состава тех или иных регионов сущего — с экстраполяцией его результатов на неоткрытые регионов сущего
Верны ли утверждения? А) Анализ языка (под углом зрения синтаксиса и семантики) предстает у Хайдеггера не как самопостижение человека, а как его самоизложе­ние, самоистолкование В) Так открывается дорога к созданию Хайдеггером фунда­ментальной онтологии человеческого бытия
Верны ли утверждения? А) Хайдеггер сознательно трактует бытие не так, как это имело место в традиционных метафизических системах — таких, какими были системы Платона, Ари­стотеля, св. Фомы, Гегеля или Маркса В) Подобные учения, по мнению Хайдеггера, скользили по поверхности человеческого бытия, вопреки утверждениям их создателей, претендо­вавших на обладание самым глубоким знанием о мире
Верны ли утверждения? А) В онтологии Хайдеггера, бытие сущего — вовсе не само сущее, а его свойство В) По Хайдеггеру, бытие чего угодно, в конечном счете — это его, субъекта, собственное бытие
Верны ли утверждения? А) В концепции Хайдеггера подчеркивается роль активности вопрошания в жизни че­ловека, здесь не останется места метафизическому дуализму, с четкой границей между человеческим субъектом и окружающим ми­ром, которую проводили традиционные философы В) Поставив вопрос о смыс­ле предметного бытия вообще в качестве бытия, вопрошающий об­наруживает собственное бытие: бытие со всеми своими модусами раскрывается как его бы­тие, а любое объективное знание предстает и как знание о субъекте
Верны ли утверждения? А) Набор понятий хайдеггеровской фундаментальной онтологии сильно отличается от традиционного; там были бы неуместны такие категории, как «забота», «вина», «совесть», «страх», «разговор», «любопытство», «потерянность» В) Они плохо ужива­ются в концепции Хайдеггера с такими понятиями, как «мир», «пространственность» и «временность» — потому, что сами эти поня­тия, базисные для традиционных онтологий, тоже претерпели сущест­венную трансформацию
Верны ли утверждения? А) По Хайдеггеру, непосредственная связь, первичное отношение человеческого суще­ства с иным (которое тем самым превращается в предмет) начинает­ся с интереса и выражается в вопросе В) Общая форма вопроса по пово­ду бытия, вопроса, отнесенного к бытию в плане его предметного содержания, — «Что это такое?», диктует форму от­вета: «Это — карандаш»
Верны ли утверждения? А) Согласно установке Хайдеггера, предметно-сущее определено вопросом об этом сущем В) У Хайдеггера первая среди задач фундаментальной онтоло­гии — анализ структуры самого общего вопроса о сущем, вопроса о смысле бытия сущего в качестве неопределенного бытия
Верны ли утверждения? А) Согласно Хайдеггеру «бытие» — это само собой разумеющееся понятие, тогда как понятие любого су­щего предстает как итог процесса изучения этого сущего — будь то чув­ственные объекты или математические отношения В) Хайдеггер считает, что понятие бытия обнаруживает такое специфическое качество пото­му, что вопрос может стоять не о его содержании, а о его смысле
Верны ли утверждения? А) Согласно Хайдеггеру предметы, предметный мир су­ществует совсем в другом смысле, чем солнце, звезды и деревья сами по себе согласно нашей наивной вере В) Хайдеггер считает, что предметный мир со всем его населением коррелятивен человеческому субъекту как трансцендентному существу
Верны ли утверждения? А) Согласно Хайдеггеру, будучи первичным в онтологическом отношении, бытие приоритетно и в онтическом плане В) У Хайдеггера первейшей характеристикой человека, в отличие от метафизического Абсолюта, выступает несовер­шенство, изменчивость, незавершенность — он предстает чуть ли не как прямая противоположность Абсолюту метафизики во всех его аспек­тах
Верны ли утверждения? А) Трактовка Хайдеггером бытия являет собою попытку преодоления кризиса европейской культуры — поиском пути европейского человека к его собственной «почве», которая предстает как его собственная субъективность, как его сознание В) Сознание опредмеченно прежде всего или наиболее непосредственным образом в языке, поэтому Хайдеггер уверен, что философ приходит к бытию через язык
Верны ли утверждения? А) У Гуссерля трансцендентальный мир выглядит весьма ра­ционалистичным; центр этого мира - универсальный субъект познания, т.е. человек безличный, а за эталон познания при­нята использующая математические методы наука В) Вселенную Хай­деггера можно назвать эмоциональной и даже сюрреалистической
Верны ли утверждения? А) Фундаментальная онтология Хайдег­гера развивается в русле идеалистической ветви постклассической западной философии В) От своего не­посредственного источника, теоретико-познавательных и методологиче­ских течений, фундаментальная онтология унаследова­ла проблему первоначала: первоначала знания и первоначала предметного мира
Верны ли утверждения? А) Хайдеггер полагает, что бытие заметно в его непосредственности, пока оно не опредмечено В) Поэтому, считает он, философский трансцендентализм и оказался поздним продуктом философского созна­ния, а наивная, естественная познавательная установка неизбежно субъективистская
Верны ли утверждения? А) Хайдеггер считает, что человек, ставший предметом собственного интереса, сначала предстает субъектом пред­метного, трансцендентального мира В) Потом, согласно Хайдеггеру он предстает как объект, как часть природы
Верны ли утверждения? А) Хайдеггер утверждает, что нельзя опреде­лить бытие индуктивно — посредством явного перечисления того, что содержат в себе низшие понятия, относящиеся к сущему В) Хайдеггер делает вывод: отсюда следует, что бытие — это нечто иное, нежели сущее
Верны ли утверждения? А) Хайдеггер утверждает, что понятие бытия само собой разумеется в том смысле, что всякое суждение, выраженное предложением, обязательно вклю­чает понятие бытия как содержательную связку В) Согласно Хайдеггеру, связка эта входит в структуру языка, представляющего собою не что иное, как самое мысль в ее потенциальной действительности
Бытийные характеристики могут быть поняты a-priori, на основании общей конституции бытия, которую Хайдеггер обозначает термином
Время, полагает Хайдеггер, ни «в субъекте», ни в «объекте», ни «внутри», ни «снаружи», и, условно говоря, оно «существует раньше» всякой
Гуманизм Хайдеггера акцен­тирован на _______ человеческую личность; взаимодействие с «другими Я» прежде всего несет в себе угрозу исчезновения своеобра­зия личности, ее унификации
Для обозначения онтологической характеристики, которая, по его мнению, раскрывает «суть» человека как особого сущего, Хайдег­гер использует термин
История для Гегеля _______; поэтому он считал позволительным не прида­вать большого значения эмпирическим фактам из жизни людей или стран, если они не согласуются с его рациональной схемой
История как особая наука должна, по мнению Хайдеггера, иметь _______ оправда­ние — и она получает такое оправдание посредством экзистенциаль­ной философии истории
Под углом зрения философии Хайдеггера исторические события — человеческие, т.е. они связаны со специфической, человеческой характеристикой, которую на­зывают _______ и которая радикально отличает «человеческое» от «природного»
С точки зрения Хайдеггера, с одной стороны, язык есть дом бытия, а с другой — хранители этого дома —
Согласно Хайдеггеру, в конечном счете, в языке заключены буквально
Согласно Хайдеггеру, человек, как самосознающее существо, обладает памятью, которая определяет его настоящее и будущее поведение, он сейчас переживает собственное прошлое и сейчас воображает свое собственное будущее, строя предпо­ложения и планы; поэтому он —
Структура историчности определена заботой, которая согласно Хайдеггеру коренится _______ человеческого бытия
У Хайдеггера исследование оснований предметного мира человека — это анализ
Хай­деггер делает немаловажный вывод: под историей имеется в виду не только «прошлое» в смысле прошедшего, но и
Хайдеггер выражает мысль: «Мировое время "объективнее" любого возможного объекта, поскольку оно уже становится _______ "объецированным" как условие возможности внутри-мира-суще­го вместе с открытостью мира»
Хайдеггер не оставил без внимания тот факт, что понятие исто­рии (и как способа бытия человека, и как науки об этом бытии) сформировалось в европейском культурном сознании
_______ бытия – основное понятие философии Хайдеггера, согласно которой в череде исторически обусловленной трансформации смысла бытия меняется не только он сам, но и само бытие
_______ интерпретацию истории Хайдеггер противопоставляет «вульгарной», в основании которой лежит столь же «вульгарная», объ­ективистская трактовка времени и временности
_______, полагает Хайдеггер, в соответствии с особенностью того спо­соба бытия, который отличает человека от всего прочего сущего (вклю­чая высших животных), имеет тенденцию постигать собственное бытие исходя из мира
В концепции Хайдеггера термин «Dasein» выражает изначальное отношение сознающего человека к предмету его интереса; отношение, в котором акцентирован
В соответствии с концепцией Хайдеггера, для _______ человека — которое и есть историчное бытие — равно фундаментальны смерть, вина, совесть, свобода и конечность, которые совместно и определяют его судьбу
В философии Хайдеггера в окружающий «мир» входит все то, чего касаются (на что простираются)
В философии Хайдеггера человек, трансформируя в события то, что «имеет место», переживая их как историческую дей­ствительность, выступает как субъект истории, и в частности. как но­ситель
В философии Хайдеггера забота формирует «предметы», составляющие «мир человека», поэтому все предметы, составляющие «мир», обладают общим «качеством»
В философии Хайдеггера Dasein, понятое онтологически, есть
По Хайдеггеру именно в специфических условиях ситуации человек принимает решение; это значит, что здесь становится очевидным _______ момент человеческого бытия
По Хайдеггеру, бытие человека — это «бытие-с-другими», и по большей части «самость» человеческого бытия оказывается растворен­ной в
По Хайдеггеру, вторично историчным является все, что относится к «окружающему миру»; не только орудия труда, утварь и продукты деятельности, но даже естественная, природная среда, если ее рассматривать в качестве
По Хайдеггеру, жизнь ответственной человеческой лично­сти — это бытие в ситуациях, которые предстают как важный _______ феномен
По Хайдеггеру, историк раскрывает в «единичном» разрозненных, индивидуальных фактов и
По Хайдеггеру, история — не последовательность «фактов», имевших место то­гда-то и тогда-то; история — форма человеческого бытия, которое по сути и есть
По Хайдеггеру, сам человеческий мир является историческим, а субъект этого мира —_______ — предстает как «первичное историчное»
По Хайдеггеру, что слово орга­нически связано со смыслом предмета, на такую исторически изначальную связь указывает этимология термина «смысл», очевидно указывающая на процесс
По Хайдеггеру, акт выбора — это решение, и каждое решение — выход в
По Хайдеггеру, лишь чело­век, постоянно оценивающий собственные поступки, берущий на себя ответственность за тот выбор, который делает сам, — короче, сознающий себя в качестве личности, становится
По Хайдеггеру, человек способен открыть для себя _______, оправдать ее и сле­довать ей (как, впрочем, осудить ее, ей не следовать, попытаться ее раз­рушить)
Согласно Хайдеггеру наша собственная жизнь как процесс и как совокупность меняющихся отношений, есть
Согласно Хайдеггеру не стечение обстоятельств придают человеческому существованию свойство историчности, а _______, будучи базисной характери­стикой человеческого бытия, делает и обстоятельства, и события истори­ческими
Согласно Хайдеггеру объективированное, отчужденное время представляется _______; как и в других случа­ях отчуждения, само Dasein оказывается потерянным в его предметах, превращенных в его сознании в нечто онтологически-первичное
Согласно Хайдеггеру развитая способность «слушать язык» — это
Согласно Хайдеггеру экзистенциальные возможности огра­ничены неизбежной возможностью экзистенции — _______, из чего следует привязка Dasein к тому, что наличествует здесь и теперь — человек «заброшен» в это наличное
Согласно Хайдеггеру _______ должны быть отнесены по разным ведомствам — ведь любое сущее обладает быти­ем
Согласно Хайдеггеру _______ не поддается определению через родо-видовое отли­чие, т.е. так, как может быть определено сущее
Согласно Хайдеггеру _______ это «конституция» со­бытий Dasein, поскольку любое событие — это не «атом» среди других «атомов», из которых образовано все сущее, а бытийный выход за преде­лы, экзистенциальная связь
Согласно Хайдеггеру _______ время есть «время каждого» — и потому не имеет отношения ни к кому конкретно
Согласно Хайдеггеру в историческом знании обнаруживается герменевтическая ком­понента: его главной задачей оказывается реконструкция
Согласно Хайдеггеру объединяющим центром предметного мира выступает он, че­ловек, личность, существо особое — единственное, относительно кото­рого может быть задан вопрос
Согласно Хайдеггеру подлинные истоки исторического процесса «невидимы»; история в ее основаниях — это _______, и потому ее нельзя рассматривать так, как рассматривают любой объект
Согласно Хайдеггеру фактически _______ время — это время отчужденного, обезличенного, не экзистирующего человека, das Man
Согласно Хайдеггеру, ко­гда человеком овладевает чувство безразличия, тогда и различия предме­тов теряют значение, предметы как бы «расплываются», и весь предмет­ный «мир» превращается в
Согласно Хайдеггеру, личность озабочена тем, чтобы быть совестливой; в экзистенциальной интерпретации, именно это —
Суть истории согласно трактовке Хайдеггера в том, что она есть процесс _______, в котором прошедшее обладает бытием, «совмещенным» с настоя­щим, которое и само передается, переходит в будущее
Сущее, которое по Хайдеггеру, есть «мы сами» в плане «онтическом» приоритетно уже потому, что это —
Трансцендентализм открыл горизонты феноменологии, которая у Хайдеггера предстает как
У Хайдеггера Dasein — это моя, человеческая характеристика; это первое оп­ределение
У Хайдеггера в понятии _______ заключено Dasein
У Хайдеггера все предметы моего мира, будучи отличны друг от друга в их кон­кретности, обладают экзи­стенциальной характеристикой
У Хайдеггера все характеристики предметного мира, очерчен­ного горизонтом, детерминированы его «центром», который
У Хайдеггера место всеоб­щего, унифицированного субъекта (именно таков субъект рационалисти­ческой гносеологии) занимает индивид
Хайдеггер выдвигает положение: вопрос об исторично­сти — это онтологический вопрос о бытийной _______ историче­ски сущего
Хайдеггер выдвигает положение: онтическое — это только одна из сфер су­щего: идея бытия охватывает как «онтическое», так и _______, и их можно отличить друг от друга
Хайдеггер выдвигает положение: вопрос об _______ — это онто­логический вопрос о бытийной конституции того сущего, которое не Dasein (того, что Хайдеггер называет «наличным» в самом широком смысле слова)
Хайдеггер делает важный вывод: то, что «имеет историю», находится в связи _______; «раз­витие» при этом значит иногда подъем, иногда упадок, соответственно то, что «имеет историю», может «делать» и то, и это
Хайдеггер делает важный вывод: история означает связь процесса произведения и связь действия, которая проходит сквозь «про­шлое», «настоящее» и «будущее»; при этом характеристика _______ не обладает рангом какой-то особой приоритетности
Хайдеггер делает вывод: определяющий модус личностного бытия — не прошлое и не настоящее, а бу­дущее; только как личность человек творит историю, а не плывет по течению, последнее было бы утратой свободы и ответственности, вариантом
Хайдеггер пишет: «Только _______, которое существенным образом есть будущее в своем бытии... которое, в качестве будущего, равно изначально есть и бывшее, способно, перенимая для себя самого унаследован­ную возможность, принимать собственную заброшенность и в данный момент быть для "своего времени"
Хайдеггер подчеркивает, что термин «история» имеет смысл целостности всего того, что развивается «во времени», и при этом отлично от природы; этот предмет обычно называют
Хайдеггер приходит в выводу, что в специфических условиях ситуации личность слышит призыв совести, здесь человек начинает действовать в подлин­ном смысле
Хайдеггер рассуждает: поскольку Dasein коррелятивно своему миру, то события истории развертываются в этом мире, и потому в ис­торический процесс так или иначе оказывается вовлеченным
Хайдеггер считает, что на горизонте неопределенного буду­щего, как скрытая основа _______ Dasein, маячит смерть, кото­рую следует трактовать как экзистенциал, а вовсе не толь­ко как прекращение физиологических процессов в организме
Хайдеггер считает, что человеческой личности грозит опасность утраты своего предметного мира; она вырастает тогда, когда человек хочет быть
Хайдеггер указывает, что если универсальными модусами времени признать прошлое, буду­щее и настоящее, а содержательным наполнением этих пустых форм, соответственно, воспоминания, планы и актуальные переживания, то связь времени с человеческим существованием предстает как

"Постав", по М. Хайдеггеру, - особый вызов, способ раскрытия потаенного:
Bestand ("резервы на длительное время", "запасы") в терминологии М. Хайдеггера - человеческое бытие:
Вещь - отдельный предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования:
Как особая область философского знания исследование техники оформляется в Германии в последней трети XIX столетия:
Л. Мамфорд выделяет следующие технологические комплексы: эотехнический, палеотехнический и неолитический:
М. Хайдеггер рассматривает вопрос о соотношении техники и искусства:
М. Хайдеггер рассматривает вопрос о технике в антропологическом ракурсе:
Онтологический смысл "постава" в том, что он - вызов, брошенный человеку самим бытием:
Онтология - учение о свойствах и качествах человека:
П. К. Энгельмейер критиковал Э. Каппа за антропологический подход к технике:
Понимание техники у М. Хайдеггера получает фундаментально-онтологическое обоснование:
Современная техника является следствием исторического прогресса человека:
Техника - совокупность исторически развивающихся орудий и навыков производства, а также приемов, применяемых в каком-либо деле:
Техника, по М. Хайдеггеру, - определенный способ бытия, отношения человека к миру:
Эсхатология - учение о конечных судьбах мира и человека:

Бог Гермес в античной мифологии - покровитель умерших предков:
Герменевтика - искусство и теория истолкования текста, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из объективных и субъективных оснований:
Герменевтика - учение о сверхопытных принципах и началах бытия, знаний, культуры:
Герменевтический круг - материальный, чувственно воспринимаемый предмет или явление:
Герменевтический круг - связывание воедино понимания и объяснения:
М. Хайдеггер выделяет два типа мышления - осмысляющее (подлинное) и креативное (творческое):
Мышление находится в существенном отношении с Бытием:
На концепцию М. Хайдеггера повлияла теория В. фон Гумбольдта:
Понимание - состояние сознания, фиксируемое человеком как уверенность в адекватности воссозданных представлений:
Работа "Гельдерлин и сущность поэзии" принадлежит М. Хайдеггеру:
Работа "Об Игоре Стравинском" написана В. фон Гумбольдтом:
Семантика - смысловая сторона языка, раздел науки, изучающий знаковые системы:
Смысл - мысленный образ, связанный с культурным объектом и являющийся его содержанием (значением):
У М. Хайдеггера прослеживается стремление к словотворчеству, этимологические поиски:
Язык - определенный класс знаковых систем:

Археология субъекта - обращения к изначальным стремлениям и желаниям человека:
Бессознательное - слой человеческой психики, сосредоточивший в себе влечения, мотивы, стремления, которые не доступны сознанию:
Герменевтика - искусство и теория истолкования текста, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из объективных и субъективных оснований:
Дж. Ваттимо обращает внимание на то, что происходит увеличение популярности мусульманской религиозности:
Дж. Ваттимо размышляет над потерей смысла существования человека в современном обществе:
Дж. Ваттимо считает, что каждый человек вправе осуществлять нравственный выбор самостоятельно:
Дж. Ваттимо считает, что организация постсовременного мира является технологической, а его сущность - эстетической:
Дискурс - процесс взаимодействия и обсуждения идей:
Для постмодерна характерен плюрализм взглядов:
Постмодерн - широкое культурное течение на стадии возникновения индустриализма:
Постмодернизм возвещает о "смерти субъекта":
Секуляризация - выход за пределы ограниченного возможным опытом существования:
Феноменология - философское направление, стремившееся освободить философское сознание от натуралистических установок:
Феноменология остается одним из важнейших направлений в современной философии:
Ю. Хабермас - современный итальянский философ и социолог:

Бессознательное - глубинный слой человеческой психики, сосредоточивший в себе влечения, мотивы, стремления, которые не доступны сознанию:
В. Дильтей понимает герменевтику как обнаружение объективных законов физического мира:
В. Дильтей разделял весь комплекс наук на науки о природе и науки о космосе:
Герменевтика - искусство и теория истолкования текста, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из объективных и субъективных оснований:
Герменевтика стала у В. Дильтея теорией познания общественно-исторической действительности:
Герменевтическое понимание - процесс выхода сознания за пределы его конкретной исторической данности:
Главным условием понимания, согласно герменевтике, является "вхождение в герменевтический круг":
Значение - аксиологическое суждение:
При интерпретации текстов имеются четыре типа отношений "часть - целое":
Семантика - грамматическая структура языка:
Смысловое содержание - содержание, которое вещь получает благодаря тому, что раскрывается имманентный смысл вещи:
Специфику методологических приемов в науках о духе В. Дильтей усматривает в использовании интерпретационных методов:
Специфическим предметом гуманитарного познания являются тексты как семиотические представители мира гуманитарных явлений:
Суждение, которое описывает выражение переживания, может быть истинным или ложным:
Текст - любая знаковая система, которая способна быть носителем смысловой информации и имеет языковую природу:

Г. Г. Гадамер использует понятие "предпонимание":
Г. Г. Гадамер отстаивает тезис об определенной самостоятельности смысла текста по отношению к его творцу:
Г. Г. Гадамер развивает и уточняет категориальный аппарат герменевтики:
Г. Г. Гадамер, строя свою теорию, опирается на философские установки М. Хайдеггера:
Герменевтика - искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста исходя из объективных и субъективных оснований:
Главное произведение Г. Г. Гадамера - работа "Бытие и сознание":
М. Хайдеггер считал, что "предмнение" выступает в виде "опережений" и "предрассудков":
Методика интерпретации текста опирается, согласно Э. Бетти, на четыре канона:
Модель игровой структуры провозглашается Г. Г. Гадамером в качестве универсального аспекта бытия:
Онтология - учение о познании:
Онтология - учение о смыслах:
Текст - любая знаковая система, которая способна быть носителем смысловой информации и имеет языковую природу:
Традиция связывает историю и современность:
Экспликация - явление, сохранившееся как пережиток от древних эпох:
Эмилио Бетти - французский философ и теолог:

Верны ли утверждения? А) Символическая функция, выделенная Рикёром в качестве основной характеристики человеческого феномена, ведет к перетолкованию гуссерлевского понимания редукции, чтобы как можно теснее связать ее с теорией значений В) Теорию значений Рикёр называет "осевой позицией современной феноменологии"
Верны ли утверждения? А) Рикёр преобразует регрессивно-прогрессивный метод в метод исторической эпистемологии, основанный на позитивистском понимании времени В) Все здание герменевтической философии Рикёра пронизывает принцип деятельностного подхода, в центре ее - человек как субъект культурно-исторического творчества (реализующий себя)
Верны ли утверждения? А) Способность к символизации, выделенная Рикёром в качестве основной характеристики человеческого феномена, ведет к перетолкованию гуссерлевской редукции, цель которого заключается в том, чтобы как можно теснее связать ее с теорией значений В) В этом случае, считает он, редукция перестает быть некой фантастической операцией и становится «трансценден­тальным» языка, возможностью человека быть природным существом
Верны ли утверждения? А) По мнению Рикёра, есть достаточно оснований, для того, чтобы усмотреть глубокую связь между Марксом, Ницше и Сартром В) Рикёр считает, что следует отдать им должное как мыслителям, внесшим наиболее весомый вклад в формирование современной философской мысли
Верны ли утверждения? А) Согласно Рикёру, достижения психоанализа должны быть положены в основу современной концепции философской рефлексии В) Рикёр считает, что тем самым кризис прежней, идущей от Декарта, «философии субъекта» может привести не к разрушению само­го этого понятия, а к его существенному преобразованию
Верны ли утверждения? А) Слабость структурализма, как считает Рикёр, опре­делена тем, что он сделал своим предметом «производство культуры», а не ее состояние В) По мнению Рикёра, даже тогда, когда структурализм обращается к историческому материалу, его трактовка истории ближе стилю клас­сической философии, нежели современной, теоретиками которой были Хайдеггер и экзи­стенциалисты
Верны ли утверждения? А) Рикёр прав, когда противопоставляет языко­вую деятельность, функцию языка, «значащей среде», языку как сетке знаков, «как бы наброшенной на наше поле восприятия, деятельности, жизни» В) При этом вряд ли Рикёр прав в том, что редукция может осуществить и операцию «вынесения за скобки» процедуры именования
Верны ли утверждения? А) Решающая идея Хабермаса состоит в том, что правила речевого действия могут стать темой разговора, дискуссии, дискурса В) Хабермас полагает, что если обнаружена нормативность высказываний, то тем самым еще не задана нормативность поступков
Верны ли утверждения? А) Хабермасовские дискурсы, как правило, разворачиваются только в историческом масштабе В) Хабермасовский дискурс всегда комплексен, он предполагает философа участником диалога с историей и современностью
Верны ли утверждения? А) Для Хабермаса важнейшее значение имеет сам факт актуальности дискурса В) Именно в нем вырабатываются правила совместного общежития людей, которое Хабермас отнюдь не подвергает, подобно, например, Хайдеггеру, уничижительной критике
Верны ли утверждения? А) Давая положительную оценку Хайдеггеру, Рикёр подчеркивает его мысль о том, что «подлинное» чело­века раскрывается, даже если сам человек этого не желает, в его языке, в «именовании» своих предметов с помощью слова В) Таково, согласно Рикёру, главное содержание вклада Хайдеггера в герменевтическую про­блематику
Верны ли утверждения? А) Согласно Хабермасу, пролетариат как носитель революционных устремлений в современном обществе не исчез В) Хабермас считает, что марксистская теория революции не утратила свой традиционный адресат
Верны ли утверждения? А) По мнению Рикёра, психоана­лиз — вовсе не одна из ветвей науки о природе; в психоанализе нет "фактов" в том смысле, как их трактуют экспе­риментальные науки В) Рикёр утверждает, что теория психоанализа есть теория, какой, на­пример, являются кинетическая теория газов или теория генезиса в био­логии
Верны ли утверждения? А) По Апелю, условием возможности и значимости философии является трансцендентальная языковая игра реального коммуникативного сообщества В) Апель считает, что философия после прохождения теоретической стадии имеет прагматическое, значит, и этическое содержание
Верны ли утверждения? А) Хабермас не различает инструментальную и коммуникативную рациональности В) Понятие инструментальной рациональности заимствуется у Макса Вебера, учение Макса Вебера вообще является одним из главных теоретических источников учения Хабермаса
Верны ли утверждения? А) Проанализировав ситуацию в философии, Апель приходит к выводу, что возвышение субъективности в противовес интерсубъективности явилось следствием отрыва языка от мышления и придания языку вспомогательной значимости В) В этой связи Апеля привлекают усилия Рассела и Поппера по философской реабилитации языка
_______ - знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функцию, и одновременно высшая форма проявления объективного духа
_______ - лингвистические формы, идеализированные модели употребляемых слов, связанные с обучением языку в различных видах деятельности
_______ - свойство этнического сознания, как системы взглядов и представлений рассматривать жизнь других народов, их нравы и обычаи через призму традиционных ценностных ориентаций своей этнической общности как своего рода «эталона»
_______ отверг познание закономерностей исторического процесса: философия не может быть познанием сверхчувственных сущностей, она может быть лишь «наукой наук», «учением о науке»
В борьбе с субстанциализмом и трансценденталистским субъективизмом Хабермас не готов пожертвовать завоеваниями традиционного рационализма; речь идет, скорее, о спасении
В доктрине Рорти под _______ подразумеваются историчность, ситуативность, пространственная и временная локальность всякого общественного феномена, непредзаданность человеческого существования
Гадамер убедительно показал, что _______ – сущностный момент понимания
Герменевтика _______ - попытка объединить на основе религиозного идеализма различные способы философствования в рамках феноменологическо-экзистенциальной традиции и связать их с феноменологией духа Гегеля (в последние годы – и с философией языка)
Деконструирование Дерриды выступает прежде всего как работа с
Деррида желает реконструировать сам фундамент философствования -
Деррида обращается к анализу концепции _______, занимающей центральное место в современной этике
По Гадамеру, понимание есть дело, мышление, но его окончательной инстанцией оказывается
По Хабермасу, _______ отрицает собственное право когнитивной функции языка и пропозициональных структур предложений-высказываний
Сжимая характеристику постмодернизма, можно определить его как _______ текста, дополняемую внезапностью соблазна
Согласно Гадамеру, _______ - это обозначение не предмнений или предварительных суждений герменевтика, субъекта понимания, а понимание на его начальной стадии
Согласно Хабермасу, в качестве ресурса _______ конститутивен для процессов понимания
Философия должна выступить исключительно в терапевтической роли посредника между различными языковыми практиками и культурами: это то, чему, по мнению Рорти, учит
Хабермас утверждает, что _______, которая в большей или меньшей мере унаследовала проблемное поле теории познания, оказалась в принципе глухой к вопросам, касающимся диагноза времени, эпохи
_______ - древнегреческий бог виноделия, праздников и веселья; олицетворение бурных, разрушающих все формы творческих порывов
_______ - закономерное и целенаправленное развитие общества, содержанием которого является становление и развитие сущностных сил человека
_______ - обозначение для многих разнородных, распространенных главным образом в Германии, философских течений XIX в., связанных с именем Канта или с его критицизмом
_______ - оборот речи, заключающий скрытое уподобление, образное сближение слов на базе их переносного значения
_______ - особая дисциплина, созданная М. Фуко, предметом которой были исторически изменяющиеся системы мыслительных предпосылок познания и культуры
_______ - понятие, охватывающее один из компонентов модели организации психической жизни личности; у Фрейда – высшая инстанция в структуре душевной жизни, выполняющая роль внутреннего цензора, совести и т.п.
_______ - представление, согласно которому всякое развитие является осуществлением заранее предопределенных целей; вера в предопределенный итог, венчающий социальную эволюцию
_______ - раздел науки, изучающий знаковые системы как средство выражения смысла, т.е. правила интерпретации знаков и составленных из них выражений
_______ - безвыходное положение, невозможность достигнуть разрешения проблемы, потому что в самом предмете или в употребляемых понятиях содержатся противоречия
_______ - всеобщие, всеохватывающие понятия, которые относятся к универсуму, т.е. миру как целому
_______ - доступный пониманию лишь с помощью интеллекта или интеллектуального созерцания
_______ - изначальные психические структуры, образцы, фантазии, содержащиеся в коллективном бессознательном; выявляются в мифах, сновидениях, произведениях искусства
_______ - исключение, удаление, устранение
_______ - истолкование, которое осуществляется по отношению к каждому элементу языка, самому слову, его грамматическим и синтаксическим формам в условиях времени и обстоятельствах применения
_______ - истолкование, которое раскрывает представления, намерения, чувства сообщающего, вызываемые содержанием сообщаемого текста
_______ - любая знаковая система, которая способна быть (или в действительности есть) носителем смысловой информации и имеет языковую природу
_______ - обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление тотального господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев
_______ - общее название комплекса научных теорий, изучающих различные свойства знаковых систем: естественный, разговорный язык, языки программирования, литературный язык и т.п.
_______ - определенный согласно своей ценности с точки зрения философской теории ценностей
_______ - отрасль знания, которая на основе создания предварительной модели описания повествовательных текстов описывает их конкретные разновидности, которые частично реализуют эту модель, а частично отклоняются от нее
_______ - понимание, направленное на постижение бессознательных мотивов творческого процесса автора текста (перевод их в план сознания интерпретатора) и на усвоение многосмысленности, т.е. на раскрытие многообразия смыслов текста
_______ - понятие, введенное Э. Гуссерлем и означающее мир человеческого опыта, первоначальных очевидностей; основа объективных наук
_______ - посредничество во взаимодействии двух противоречивых элементов третьего элемента, не участвующего в их противоборстве
_______ - предельная изначальность человека, одной из главных потенций которой является способность давать смысл окружающей действительности
_______ - предмет или явление, сохранившееся как пережиток от древних эпох
_______ - представление о развитии организма (или органа) как процессе, осуществляющемся путем последовательных новообразований
_______ - процедура расслоения, разборки, разложения лингвистических, логоцентрических, исторических, этимологических и других структур различных высказываний и текстов; цель – выявление понятий и элементов теорий, «инаковости другого», существующих в скрытом виде
_______ - психическая жизнь, совершающаяся без участия сознания; у Фрейда – нечто особенное и творческое, психическая перводействительность, главный источник свойственных всем людям основополагающих мотивов и первоформ
_______ - своеобразное и единообразное восприятие реальности и ее оценка, присущие определенной общности людей, а также способность к стереотипному поведению с учетом идентификации со «своими»
_______ - синтаксическая категория, формирующая предложение; относит содержание предложения к действительности и тем самым делает его единицей сообщения (высказывания)
_______ - совокупность мысленных предметов, идей, идеалов и т.д., которые составляют духовную действительность
_______ - создание предмета гуманитарного знания, который генетически зависит от человека, будучи создан, противостоит человеку как вещь, внешняя по отношению к нему, и в этом смысле не отличается от природных предметов
_______ - состояние общества, которое исчерпало потенциал модернизации и ищет новые формы идентичности; для данной ситуации характерен плюрализм жизненных форм, отсутствие единого смыслового центра культуры
_______ - специфи­ческая форма отражения действительности; объектом его мо­гут быть человеческое общество и его история, естественный язык, литература и искусство, результаты творческой деятель­ности и сам процесс творчества
_______ - существенный, относящийся к сущности вещей; противоположность – анциденциальный
_______ - точка зрения целостности, или учение о целостности
_______ - философия существования, учение об уникальности человеческого бытия как непосредственной нерасчлененной целостности
_______ - философский взгляд, для которого все то, что не может быть понято при помощи методов физики и изложено при помощи ее понятий, является бессмысленным
_______ - философское учение, основанное Э. Гуссерлем; метод анализа «чистого» сознания: стремится очистить сознание от установок, выявить изначальные основы познания, человеческого существования и культуры
_______ - характеристика опыта взаимодействующих субъектов, обретающая черты объективности, независимости этого опыта от индивидуальных особенностей и ситуации
_______ - теоре­тическая реконструкция текста с целью наиболее точного вос­произведения смысла текста, вложенного в него автором (объ­ективно-истинная интерпретация), и придания ему дополни­тельного (нового) смысла
_______ - научное направление в гуманитарном знании, возникшее во Франции в первой пол. XX в.; основу структурного метода образует выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях
_______ - одна из основных категорий философии истории, обозначающая содержание, цель развития человека и общества
_______ - то содержание, которое стоит за языковым выражением
_______ - характеристика той деятельности, которая служит для достижения поставленной цели
_______ Лиотара – это обращение к агонистике многообразных языковых игр и "маленьким рассказам"; позитивная оценка дисконсенсуса, без которого невозможно творчество и научное воображение
_______ не только ориентирован на литературу, архитектуру, театр и прочие виды искусства, он соотносится и с наукой, и с техникой
Лиотар рассматривает любое знание в качестве
По Хайдеггеру, _______ как высшее проявление всех модусов познавания и опыта – это не что иное, как изначальная форма осуществления самой человеческой жизни, а не методологическая операция
Предметом гуманитарных наук являются
Рорти отклоняется от следования позитивистскому приоритету научности ради признания _______ разнообразия различных направлений культуры

Верны ли утверждения? А) Основы герменевтики как общей теории понимания заложил Вильгельм Дильтей В) Основы герменевтики как общей теории понимания заложил Фридрих Шлейермахер
Верны ли утверждения? А) В концепции Дильтея герменевтический круг при­обрел вид движения между исторически различными культурами и изменяющейся позици­ей интерпретатора, то пытающегося вживаться в разные культуры, то приписывающего им свое собст­венное содержание В) Согласно Дельтею само понимание, про­исходящее в рамках герменевтического круга, всегда остается относительным и никогда не может быть завер­шенным; оно постоянно расширяет горизонт истори­ческого видения и его же изменяет, преобразовывает
Верны ли утверждения? А) Понятие философии «дух» рассматривается в настоящее время как начало, противоположное природе В) Дух выступает в трех формах бытия; это дух отдельного индивида – личный дух, объективный дух и общий дух – совокупность завершенных творений духа
Верны ли утверждения? А) В XX в. герменевтика постепенно оформляется в одну из основных гносеологических процедур философии В) Сначала это происходит в рамках экзистенциализма усилиями немецкого философа К. Ясперса, затем этот процесс продолжается в собственно философской герменевтике
Верны ли утверждения? А) Принцип диалектического взаимодействия методов понимания и объясне­ния является необходимым моментом в системе приемов герменевтики В) Введение его позволяет включить в ее область важнейшую тео­ретико-познавательную категорию «закон» и исключить как несостоятельные различные трактовки коренного отличия естественнонаучного знания от гуманитарного
Верны ли утверждения? А) Основные понятия герменевтики – это «смысловое содержание», «переживание», «цель», «смысл», «авторитет», «тра­диция», «интерпретация», «герменевтический круг», «часть и целое», «предпонимание», «понимание» В) Центральное поло­жение среди них занимает понятие «интерпретация»
Верны ли утверждения? А) Гадамер вслед за Хайдеггером вычленяет две ступени герменевтического понимания: рационально-телеологическое (личностное) и естественное В) Всякую попытку освободить познание от телеологии они считают ошибочной
Верны ли утверждения? А) Рассматривая интерпретацию как постижение предмета познания из него самого, герменевти­ка трактует познание как диалектику «части-целого», когда целое познается через его части и наоборот В) Путь познания (в рамках «герме­невтического круга») оказывается бесконеч­ным вращением в кругу целого и его частей, бесконечным процессом, имеющим лишь отно­сительно завершенные этапы
Верны ли утверждения? А) Основной трудностью при анализе понимания как осмысления является преодоление психологизма, сводящего понимание к феноменам индивидуального сознания В) Другая трудность – преодоление объективизма, представляющего смысл в качестве некой самодовлеющей сущ­ности
Верны ли утверждения? А) Для прежней философии традиционным является противопоставление духовного и природного В) Дильтеевская концепция содержит оба вышеназванных «уровня», являя собою одновременно и концепцию исторического бытия, и концеп­цию исторического познания
Верны ли утверждения? А) Дильтей ставит на место вне­временного разума, не связанного с практической деятельностью, из­менчивого и бесконечного, человеческую познавательную активность, процесс реального познания В) По Дильтею, гегелевская фе­номенология духа может быть заменена феноменологией метафизи­ки, т.е. изложением и критикой истории метафизических систем как ис­торически конкретных явлений разума
Верны ли утверждения? А) Науки о духе, по мысли Дильтея, должны быть избавлены от пред­ставления о гносеологическом субъекте как рецидива прежней метафи­зики В) По Дильтею, задачей комплекса наук о духе должно стать понимание целостной жизнен­ной активности, жизненной практики, того нечто, которое охваты­вает все три главных момента сознания: понятия, чувства и волю
Верны ли утверждения? А) Дильтей подчеркивает, что филологическая герменевтика лишена преимущества герменевтики философской, для которой возможно непрерывное возвращение к постоянному тексту В) Согласно Дильтею жизнь трудно схватывать в каждый конкретный момент, любое осмысление жизни явным образом видоизменяет предмет рассмотрения, деформируя его в соответствии с ожиданиями исследователя
Верны ли утверждения? А) Каждый вид герменевти­ческой интерпретации раскрывает познаватель­ное содержание какой-то определенной герме­невтической категории В) Психологическая интер­претация раскрывает содержание категории переживания, языковая интерпретация — категории предпонимания, ин­терпретация историческая — категории «герме­невтического круга», интерпретация стилисти­ческая — категории цели
Верны ли утверждения? А) Патристика уже придавала вере не столько рели­гиозные и моральные, сколько теоретико-позна­вательные функции В) По мысли Новалиса, вера не противоположна теоретическому позна­нию, а является его формой, поскольку пони­мание осуществляется не только через разум, но посредством всех духовных сил человека
Верны ли утверждения? А) Согласно Дильтею герменевтический круг — это специфическое качество познавательного процесса, которое, наконец, обнаружило теоретико-познава­тельное исследование В) Поэтому, считает Дильтей, обнаружив герменевтический круг, нужно не отказывать­ся от попыток логического анализа и обоснования знания
_______ - истолкование, объяснение; объяснение значения (смысла) знаков и знаковых систем
_______ - накладывание смысла, содержащегося в сообщении о какой-либо непосредственной реальности, на саму эту реальность и постижение таким путем ее сути через посредство языка
_______ - непродуктивная деятельность, которая осуществляется не ради практических целей, а служит для развлечения и забавы, доставляя радость сама по себе
_______ - полный систематизированный набор данных о какой-либо области знаний, позволяющей человеку или компьютеру в ней ориентироваться
_______ - процесс, в котором Я действительно становится самим собой благодаря тому, что оно обнаруживает себя в другом
_______ - социологический метод измерения значений слов, в основе которого лежит выделение некоторых координат смысла, специфических для каждого языка; каждая из координат представлена в виде шкалы, на каждой шкале задается определенное значение
_______ - в философии момент взаимосвязи многих видов сущего, имеющих субъективную или объективную, абстрактную или конкретную форму; понятие означает материальное или смысловое единство, взаимоопределяемость этих существований
_______ - в экзистенциальной философии Хайдеггера бытие сущего, являющегося человеческим существованием
_______ - важность, значительность, роль предмета, явления, действия в человеческой деятельности
_______ - временная последовательность мировых событий, создающих определённую действительность, а также запись в форме обычного временного следствия одного события за другим
_______ - вызванное внешними (или внутренними) воздействиями специфическое состояние сознания, фиксируемое субъектом как уверенность в адекватности воссозданных представлений и содержания воздействия
_______ - знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функцию, и одновременно высшая форма проявления объективного духа
_______ - интегральная характеристика европейского общества и культуры, принятая в философских и социологических концепциях начала ХХ века для обозначения этапа становления промышленного общества, приходящего на смену традиционному
_______ - искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста исходя из его объективных (грамматические значения слов и их исторически обусловленные вариации) и субъективных (намерения авторов) истолкований
_______ - истолкование, объяснение; представляет собой совокупность значений, смыслов, придаваемых каким-либо элементам определенной теории и другим текстам
_______ - историческая стадия развития социума, характеризующая доминирование в общественных отношениях укладов и структур, базирующихся на использовании передовых информационных технологий
_______ - исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в конкретных типах и формах организации жизни и деятельности, а также в создаваемых людьми материальных и духовных ценностях
_______ - комментирование, объяснение и толкование библейских текстов
_______ - концепция, полагающая главной детерминантой социального развития науку
_______ - культурная память произведения, в которой хранится множество «кодов», новых и старых, забытых и полузабытых и поэтому обладающих различной степенью актуальности для современной аудитории
_______ - любая знаковая система, которая способна быть (или в действительности есть) носителем смысловой информации и имеет языковую природу
_______ - мысль, результат мышления
_______ - область философского знания, охватывающая онтологические вопросы исторического процесса, такие, как смысл и направление истории, ее составность, соотношение истории и природы, свободы и необходимости и специфика исторического процесса
_______ - основное понятие философии Хайдеггера, согласно которой в череде исторически обусловленной трансформации смысла бытия меняется не только он сам, но и само бытие
_______ - осуществляемый в процессе действия переход деятельностной способности субъекта в свойства отличного от него объекта действия
_______ - отсутствие или небытие чего-либо, выражаемое в языке при помощи отрицания; это отношение может иметь относительный смысл, означая отсутствие свойств, состояний, процессов в определённом нечто, или абсолютный смысл, если речь идёт об отсутствии бытия
_______ - по Хайдеггеру, естественный способ встречаться с другим; когда заботятся о вещах, то предмет забот является общим, уже в выражении «забота» заключается тот смысл, что это делается для другого
_______ - по Хайдеггеру, обычное поведение в отношении вещей, бытие которых состоит в том, что они могут служить чему-либо, благодаря им можно что-то сделать, выполнить, разрешить
_______ - позиция, которая обусловливает истинность научного познания особенностями человеческой психики
_______ - предвосхищение, предчувствие событий; заранее составленное представление о чём-либо
_______ - принцип подхода к действительности как развивающейся во времени; предполагает рассмотрение объекта как системы закономерностей его развития
_______ - про­цесс мышления; условие всякой предметности
_______ - протекание во времени или согласованное функционирование нескольких процессов (элементов), различие между которыми постоянно
_______ - процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения; в узком смысле - «новый поворот» духа после совершения познавательного акта к Я (как центру акта) и его микрокосму, благодаря чему становится возможным присвоение познанного
_______ - раздел науки, изучающий знаковые системы как средство выражения смысла, т.е. правила интерпретации знаков и составленных из них выражений
_______ - самовозрождающееся и самоподдерживающееся качество объектов, способных собственными усилиями создавать, воссоздавать свою системную целостность
_______ - самонаблюдение, непосредственное наблюдение состояний сознания, самим переживающим их
_______ - содержание, которое вещь получает благодаря тому, что ей сообщается смысл, или благодаря тому, что раскрывается имманентный смысл вещи
_______ - создание предмета гуманитарного знания, который генетически зависит от человека, будучи создан, противостоит человеку как вещь, внешняя по отношению к нему, и в этом смысле не отличается от природных предметов и может изучаться средствами естественных наук
_______ - специфическая человеческая форма активного отношения к определённому миру, содержание которой составляет целесообразное осмысление, изменение и преобразование данного мира
_______ - термин, используемый для указания на человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений действительности
_______ - философский термин, означающий признак, внутренне присущий какому-либо явлению
_______ - философское направление конца XIX – начала XX веков, выдвигавшее в качестве исходного понятия "жизнь" как некую интуитивно постигаемую целостную реальность
_______ - круговой характер интерпретации: понимание части невозможно без понимания целого, но понимание целого предполагает понимание частей
_______ анализирует предрассудки как идеи, вплетенные в куль­турную традицию, догадки, предположения; он очищает их от негативного элемента
«Канон имманентности герменевтического масштаба» разработал
«Язык есть дом бытия» - это высказывание принадлежит
Бог _______ - в античной мифологии был покровителем красноречия, магии, глашатаев и послов, а также вестником богов, который доставлял людям их послания и толковал эти послания, чтобы сделать их понятными для смертных
В герменевтике Хайдеггера понимание, будучи выходом за собственные сиюмоментные грани­цы, в проекте, применительно к «миру» (как понимание мира) оказы­вается
В концепции Гадамера система понимания языковых выражений включает в себя три типа отношений: «понимание - языковое выражение», «пони­мание — действительность»,
В трактовке Дильтея, философия – это наука о
В экзистенциальной аналитике Хайдеггера временность оказывается бытийным смыслом
Гадамер намеренно избегал привычного для философской классики системного изложения своего учения, ибо отвергал "дух системы " вместе с другими жесткими установлениями
Гадамер резко противопоставляет _______, характерное для гуманитарного знания, тому объектированному знанию, которое имеет место в естествознании; это важнейшая парадигма его философской герменевтики
Гадамеровская концепция «иг­ры» и его критика эстетического сознания направлены на дискредитацию научного знания как возможной формы
Для онтологии Хайдеггера характерна крайняя
Значительную роль в герменевтике Гадамера занимает полемика с _______, приверженность которому он находит не только у трансценденталистов, но и у философов, пытавшихся преодолеть философский субъективизм
Исходным пунктом в герменевтике Гадамера является положение о том, что все предполагающееся в герменевтике есть только
Модель игровой структуры не только распространяется Гадамером на произведения искусства, но и провозглашает­ся им в качестве
Объектом понимания являются, по Бетти, _______, за которыми стоит объективировавшийся в них дух
По Хайдеггеру, Dasein — такое существо, которое относится к самому себе в этом бытии и понимает себя исходя из собственного бытия (в про­цессе рефлексии); поэтому его бытие — это
При объяснении уникальности экзистенциальной ситуации, в которой оказался создатель текста, Гадамер отстаивает тезис об определенной самостоятельности _______ текста по отношению к его творцу
Развивая идеи Дильтея, Гуссерля, Хайдеггера, Гадамер возводит герменевтику как философское учение к
Согласно Гадамеру подлинный опыт есть тот, в котором человек осознает свою
Согласно Дильтею историк не должен стремиться к простому описанию индивидуальных событий — он хочет достичь _______ событий и процессов
Согласно Хайдеггеру важнейшие черты того сущего, которое есть «мы сами», состоят в том, что оно обладает для нас «онтической» и _______ приоритетностью
Согласно Хайдеггеру пространство повседневной жизни организовано так, что во всем нашем бытии нетрудно обнаружить нечто вроде априорной «уста­новки на близкое», которая связана с
Согласно Хайдеггеру предметный мир со всем его «населением» коррелятивен человеческому субъекту как
У Хайдеггера ближайшее предметное окружение повсе­дневного Dasein — это
Хотя понимание, по Гадамеру, есть изначальный и основной способ бытия человека в мире, предпосылку понимания он видит в
Гадамер анализирует предрассудки как идеи, вплетенные в _______, догадки, предположения
За общим, теоретико-познавательным, обоснованием всякого зна­ния у Дильтея следует специальное обоснование знания _______, и тем самым вообще наук о духе
Между _______ Гадамер не видит абсолютного контраста
Переживание — это всегда связь, которая осуществляется в нем между актом и предметом, Дильтей обозначает ее термином
Согласно Хайдеггеру из непонимания экзистенциальной «приро­ды» времени, из неразличения временности и «внутривременного» возникает «слепота» к _______ бы­тию

Августин Блаженный пишет, что "понимание есть переход от знака к значению":
В античности сложилось законченная система философской герменевтики:
В. Гумбольдт - французский эстетик, языковед, философ, государственный деятель и дипломат:
Герменевтика - искусство и теория истолкования текста, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из объективных и субъективных оснований:
Герменевтика - искусство и теория истолкования, имеющая целью выявить смысл текста исходя из объективных и субъективных оснований:
Гуго Гроций - основатель экзегетики:
Заслуга обоснования основных принципов и методов герменевтического анализа принадлежит Ф. Шлейермахеру:
Значение - смысловое содержание слова, предложения, знака:
Объективное понимание имеет своим предметом личностные особенности автора:
Парафраз - предмет или явление, сохранившееся как пережиток от древних эпох:
Текст - любая знаковая система, которая способна быть носителем смысловой информации и имеет языковую природу:
Ф. Шлейермахер вводит две разновидности герменевтического круга:
Ф. Шлейермахер прославился как переводчик на немецкий язык произведений Платона:
Ф. Шлейермахер сформулировал принцип "лучшего понимания":
Экзегетика - применение принципов герменевтики с целью достижения правильного понимания текстов в философии постмодерна:

А. Гелен подчеркивал преимущественно социальный характер человека:
А. Гелен считал, что биологические инстинкты дают начало основным формам социальности:
Антропологизм - тип философствования, согласно которому человек конституирует мир сообразно с различными видами своей активности:
Антропологизм - тип философствования, согласно которому человек конституирует мир сообразно с различными видами своей активности:
Атрибутивный подход в вопросе "Что есть человек?" фиксирует свое внимание на исследовании эмоциональных качеств человека:
Греческая традиция основана на панлогизме, тождестве человеческого и божественного, и иррационализме:
Значительная ветвь современной антропологии - социокультурная (культурная) антропология:
Культура - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда:
Макс Шелер - немецкий философ и социолог, один из основоположников философской антропологии:
Методология - система принципов построения теоретической и практической деятельности:
Религиозная антропология широко представлена в работах русских философов:
Сущее - внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех форм его бытия:
Сущее - категория онтологии, обозначающая совокупность многообразных проявлений бытия:
Философия жизни - философское направление, выдвигающее в качестве исходного понятия "смысл":
Экзистенциализм - философское направление, ставящее в центр понимания бытие человека как некую нерасчлененную на субъект и объект целостность:

Аналитическая философия - течение философии XX века, ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации:
В коммуникативном действии, как считает Ю. Хабермас, действующие лица нацелены на поиски консенсуса, преодоление разногласий:
Взаимопонимание характеризуется Ю. Хабермасом как условие и идеал коммуникативной рациональности:
Воплощением инструментального действия Ю. Хабермас считает сферу труда:
Герменевтика - искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста исходя из объективных и субъективных оснований:
Демократический процесс, по Ю. Хабермасу, возможен без механизмов согласия, консенсуса, убеждения:
Демократия в понимании Ю. Хабермаса должна быть тесно объединена с нравственностью, философия общества и политики - с этикой нового типа:
Дискурсивный - интуитивно постигаемый, внелогичный:
Для Ю. Хабермаса характерно обращение к аналитической философии, в частности к различным аспектам философии языка:
Коммуникация - социально обусловленный процесс передачи и восприятия информации в условиях межличностного и массового общения:
Коммуникация, как считал Ю. Хабермас, относится к сфере целерационального действия:
Центр усилий Ю. Хабермаса - противопоставление инструментального и коммуникативного действия:
Ю. Хабермас и К. О. Апель подвергли критике позитивистскую модель "единой науки":
Ю. Хабермас полагал, что философия должна участвовать в политических дискуссиях:
Ю. Хабермаса особо интересует расхождение между претензиями участников коммуникативного действия на истинность и на правильность:

Важнейшими исходными понятиями герменевтики П. Рикера являются символ и интерпретация:
Герменевтика - искусство и теория истолкования текста, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из объективных и субъективных оснований:
Герменевтика нужна там, где существует непонимание:
Герменевтика способствует более эффективной социальной коммуникации:
М. М. Бахтин - польский философ, теоретик европейской культуры и искусства:
М. М. Бахтин утверждал, что безоценочное понимание возможно:
Отождествление понимания с психологически нагруженными актами характерно для ранних методологических концепций в герменевтике:
Под герменевтикой Р. Рорти понимает разговор, в ходе которого люди могут понять друг друга:
Понимание - вызванное воздействием состояние сознания, фиксируемое как уверенность в адекватности воссозданных представлений:
Прагматизм - материалистическое философское течение:
Прагматизм утверждает, что философия может быть методом решения повседневных жизненных проблем индивида:
Реликт - предмет или явление, сохранившееся как пережиток от древних эпох:
Систематическая философия - более "спокойная" ветвь философии, в ней есть свои устоявшиеся правила и законы:
Эмпатия - способность к постижению эмоционального состояния другого человека, эмоциональная рефлексивность индивида:
Эпистемология - термин, употребляемый для обозначения метафизики:

Аналитическая философия - течение философии XX века, представители которого видели задачу философии в развитии рациональных схем объяснения реальности:
Деконструктивизм - литературно-критическая методология и практика анализа художественного текста:
Деконструктивизм - литературно-критическая методология и практика анализа художественного текста:
Деконструктивизм выражает тенденцию сохранения старой культурной традиции:
Деконструкция имеет дело с перестройкой смысла текста:
Ж. Деррида - испанский философ и литератор:
Ж. Деррида считает, что значение знаков текста определяется контекстами, оно бесконечно изменчиво:
Ж. Деррида указывает на самостоятельность письма по отношению к смыслу:
Основное положение постмодернизма звучит так: язык - главная среда человеческого существования:
Постмодернизм отрицает тесную связь литературы и философии:
Представители аналитической философии первостепенное значение придают анализу языка, логики, науки:
Рефлексия - принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление собственных форм и предпосылок:
Текст - любая знаковая система, которая является носителем смысловой информации и имеет языковую природу:
Текст - любая система знаков, несущая нам некую информацию и содержащая в себе скрытые смыслы:
Феноменология - отрасль знания, которая на основе создания предварительной модели описания повествовательных текстов описывает их конкретные разновидности:

Верны ли утверждения? А) В “Генеалогии морали” Ницше в основном позитивно оценивает хри­стианскую мораль В) Согласно Ницше, христианская мораль направлена на укрепление власти сильных
Верны ли утверждения? А) С именем Фуко связывают критику гуманизма и лозунг о “смер­ти человека” В) На самом деле проект Фуко оказывается антропологическим, хотя в нем утверждается “смерть человека”
Верны ли утверждения? А) Хай­деггер связывает язык, его звучание, ритм, его изобразительные средства с неторопливым ходом по полям и тропам земли, с восприятием ланд­шафта и вслушиванием в молчаливое бытие растений В) Образцами поэзии у Хайдеггера выступают лирико-эротические или сложные символические произведения
Верны ли утверждения? А) А. Гелен соединил методы феноменологии и основные идеи философии жизни В) Г. Плеснер синтезировал обширный биологический материал и философскую рефлексию, заявив, что биология без философии слепа, а философия человека без биологии пуста
Верны ли утверждения? А) Аналитическая философия, опи­раясь на употребление языка в искусстве, связывает его с символиче­скими кодами, имеющими довольно жесткую структуру В) Герменевтика соотносит язык с фор­мами жизни и инструментальными практиками
Верны ли утверждения? А) В Новое время дихотомия духа и плоти сменилась дихотомией разума и тела, которая решается на основе допущения приоритета разума, управляющего страстями души В) Новое время связано с развитием научно-технических знаний, промышленности и торговли, и это выявляет в человеке не только душу как место встречи с богом, но и разнообразные Я-субъекты собственности, права, познания, морали
Верны ли утверждения? А) В постантропологическом мышлении разум и сердце, расчетли­вость и моральность не сводятся к внеисторическим метафизиче­ским сущностям; они имеют культурно-историческое зна­чение и в каждую эпоху проявляются по-разному В) В постантропологическом мышлении имеют место претензии на тотализирующую роль дискурса о человеке
Верны ли утверждения? А) В работах Р. Барта обнаруживается фундаментальное значение развития дискурса о теле для совершенствования механизмов власти и управления В) Семиология М. Фуко практически соединяет психоанализ и критику идеологии
Верны ли утверждения? А) Как показал Юнг, архетипы бессознательного аффективны, связаны со структурой влечений и желаний, но они отделимы от дейст­вий и экспрессивных переживаний В) Архетипы бессознательного не являются сугубо индивидуальными, напротив, согласно Юнгу, они не только интерсубъективны, но и обладают тран­систорическим значением
Верны ли утверждения? А) М. Шелер выдвинул в качестве основных динамических характеристик истории способность человека к критической рациональности и открытой демократии и считал антропологический догматизм опорой политического догматизма В) М. Хайдеггер в про­тивовес гуманистической и антропологической точке зрения выдвинул проект фундаментальной онтологии, в которой человек был по­ставлен в зависимость от бытия
Верны ли утверждения? А) На коммуникативную природу личности обратила внимание уже немецкая классическая философия, формировавшаяся в процессе конструирования абстрактного Я (субъектов познания, морали, права и т.п.) В) Немецкая классическая философия завершилась резким противопоставлением формального равенства и уникальности отношения Я и Другого
Верны ли утверждения? А) Первый и главный вопрос биологии человека касается места, которое он занимает в ряду других живых существ В) Специфи­кация человека осуществляется в ходе сравнения с млекопитающими, примата­ми, антропоидами
Верны ли утверждения? А) Серл полагает, что контекст интенциональных состояний может создаваться только универсальными биологическими диспозициями людей В) Согласно Серлу, это означает, что социокультурная реальность существует независимо от человеческой интенциональности
Верны ли утверждения? А) Согласно Хайдеггеру, антропологический мир - это «вещь в себе», он всегда не соответствует актам субъекта, выделяющим, придающим смысл определенным секторам окружающей действитель­ности В) Антропологический мир все время меняется, и поэтому Хайдеггер считал его принципиально временным
Верны ли утверждения? А) Особенно близкой христианству оказалась платоновская концепция души В) Августин заявлял, что именно чтение работ Платона привело его к вере в единого бога, в то, что душа не является источником вечного блага
Верны ли утверждения? А) Макиавелли весьма пес­симистично смотрит на “политическую природу” человека В) В концепции Макиавелли госу­дарство проявляет и интенсифицирует в человеке лишь отрицательные качества
Верны ли утверждения? А) Возникновение государства Аристотель раскрывает как естественный продукт развития семей­ных и племенных форм единства В) Ари­стотель утверждает, что живущий вне государства человек не являет­ся нравственным существом
"Интеллектуальной" вере М. Бубер противопоставил непосредственный диалог человека с Богом, подобно тому, как религиозность он отличил от религий, но центральный вопрос философии Бубера - вопрос о
_______ - рациональное объяснение субъектом причин действия посредством указания на социально приемлемые для него и его референтной группы обстоятельства, побудившие к выбору данного действия
_______ можно считать основателем философской антропологии как школы современной западной мысли и как особой философской дисциплины
В соответствии с учением Э. Кассирера, между человеком и миром находится посредник, и этим посредни­ком выступает
Выдвигая _______ как форму ду­ховного объединения людей, Хабермас противопоставляет ее формам иллюзорного единства — идеологии и мифологии
Герменевтика указывает на фундаментальную роль предструктуры _______, функционирующую в неконтролируемой экспериментом и теоретическим анализом обыденной речи
Деррида вы­двигает утверждение, что _______ - это восстановление спра­ведливости, которую нарушают критика и рефлексия, скрыто предполагаю­щие и косвенно реализующие власть и авторитет
Для Шелера философское познание сводится к
О. Марквард предлагает характеризовать философскую антропологию как
Обосновывая _______, Шелер пришел если не к его полному отрицанию, то к ограничению
Особенность герменевтики Плесснера заключается в том, что основное внимание в ней уделяется не языку, который способен создавать интерсубъективный мир коммуникации, но
Плесснер, в отличие от Дильтея, обращается не к текстам или к истории, но к
Подлинно человеческую способность трансцендирования Левинас обнаруживает не в отношении человека к миру (хотя в этом отношении она проявляется), а в его опыте общения с
Разработка собственной философской концепции человека начинается Шелером с критики натурализма, он пишет о духовной личности, постигающей мир в актах
У М. Ландманна _______ тождественна объективному духу, компоненты которого входят в человеческую природу
_______ - «антропологическое самоописание», в результате которого на место, освободившееся от инстинктов, вступает дух и, осуществляя самоорганизацию жизни, приходит к самосознанию посредством рефлексии
_______ - антропология, которая определяет человека как существо, которое стремится избегнуть присущие ему дефекты, как существо, которое в состоянии существовать только посредством компенсаций
_______ - биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, абстрактно мыслить и приспосабливать к своим потребностям окружающий мир
_______ - в психоанализе Фрейда – преобразование вытесненного полового влечения в духовную деятельность, большей частью в сферу религии, метафизики или искусства
_______ - выживание наиболее приспособленных организмов, вследствие которого на основе неопределенной (неадекватной воздействиям внешней среды) наследственной изменчивости в ряду поколений происходит эволюция
_______ - высшая ступень живых организмов на Земле; телесно принадлежит к млекопитающим, а именно к гоминидам, ближайшим соседям понгид
_______ - единый процесс морфофизиологического превращения животного в человека и стадных объединений животных в человеческое общество
_______ - живое существо, представляющее собой обширную сферу самостоятельного материального существа, подчиненного в своей структуре физико-химическим законам
_______ - исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в конкретных типах и формах организации жизни и деятельности, а также в создаваемых людьми материальных и духовных ценностях
_______ - исторические системы, логика функционирования и развития которых в каждом периоде определяется преимущественно свойствами и отношениями входящих в систему и существующих в данном периоде обществ
_______ - ключевая философско-антропологическая категория, экспликация которой должна оформиться в целостную философско-антропологическую концепцию
_______ - концепция, которая содержит систематический и исторический компоненты; особые заслуги - в исследовании истории западной философской антропологии, прежде всего философской антропологии Нового времени
_______ - макросфера, в которой действуют социально обусловленные факторы и закономерности
_______ - мироистолкование, вытекающее из христианского морализма; христианство гибнет от собственной морали, которая обра­щается против существования Бога
_______ - наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа
_______ - наука о происхождении и эволюции человека
_______ - наука, изучающая историческое прошлое человеческого общества по памятникам материальной культуры, находимым главным образом при раскопках
_______ - опирающаяся на труды Макса Шелера - философская концепция, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру
_______ - основывающееся на осмысленном созерцании образование идей, понятий, называемое также идеирующей абстракцией, созерцанием сущности
_______ - особая форма существования и движения материи, возникшая на определенной ступени ее развития, совокупность явлений, происходящих в организме; основной признак организма
_______ - осознание каждым из нас, что он есть «кто-то», а не «что-то», что он не должен быть только средством реализации целей кем-то другим и что он есть своя собственная цель
_______ - отличительный знак, образ, воплощающий какую-либо идею; видимое, реже слышимое образование, которому определенная группа людей придает особый смысл, не связанный с сущностью этого образования
_______ - относящийся к развитию отдельного существа
_______ - отрасль исторической науки, изучающая состав, происхождение, расселение и культурно-исторические взаимоотношения народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности быта
_______ - перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, на природу или на понятие Бога
_______ - побуждения, вызывающие активность организма и определяющие ее направленность; в широком смысле – причины и механизмы целенаправленного поведения человека
_______ - присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредованное их внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью
_______ - процесс, в котором человек действительно становится самим собой благодаря тому, что он обнаруживает себя в другом
_______ - разговор, посредством которого изложение философских проблем делается наглядным и оживляется; в античной философии – литературная форма, употреблявшаяся для изложения проблем с помощью диалектики
_______ - раздел науки, определяющий место человека в царстве живых существ и изучающий его телесную организацию, которой он отличается от последних
_______ - рассмотрение человека как субъекта социокультурной жизни, определение его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений и предметной деятельности и общения
_______ - самобытность чувств и особенности характера, оригинальность мышления, таланты и способности, присущие только данному индивиду, это совокупность свойств и особенностей, отличающих данного индивида от всех других
_______ - системная совокупность свойств и признаков, присущих явлениям коллективной и индивидуальной жизни людей, благодаря которым они включаются в особый мир, выделенный из природы и от природы отличный
_______ - смутное воспоминание; явление, наводящее на сопоставление с чем-либо
_______ - согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознается как Я и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия
_______ - специфическая единица человеческой деятельности; производная преднамеренная опосредованная активность, направленная на достижение осознаваемой цели
_______ - существование в его простой фактичности
_______ - такие структуры, в построении которых люди, их социальные акты и социальные отношения играют решающую роль
_______ - трактовка проблематики философской антропологии как «философии индивидуальности», стремление к исследованию философско-антропологической проблематики в ее единстве, т.е. систематичности
_______ - угроза, которая возникает тогда, когда в обществе появляется сознание желательности индивидуальной жизни в подлинном смысле, а условия для ее реализации в самом обществе отсутствуют
_______ - философская идея, согласно которой развитие человеческого общества подчинено неким сверхчеловеческим законам, действующим с естественной необходимостью
_______ - философское направление, для которого человек является не мыслящим существом, а действующей, занимающей определенную позицию личностью
_______ - философское направление, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности: действительность (абсолют) духовна, а телесное – продукт или способ проявления Бога, либо нечто совершенно не существующее
_______ - человекообразные обезьяны: семинды, понгиды
_______ - имя, присваиваемое принципу, началу, которое организует тело таким образом, что оно обладает жизнью; соответственно, о душе как форме тела, как принципе живого можно говорить применительно к растению, животному и человеку
_______ считает, что наука покоится на чистом исследовательском интересе, который изначально присущ человеку
В концепции Б. Вальденфельса _______ предстает как наиболее общая и фундаментальная философская категория, способная выполнять функцию общего определения человеческого существа
Гелен полагает, что философская антропология должна выдвигать лишь такие гипотезы, которые
Под «духовным» Х. Арангурен понимает способность человека быть субъектом операций, превосходящих чувственные операции; такими операциями следует считать способность
Ротхакер считает, что способностью _______ свое наличное бытие обладает только конечное существо, но для того чтобы постичь свою ограниченность, нужно выйти за положенную границу
Ф. Герхардт использует классический подход философской антропологии: сопоставление человека с
Х. Мариас обращает внимание на то, что в нынешнюю эпоху счастье все чаще и во все большей мере отождествляется с
Х. Ортега-и-Гассет считает, что _______ - новый варвар, которого не устраивает считать только себя вульгарным. Он претендует возвести вульгарность в статус права, а право — в статус пошлости

"Конец истории", по А. Кожеву, означает достижение той точки, когда прекращается борьба индивидов и групп, наций и империй:
А. Кожев выводит право из "борьбы за признание":
А. Кожев полностью поддерживает гегелевское понимание государства и права:
А. Кожев против истолкования философии Г. Гегеля в экзистенциальном ключе:
А. Кожев стремился очистить русские философские концепции от публицистичности:
А. Кожев сформулировал террористическую концепцию истории:
Автор работы "Несчастное сознание в философии Гегеля" А. Кожев:
Ж. Ипполит - противник интуитивистской версии гегельянства:
Неогегельянство - течение в западной философии, для которого характерно стремление к обновленной интерпретации диалектического метода и учения о духе Г. Гегеля:
Объективация - процесс, в котором сущность и логика предмета достоянием человека:
Онтология - учение о сущем, бытии, общих определениях, основных принципах бытия:
Отчуждение - процесс отделения от людей процесса и результатов их деятельности, которые становятся неподвластными человеку и даже господствующими над ним:
Феноменология - философское направление, стремившееся освободить философию от изучения сознания:
Французские неогегельянцы делали акцент на экзистенциальных мотивах в философии Гегеля:
Экзистенциализм - философское направление, ставящее в центр понимания бытие человека как некую нерасчлененную на субъект и объект целостность:

Габриэль Марсель - сторонник атеистической версии экзистенциализма:
Ж. П. Сартр утверждал, что человек представляет собой совокупность своих поступков:
Ж. П. Сартр утверждал, что человек сам должен придать смысл своей жизни:
Корни экзистенциального философствования можно найти в произведениях русских философов:
М. Мерло-Понти - один из самых значительных итальянских феноменологов XX века:
М. Мерло-Понти отмечал, что подлинная диалектика чужда догматизму:
Онтология - учение о сущем, бытии, общих определениях, основных принципах бытия:
Понятие сюррефлексии, радикальной рефлексии вводит М. Мерло-Понти:
Проблемы массового общества раскрыл Х. Ортега-и-Гассет в работе "Восстание масс":
Работа "Экзистенциализм - это гуманизм" написана А. Камю:
Редукция - исследовательский прием, обеспечивающий сведение простого к более сложному:
Феноменология - философское направление, стремившееся освободить философию от изучения сознания:
Центральные понятия философии Г. Марселя - бытие и обладание:
Экзистенциализм - философское направление, ставящее в центр понимания бытие человека как некую нерасчлененную на субъект и объект целостность:
Эпистемология - философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие:

"Анти-Эдип" - совместный труд Ж. Делеза и Ф. Гваттари:
"Шизо" - символ нового типа культуры, фиксирующий связь в виде гетерогенности, множественности, равноправия:
Археология, по М.Фуко, - метод, позволяющий раскрыть структуру мышления, определяющую рамки концепций определенной эпохи:
Высказывание: "Нет ничего удивительного в том, что тюрьма похожа на завод, казарму, больницу, школу, а все они - на тюрьму" принадлежит Ж. Делезу:
Ж. Деррида анализировал творчество М.Хайдеггера:
Ж.Деррида критикует логоцентризм:
Книга "Надзор и наказание" написана М.Фуко:
М. Фуко утверждает, что историю характеризует "радикальная прерывность":
Ризома - индивид, тотально отвергающий капиталистический социум и живущий по естественным законам "желающего производства":
Ризома, согласно Ж. Делезу, напоминает дерево:
Симулякр - образ, лишенный сходства с предметом, но создающий эффект подобия:
Симулякр - образ, лишенный сходства с предметом, но создающий эффект подобия:
Философскую дисциплину, особым образом исследующую письмо, Ж. Деррида называл топонимикой:
Эпистема - исторически изменяющаяся структура, которая определяет условия возможности мнений, теорий или наук в каждый исторический период:
Эпоха Возрождения, по М.Фуко, опирается на эпистему систем и организаций:

Верны ли утверждения? А) Деррида сформулировал практически все основные положения своей системы взглядов, составившие обязательный канон теории постструктурализма В) Понятие «центра структуры», считает Деррида, определяет сам принцип «структурности структуры»
Верны ли утверждения? А) Иллокутивный тип речевых актов - осуществление не смысловой, а знаниевой, языковой функции В) Иллокутивный тип речевых актов - вызывающий целенаправленный эффект
Верны ли утверждения? А) Луи Альтюссер (1918–1990) – французский философ-марксист, член французской компартии, участник гражданской войны в Испании и французского Движения сопротивления. В) Л.Альтюссер стремится осмыслить марксизм как теорию науки и философии, как научную и философскую революцию
Верны ли утверждения? А) Методика анализа Дерриды философского и художественного текста оказалась применимой и для анализа чисто литературного текста В) «Деконструкция», подчеркивает Дж. X. Миллер, – это не демонтаж структуры текста, а демонстрация того, что уже демонтировано"
Верны ли утверждения? А) Младоконсерваторы (среди них М. Фуко и Ж. Деррида) формируют непримиримый антимодернизм, противопоставляя разумному началу необоснованные принципы, в том числе волю к власти и поэтическое (в дионисийском духе) начало В) Х. Йонас характеризует язык как «дом бытия» и «приют» человеческой сущности
Верны ли утверждения? А) По мнению Ф. Шлейермахера, жизнь представляет собой, прежде всего духовный процесс, постижение ее требует внутреннего психологического опыта, интуитивного переживания фактов сознания. В) Знаменита следующая формула В. Дильтея: «Природу мы объясняем, духовную жизнь мы понимаем»
Верны ли утверждения? А) Проблематика "наук о духе" определяет программу философской антропологии, которая была развита Эрихом Ротхакером В) По Кассиреру, символ не существует как фрагмент действительности, это то, что он значит, или иначе: имеет значение
Верны ли утверждения? А) С помощью понятия "позициональность" Плесснер стремится уйти от дуализма как метафизики, так и картезианской науки В) Особенность герменевтики Плесснера заключается в том, что основное внимание в ней уделяется не языку, который способен создавать интерсубъективный мир коммуникации, а мимике, смеху, плачу
Верны ли утверждения? А) Шелера можно считать основателем философской антропологии как школы современной западной мысли и как особой философской дисциплины В) В социологии знания Шелера разрабатывается учение о типах или формах знания, которые определяются не применяемыми методами и не предметами как таковыми
Верны ли утверждения? А) Апперцепция - активное состояние психики при столкновении с новым содержанием сознания, включение новых знаний и нового опыта в систему уже имеющегося знания, отбор, обогащение и классификация наличного материала сообразно со структурой сознания В) Аффектация - активное состояние психики при столкновении с новым содержанием сознания, включение новых знаний и нового опыта в систему уже имеющегося знания, отбор, обогащение и классификация наличного материала сообразно со структурой сознания
Верны ли утверждения? А) История, по Альтюссеру, – это непрерывная серия структурных сцеплений В) Л.Альтюссер делает вывод: человек не может быть объясняющим принципом при изучении социального целого, конкретный индивид не должен быть исходным пунктом анализа социальных явлений
Верны ли утверждения? А) Франкфуртская школа – направление в немецкой философии и социологии, сложившееся в 30–40-е гг. ХХ века вокруг возглавляемого с 1931 г. Хоркхаймером Института социальных исследований при университете во Франкфурте-на-Майне В) Центральная работа Адорно – «Негативная диалектика» (1966), в которой дальнейшее развитие получила развернутая им ранее совместно с Хоркхаймером теория рациональности. Здесь же автор разрабатывает свою «негативную диалектику» как диалектический способ двойственно мыслить о противоречиях
Верны ли утверждения? А) Рассматривая интерпретацию как постижение предмета познания из него самого, герменевти­ка трактует познание как диалектику «части-целого», когда целое познается через его части, и наоборот В) Путь познания (в рамках «герме­невтического круга») оказывается бесконеч­ным вращением в кругу целого и его частей, бесконечным процессом, имеющим лишь отно­сительно завершенные этапы
Верны ли утверждения? А) Новаторство Ф. Шлейермахера заключалось в том, что он впервые определил герменевтику не как некую лингвистическую дисциплину, а как общую, универсальную теорию понимания В) Ф. Шлейермахер разработал универсальные правила понимания любого текста
Верны ли утверждения? А) В рамках немецкой Франкфуртской школы (Ю. Хабермас и др.) герменевтика как «критика идеологии» была призвана раскрыть на анализе языка средства господства и социальной власти, служащие оправданию отношений организованного насилия В) У Ю. Хабермаса (р. 1929) герменевтика выступает одним из средств консолидации ряда философских течений современности. Его крупное сочинение «Демократия. Разум. Нравственность»
Верны ли утверждения? А) П. Рикер (р. 1913), французский философ, уделил много внимания разработке проблем взаимопонимания герменевтики и психоанализа В) Центральным для В. Дильтея было понятие о живом духе, развивающемся в исторических формах
Верны ли утверждения? А) Принцип диалектического взаимодействия методов понимания и объяснения является необходимым моментом в системе приемов герменевтики В) Понятие «переживание» введено В. Дильтеем
Верны ли утверждения? А) Э. Гуссерль, как считает П. Рикёр, заставлял феноменологическую позицию вытекать из естественной и тем самым отрывал сознание от бытия. В) Э. Гуссерль предлагает определять редукцию как условие возможности значащего отношения, символической функции как таковой
Верны ли утверждения? А) П. Рикёр объединяет две противоположные герменевтики: гегелевскую и фрейдовскую, и в этом объединении видит залог подлинной интерпретации того или иного явления В) П. Рикёр предлагает определять редукцию как условие возможности значащего отношения, символической функции как таковой
Верны ли утверждения? А) Главная мысль Ю. Хабермаса состоит в том, что философия призвана открыть простор публичному употреблению разума, процедурам дискурсивного волеобразования и изъявления, условиям рациональных дискурсов и переговоров В) Для Ю. Хабермаса множащиеся попытки отрицания актуальности философии, эстетики, культуры несостоятельны
Верны ли утверждения? А) Староконсерваторы (Х. Йонас, Р. Шпеманн) – традиционалисты, недоверчиво встречают новые веяния В) Неоконсерваторы (ранний Л. Витгенштейн и др.) относятся к достижениям модерна не без одобрения, но недостаточно критично, не принимая всерьез замыкание "... науки, морали и искусства в автономных, отъединенных от жизненного мира сферах»
Верны ли утверждения? А) К.-О. Апель снимает принципиальное различие между теорией и практикой, они объединяются в прагматике В) Философом К.-О. Апель называет того, кто достиг уровня рефлексивной компетентности
Верны ли утверждения? А) Ю. Хабермас отталкивается от учения М. Вебера о целерациональном действии, где рациональность выступает как эффективный выбор средств для достижения цели В) Основным оппонентом К.-О. Апеля и Ю. Хабермаса на протяжении двух десятилетий был Х.Г. Альберт, немецкий последователь К. Поппера
Верны ли утверждения? А) Трансцендентальным субъектом для Ю. Хабермаса выступает человеческий род, а так как последний находится в развитии – и развивает он себя сам на протяжении истории, – то возникает вопрос относительно еще одного интереса, который Ю. Хабермас называет эмансипативным В) Свою цель Ю. Хабермас видит в переплетении "деятельностного" подхода, в исследовании разума как конкретной рациональности действия, в изучении, в частности, интерсубъективных, коммуникативных измерений действия
_______ - совокупность марксистских и марксистски ориентированных течений 30–80-х гг. ХХ в., характеризующихся критическим отношением, как к капитализму, так и к реальному социализму и его марксистско-ленинской идеологии
Верны ли утверждения? А) В основе асимметрии верификации и веры Марсель усматривает различие между проблемой и метапроблемой В) В своем исследовании Фуко задался целью учитывать общественный характер власти, интерпретировать ее как специфическую разновидность общественного взаимодействия, а не просто как способность добиться проведения своего личного решения
Верны ли утверждения? А) Постмодернизм часто рассматривают как своеобразный художественный код, набор правил организации "текста" произведения В) Для Лиотара век постмодерна в целом характеризуется эрозией веры в "великие метаповествования", в метарассказы, легитимирующие, объединяющие и тотализирующие представления о современности
Верны ли утверждения? А) Согласно концепции Дерриды, центру свойственно прекращать игру, которую он сам же и начинает, и предпосылки, для которой он сам же и создает. В) Деррида считает, что проблема отношений между философией, с одной стороны, и мифемой, или мифопоэмой, с другой, не была поставлена у структуралистов со всей определенностью.
Верны ли утверждения? А) Феноменологическая онтология Сартра – это онтология человеческого существования В) Согласно Сартру, трансцендентное бытие не может действовать на сознание и, конечно же, не может быть сконструировано сознанием, посредством объективации элементов, присущих собственной субъективности. И, вместе с тем, разве познание «по определению» не отношение между «для-себя» и «в-себе»?
Верны ли утверждения? А) Анализ культурной антропологии Э. Кассирера показывает, что человек и вся его общественная жизнь сводится к культуре. В) Культура выступает самодовлеющим основанием определения человека в теории Э. Кассирера
Верны ли утверждения? А) М. Хайдеггер, судя по его анализу произведений художественного творчества, связывает язык, его звучание, ритм, его изобразительные средства с неторопливым ходом по полям и тропам земли, с восприятием ландшафта и вслушиванием в молчаливое бытие растений В) В работах М. Фуко обнаруживается фундаментальное значение развития дискурса о теле для совершенствования механизмов власти и управления
Верны ли утверждения? А) По мнению Р. Барта, современная академическая наука о языке страдает болезнью “асимболии”. В) Фундаментальную попытку переосмысления метафизики на основе усвоения опыта поэтического творчества предпринял М. Хайдеггер
Верны ли утверждения? А) Философская антропология является учением о природе и сущности человека, обобщением разнообразных данных истории, археологии, этнографии, культурологии В) Этноцентризм – естественная установка любой народности, проявляющаяся в утверждении собственных случайных исторически сложившихся институтов в качестве общечеловеческих
Верны ли утверждения? А) Современную эпоху нигилизма Ф. Ницше характеризует как своеобразный “буддизм” В) С именем М. Фуко связывают критику гуманизма и лозунг о “смерти человека”
Верны ли утверждения? А) Ж. Батай является, наряду с М. Бланшо, инициатором антипостмодернистского дискурса в истории французской мысли XX в. В) В своих работах Ж. Батай стремился синтезировать учение о "воле к власти" Ницше, экзистенциализм Хайдеггера, субъективно-экзистенциальную диалектику Батая, неогегельянство Кожева
Все «приключения» сознания, которыми была занята философия и множество родственных ей наук, согласно Делезу, имеют свой источник в природе языка как «обитателя поверхности», которая делит мир на:
Знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функцию, и одновременно высшая форма проявления объективного духа - это
Структурная антропология _______ под уровнем языка (и уровнем культуры, в функционировании и самом существовании которой роль языка невозможно переоценить) усматривает более глубокий уровень, уровень «действительности», фундаментальной деятельности, которую он называет «человеческим духом»
_______ - лингвистические формы, идеализированные модели употребляемых слов, связанные с обучением языку в различных видах деятельности
__________ и __________ противопоставили друг другу синтетические (семантические) и аналитические (синтактические) языки науки
В качестве основного принципа организации постмодернистского текста Д. Фоккема называет
Важнейшими категориями философии Г.Фреге являются:
Главная особенность ____________ философии состоит в тесной взаимосвязи с логикой и языком
Деконструкция Ж.__________ – это попытка разобрать всю систему понятий, сформированных около знака (укажите фамилию)
Среди дескриптивистов выделяются натуралисты и ___________
Центральная идея, к которой ______________ обращался на протяжении всей своей философской деятельности, – идея просвещения
_______ (по Х. Арангурену)- осознание каждым из нас, что он есть «кто-то», а не «что-то», что он не должен быть только средством реализации целей кем-то другим и что он есть своя собственная цель
_______ - возвращающийся; возвратные последовательности – последовательности, каждый следующий член которых, начиная с некоторого, выражается по определенному правилу через предыдущие
_______ - выходящий за границы возможного (не только индивидуально и в настоящее время) опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого сознания
_______ - закономерное и целенаправленное развитие общества, содержанием которого является становление и развитие сущностных сил человека
_______ - мировоззрение, которое все рассматривает с точки зрения развития, прогресса, т.е. поступательного движения в направлении к высшему, более совершенному состоянию
_______ - обозначение для многих разнородных, распространенных главным образом в Германии философских течений XIX в., связанных с именем Канта или с его критицизмом
_______ - осуществляющиеся в процессе деятельности субъекта превращение и переход человеческих деятельных сил и способностей из формы движения в форму предмета
_______ - относящийся к возникновению и развитию, рассматриваемый с точки зрения развития, эволюционно-исторический
_______ - последовательное развертывание мышления, выраженного в понятиях и суждениях, в противовес интуитивному схватыванию целостного до анализа его частей
_______ - «философия целостности», в основе лежит представление, согласно которому миром управляет процесс творческой эволюции – процесс создания новых целостностей
_______ - временная последовательность мировых событий, создающих определённую действительность, а также запись в форме обычного временного следствия одного события за другим
_______ - всеобщие, всеохватывающие понятия, которые относятся к универсуму, т.е. миру как целому
_______ - вызванное внешними (или внутренними) воздействиями специфическое состояние сознания, фиксируемое субъектом как уверенность в адекватности воссозданных представлений и содержания воздействия
_______ - знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функцию, и одновременно высшая форма проявления объективного духа
_______ - интегральная характеристика европейского общества и культуры, принятая в философских и социологических концепциях начала ХХ века для обозначения этапа становления промышленного общества, приходящего на смену традиционному
_______ - интеллектуально-эмоциональная деятельность человека, связанная с созданием качественно нового и реализующая себя во всех видах духовной и практической деятельности
_______ - исключение, удаление, устранение
_______ - истолкование, объяснение; объяснение значения (смысла) знаков и знаковых систем
_______ - историческая стадия развития социума, характеризующая доминирование в общественных отношениях укладов и структур, базирующихся на использовании передовых информационных технологий
_______ - исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в конкретных типах и формах организации жизни и деятельности, а также в создаваемых людьми материальных и духовных ценностях
_______ - исторические системы, логика функционирования и развития которых в каждом периоде определяется преимущественно свойствами и отношениями входящих в систему и существующих в данном периоде обществ
_______ - ключевое понятие концепции Лакана; его символичность вообще не является выражением какого-либо иносказательного смысла в противоположность буквальному
_______ - комментирование, объяснение и толкование библейских текстов
_______ - лингвистические формы, идеализированные модели употребления слов, связанные с обучением языку в различных видах деятельности
_______ - любая знаковая система, которая способна быть (или в действительности есть) носителем смысловой информации и имеет семиотическую (языковую) природу
_______ - любая знаковая система, которая способна быть (или в действительности есть) носителем смысловой информации и имеет языковую природу
_______ - мироистолкование, вытекающее из христианского морализма; христианство гибнет от собственной морали, которая обра­щается против существования Бога
_______ - наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа
_______ - накладывание смысла, содержащегося в сообщении о какой-либо непосредственной реальности, на саму эту реальность и постижение таким путем ее сути через посредство языка
_______ - направление в философии и гуманитарных науках ХХ века, в котором понимание рассматривается как условие (осмысление) социального бытия
_______ - направленность сознания, мышления на какой-либо предмет
_______ - наука, изучающая историческое прошлое человеческого общества по памятникам материальной культуры, находимым главным образом при раскопках
_______ - область философского знания, охватывающая онтологические вопросы исторического процесса, такие, как смысл и направление истории, ее составность, соотношение истории и природы, свободы и необходимости и специфика исторического процесса
_______ - обозначение предмета или явления по одному из его признаков
_______ - оборот речи, заключающий скрытое уподобление, образное сближение слов на базе их переносного значения
_______ - общая теория, исследующая свойства знаковых систем, или систем знаков, каждому из которых определенным образом сопоставляется (придается) некоторое значение
_______ - основанная на познании необходимости способность выбора и деятельность с учетом этой необходимости
_______ - относящийся к сочетанию единиц языка в данном высказывании
_______ - отрасль исторической науки, изучающая состав, происхождение, расселение и культурно-исторические взаимоотношения народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности быта
_______ - перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, на природу или на понятие Бога
_______ - побуждения, вызывающие активность организма и определяющие ее направленность; в широком смысле – причины и механизмы целенаправленного поведения человека
_______ - подручное средство, доступный инструмент; в переносном смысле – дискурс, своеобразный критический язык
_______ - подход в социально-гуманитарном и философском познании, рассматривающий тексты как модели реальности, а науку как «рассказ» о ней или форму деятельности, порождающей тексты
_______ - позиция, которая обусловливает истинность научного познания особенностями человеческой психики
_______ - полный систематизированный набор данных о какой-либо области знаний, позволяющей человеку или компьютеру в ней ориентироваться
_______ - положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойства самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности
_______ - понятие постмодернистской текстологии, выражающее феномен взаимодействия текста с семиотической культурной средой
_______ - представление о развитии организма (или органа) как процессе, осуществляющемся путем последовательных новообразований
_______ - протекание во времени или согласованное функционирование нескольких процессов (элементов), различие между которыми постоянно
_______ - процедура расслоения, разборки, разложения лингвистических, логоцентрических, исторических, этимологических и других структур различных высказываний и текстов; цель – выявление понятий и элементов теорий, «инаковости другого», существующих в скрытом виде
_______ - процесс, в котором Я действительно становится самим собой благодаря тому, что оно обнаруживает себя в другом
_______ - процесс, обратный конструкции, разборка смысловых конструкций текста с помощью глубинного анализа языка должна предоставить, по замыслу исследователя, возможность спонтанного мышления, свободной комбинаторики категорий
_______ - раздел науки, изучающий знаковые системы как средство выражения смысла, т.е. правила интерпретации знаков и составленных из них выражений
_______ - разработанный Зигмундом Фрейдом в конце ХIХ – начале ХХ вв. комплекс гипотез и теорий, объясняющих роль бессознательного в жизни человека и развитии общества
_______ - распределительный, основывающийся на исследовании сочетаемости
_______ - самобытность чувств и особенности характера, оригинальность мышления, таланты и способности, присущие только данному индивиду, это совокупность свойств и особенностей, отличающих данного индивида от всех других
_______ - системная совокупность свойств и признаков, присущих явлениям коллективной и индивидуальной жизни людей, благодаря которым они включаются в особый мир, выделенный из природы и от природы отличный
_______ - слово или выражение, употребленное в переносном значении для достижения большей выразительности; например: эпитет, метафора, метонимия
_______ - современная форма логики; отличается от старой, традиционной логики прежде всего своей формализованностью, т.е. принимает во внимание не содержательное значение отдельных высказываний, а лишь синтаксические категории и их структурные связи
_______ - создание предмета гуманитарного знания, который генетически зависит от человека, будучи создан, противостоит человеку как вещь, внешняя по отношению к нему, и в этом смысле не отличается от природных предметов
_______ - специфическая человеческая форма активного отношения к определённому миру, содержание которой составляет целесообразное осмысление, изменение и преобразование данного мира
_______ - способ фиксации «бытия порядка», скрытого от непосредственного наблюдения сети отношений между «словами» и «вещами», на основе которой строятся свойственные той или иной эпохе коды восприятия, практики, познания
_______ - способность осмыслять, постигать содержание, смысл, значение того или иного явления, его места в мире, его функций в системе целого
_______ - существование в его простой фактичности
_______ - термин современной философии, обозначающий знания, полученные на основе предшествующих суждений, зафиксированные в письменной или устной речи
_______ - термин, используемый для указания на человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений действительности
_______ - течение американской мысли, в котором действие, практика используются как главный принцип философии
_______ - точка зрения целостности, или учение о целостности
_______ - философия существования, учение об уникальности человеческого бытия как непосредственной нерасчлененной целостности
_______ - философская идея, согласно которой развитие человеческого общества подчинено неким сверхчеловеческим законам, действующим с естественной необходимостью
_______ - философское направление конца XIX – начала XX веков, выдвигавшее в качестве исходного понятия "жизнь" как некую интуитивно постигаемую целостную реальность
_______ - философское направление, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности: действительность (абсолют) духовна, а телесное – продукт или способ проявления Бога либо нечто совершенно не существующее
_______ - философское направление, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности: действительность (абсолют) духовна, а телесное – способ проявления Бога, либо нечто совершенно не существующее, или чистое представление
_______ - философское учение, основанное Э. Гуссерлем; метод анализа «чистого» сознания: стремится очистить сознание от установок, выявить изначальные основы познания, человеческого существования и культуры
_______ - характеристика опыта взаимодействующих субъектов, обретающая черты объективности, независимости этого опыта от индивидуальных особенностей и ситуации
_______ - характерная для философии постмодернизма (как и для культуры постмодерна в целом) парадигмальная установка на восприятие мира в качестве хаоса
_______ - человекообразные обезьяны: семинды, понгиды
_______ - язык, средствами которого описываются и исследуются свойства некоторого другого языка – так называемого предметного (объектного) языка, или языка – объекта
_______ - представление; очень часто употребляемое в психологии вспомогательное понятие, служащее для выяснения сущности представления
_______ - термин, обозначающий действия или процессы, приводящие к упрощению структуры какого-либо объекта, методологический прием сведения данных к исходным началам
_______ - в психоанализе Фрейда – преобразование вытесненного полового влечения в духовную деятельность, большей частью в сферу религии, метафизики или искусства
_______ - в экзистенциальной философии Хайдеггера бытие сущего, являющегося человеческим существованием
_______ - процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения; в узком смысле - «новый поворот» духа после совершения познавательного акта к Я (как центру акта) и его микрокосму, благодаря чему становится возможным присвоение познанного
_______ - рациональное объяснение субъектом причин действия посредством указания на социально приемлемые для него и его референтной группы обстоятельства, побудившие к выбору данного действия
_______ - учение о непрерывном развитии и противоречиях бытия
_______ интерпретацию истории Хайдеггер противопоставляет «вульгарной», в основании которой лежит столь же «вульгарная», объ­ективистская трактовка времени и временности
_______ обвиняет модернизм в универсалистском стремлении взять на себя право вычленить некоторую общечеловеческую смыслонаправляющую целеориентацию или предложить всеобщий проект мироустройства
_______ познание - специфи­ческая форма отражения действительности; объектом его мо­гут быть человеческое общество и его история, естественный язык, литература и искусство, результаты творческой деятель­ности и сам процесс творчества
_______ предмет - предмет, обозначаемый термином некоторого языка, или класс предметов, обозначаемых общим нарицательным именем
_______ философия - направление, основанное на методах логического и лингвистического анализа языка, применяемого для решения философских проблем
_______ философская - опирающаяся на труды Макса Шелера - философская концепция, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру
_______ (по Ж. Делезу)- функция языка, осуществ­ляющаяся посредством высказываний, которые нечто выражают
_______ знания - особая дисциплина, созданная М. Фуко, предметом которой были исторически изменяющиеся системы мыслительных предпосылок познания и культуры
_______ П. Рикера - попытка объединить на основе религиозного идеализма различные способы философствования в рамках феноменологическо-экзистенциальной традиции и связать их с феноменологией духа Гегеля (в последние годы – и с философией языка)
_______ – литературно-критическая методология и практика анализа художественного текста, основоположником которой является Ж. Деррида
_______, считает Лиотар, является нулевой степенью общей культуры: по радио слушают реггей, в кино смотрят вестерн, на ленч идут в закусочную Макдональда, на обед – в ресторан с местной кухней
_______ деление - деление объема понятия на два соподчиненных класса по формуле исключенного третьего: «А» или «не-А»
________ в философии Делеза – это «выражаемое в предложении»
________ считает, что человек-масса - новый варвар, которого не устраивает считать только себя вульгарным. Он претендует возвести вульгарность в статус права, а право — в статус пошлости
________ является одним из создателей герменевтического метода и общей (универсальной) герменевтики, претендующей на решение уже собственно философских задач
_________ исходил из установки, что порядок власти был и остается изначальным, и этим резко отличался от философов Просвещения, которые считали его продуктом конвенционального соглашения людей, изнуренных анархической борьбой всех против всех
_________ предлагает характеризовать философскую антропологию как научную эмпирическую метафизику
_________ преобразует регрессивно-прогрессивный метод в метод исторической эпистемологии, основанный на диалектическом понимании времени
__________ считает себя продолжателем трансцендентализма (философско-литературное движение, взявшее за основу трансцендентальный идеализм И. Канта, характеризующееся особым поиском духовного самосовершенствования, социального равенства, близостью к природе, интуитивным постижением макрокосма через микрокосм)
__________ считает, что человеческой личности грозит опасность утраты своего предметного мира; она вырастает тогда, когда человек хочет быть «как все»
___________ выражает мысль: «Мировое время "объективнее" любого возможного объекта, поскольку оно уже становится экстатически-горизонтально "объецированным" как условие возможности внутри-мира-суще­го вместе с открытостью мира»
___________ являются основателями аналитической философии
____________ выступают, как фундаментальные формы «понимания», типичные формы человеческого способа производства
«_______» выступает базовым термином в концепции Ж. Бодрийяра, согласно которой «замена реального знаками реального» становится лозунгом современной культуры, эволюционирующей от парадигмы «отражения реальности» до маскировки ее отсутствия
«Украденный _______» - термин постмодернистской философии, обозначающий прием художника, близкий технике коллажа, когда в произведении собраны многочисленные фрагменты других произведений, не объединенные какой-либо обобщающей концепцией
«Язык есть дом бытия» - это высказывание принадлежит
Бытийные характеристики могут быть поняты a-priori, на основании общей конституции бытия, которую Хайдеггер обозначает термином
В качестве основного принципа организации постмодернистского текста Д. Фоккема называет «_________»
В концепции Б. Вальденфельса «_______» предстает как наиболее общая и фундаментальная философская категория, способная выполнять функцию общего определения человеческого существа
В трактовке ________, философия – это наука о действительном
В формулировке ________ и ________ идея герменевтического круга связывает воедино понимание и объяснение: чтобы понять, надо объяснить, но чтобы объяснить, необходимо понять
Время, полагает Хайдеггер, ни «в субъекте», ни в «объекте», ни «внутри», ни «снаружи», и, условно говоря, оно «существует раньше» всякой:
Г.Г. Гадамер вслед за М. Хайдеггером вычленяет две ступени герменевтического понимания:
Герменевтический опыт как диалог с другим. Г.Г. Гадамер выделяет ____ типа(ов) опыта в соотношении "Я" и "Ты"
Главная цель __________ – начать понимать текст как самоконструирующийся феномен
Деконструкция _______ - набор аналитических приемов и критических практик, призванных показать, что любой текст всегда отличается от самого себя в ходе его критического прочтения
Деррида вы­двигает утверждение, что _______ - это восстановление спра­ведливости, которую нарушают критика и рефлексия, скрыто предполагаю­щие и косвенно реализующие власть и авторитет
Для прежней философии традиционным является противопоставление:
Дух выступает в трех формах бытия:
К.-О. Апель возвышает прагматику над ________ и ________
Концепция Ф. _______ - трактовка проблематики философской антропологии как «философии индивидуальности», стремление к исследованию философско-антропологической проблематики в ее единстве, т.е. систематичности (укажите фамилию)
М. _______ - основатель философской антропологии как школы современной западной мысли и как особой философской дисциплины (укажите фамилию)
М.Фуко выделяет три эпистемы:
Обращение к агонистике многообразных языковых игр и "маленьким рассказам"; позитивная оценка дисконсенсуса, без которого невозможно творчество и научное воображение, – это
Общий существенный признак в мышлении __________, ______ и ______ состоит в том, что все они – мыслители кризисного типа и в данном отношении являются выразителями модернистского и постмодернистского сознания
Основателями Франкфуртского института социальных исследований являются:
Особенность герменевтики Плесснера заключается в том, что основное внимание в ней уделяется не языку, который способен создавать интерсубъективный мир коммуникации, а:
П. Рикёр считает, что впервые философская проблема языка была поставлена ______, который видел в нем некое парадоксальное явление: язык есть вторичное выражение понимания реальности, но только в языке его зависимость от того, что ему предшествует, может быть выговорена
По ___________, вторично историчным является все, что относится к «окружающему миру»; не только орудия труда, утварь и продукты деятельности, но даже естественная, природная среда, если ее рассматривать в качестве «исторической почвы»
Под «духовным» Х. Арангурен понимает способность человека быть субъектом операций, превосходящих чувственные операции; такими операциями следует считать способность:
Под углом зрения философии Хайдеггера исторические события — человеческие, т.е. они связаны со специфической, человеческой характеристикой, которую на­зывают _______ и которая радикально отличает «человеческое» от «природного»
Понимание, направленное на постижение бессознательных мотивов творческого процесса автора текста (перевод их в план сознания интерпретатора) и на усвоение многосмысленности, т.е. на раскрытие многообразия смыслов текста, - это
Понятие «___________», считает Деррида, определяет сам принцип «структурности структуры»
Предмет или явление, сохранившееся как пережиток от древних эпох, называется
Преодоление дуализма является целью
Природа человека представляется в работах ______ и как продукт работы власти, которая не обманывает людей, а делает их такими, как нужно, обрабатывая не только мысли, но и волю, телесные желания и потребности
Развивая идеи __________, ________, ________, Гадамер возводит герменевтику как философское учение к человеческой сущности
Рорти отклоняется от следования позитивистскому приоритету научности ради признания _______ разнообразия различных направлений культуры
События, по ______, следует отличать от происшествий: первые по своему способу бытия, в силу своей специфики, «идеальны», поскольку они связаны со смыслами, которые выводят за пределы самих «вещей» как таковых.
Согласно _________, фактически бесконечное время — это время отчужденного, обезличенного, не экзистирующего человека, das Man (укажите фамилию)
Согласно __________ наша собственная жизнь как процесс и как совокупность меняющихся отношений есть онтически приоритетное бытие (укажите фамилию)
Согласно __________, экзистенциальное понимание обусловливается не деятельностью сознания, а есть сам способ бытия человека в мире
Согласно _____________, бытие не поддается определению через родо-видовое отли­чие, т.е. так, как может быть определено сущее
Согласно Гадамеру, _______ - это обозначение не предмнений или предварительных суждений, герменевтика субъекта понимания, а понимание на его начальной стадии
Согласно Хайдеггеру, _______ должны быть отнесены по разным ведомствам — ведь любое сущее обладает быти­ем
Согласно Хайдеггеру, _______ время есть «время каждого» — и потому не имеет отношения ни к кому конкретно
Согласно Хайдеггеру, в конечном счете, в языке заключены буквально
Согласно Хайдеггеру, объединяющим центром предметного мира выступает он, че­ловек, личность, существо особое — единственное, относительно кото­рого может быть задан вопрос
Согласно Хайдеггеру, подлинные истоки исторического процесса «невидимы»; история в ее основаниях — это _______, и потому ее нельзя рассматривать так, как рассматривают любой объект
Согласно Хайдеггеру, развитая способность «слушать язык» — это искусство
У _________ исследование оснований предметного мира человека — это анализ смыслов языко­вых выражений
У Хайдеггера Dasein — это моя, человеческая характеристика; это первое определение _________ существования
У Хайдеггера в понятии _______ заключено Dasein
У Хайдеггера все характеристики предметного мира, очерченного горизонтом, детерминированы его «центром», который
Фреге и Рассел выделили следующие языки:
Функционирование психики, по Лакану, зависит от координации трех ее уровней:
Хайдеггер делает вывод: определяющий модус личностного бытия — не прошлое и не настоящее, а бу­дущее; только как личность человек творит историю, а не плывет по течению, последнее было бы утратой свободы и ответственности, вариантом
Хайдеггер подчеркивает, что термин «история» имеет смысл целостности всего того, что развивается «во времени», и при этом отлично от природы; этот предмет обычно называют _____ культуры
Хайдеггер рассуждает: поскольку Dasein коррелятивно своему миру, то события истории развертываются в этом мире, и потому в ис­торический процесс так или иначе оказывается вовлеченным
Хайдеггер считает, что на горизонте неопределенного буду­щего как скрытая основа _______ Dasein маячит смерть, кото­рую следует трактовать как экзистенциал, а вовсе не толь­ко как прекращение физиологических процессов в организме
Главное в герменевтике, как считал __________, понять не предметное содержание, выраженное в мысли, а самих мыслящих индивидов, создавших тот или иной текст.
Основы герменевтики как общей теории понимания были заложены
Представление, согласно которому всякое развитие является осуществлением заранее предопределенных целей; вера в предопределенный итог, венчающий социальную эволюцию, - это

Диалогический метод рассматривался в русской философской традиции:
Идеация - способность постижения сути мира путем созерцания отдельных фактов:
Культура - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда:
М. Бубер считал, что основным предметом философской антропологии является человек во взаимосвязи с другим человеком:
М. Бубер считал, что принцип человеческого бытия диалогичен:
М. Бубер утверждал идею абсолютной равнозначности "Я" и "Ты":
Между диалогической философией и марксизмом есть существенное различие:
Опредмечивание - процесс, в котором сущность и логика предмета становятся достоянием человека:
Опредмечивание - процесс, в котором человеческие способности переходят в предмет:
Понятие "Оно" имеет у М. Бубера позитивное значение:
Сущее - внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех форм его бытия:
Философская антропология как единая наука о человеке была создана усилиями ряда философов Германии:
Человек, по Э. Ротхакеру, получает активность извне, со стороны высших сил:
Э. Ротхакер поддерживал биологически ориентированную антропологию А. Гелена:
Экзистенциализм - философское направление, ставящее в центр понимания бытие человека как некую нерасчлененную на субъект и объект целостность:

Г. Марсель - французский философ-экзистенциалист:
Главный мотив философствования - осознание человеком собственной ограниченности и невозможности подчинить мир своему тотальному господству:
К. Манхейм считает, что в обществе одновременно существуют противоречащие друг другу философские системы:
Карл Манхейм - немецкий философ и социолог:
Карл Ясперс - немецкий философ, один из основателей экзистенциализма:
Культура - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда:
Личностный смысл есть ответ человека на смысл онтологический:
М. Бубер - представитель диалогической философии:
Неотомизм - философская школа в католицизме, исходящая из учения Августина Блаженного:
Неотомизм - философская школа в католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского и являющаяся современным этапом в развитии томизма:
Прагматизм - философское направление, согласно которому философия должна быть размышлением о принципах и началах бытия:
Работа "Восстание масс" написана К. Ясперсом:
Работа "Что помогает ослабить чувство тревоги в нашей культуре" написана Х. Э. Хенгстенбергом:
Смысл - мысленный образ, связанный с культурным объектом и являющийся его информационным, эмоциональным, экспрессивным содержанием:
Экзистенциализм - философское направление, ставящее в центр понимания бытие человека как некую нерасчлененную на субъект и объект целостность:

Верны ли утверждения? А) Французские гегельянцы во многом способствовали укоренению структуралистских идей в духовной жизни Франции; на службу им была талантливо поставлена весьма оригинальная трактовка текстов великого Гегеля В) Заслуга французских гегельянцев - в дешифровке сложного текста гегелевской "Феноменологии духа", в вычленении из него социально-исторического контекста, эмоционально-психологических переживаний автора и его современников
Верны ли утверждения? А) Кожев полагал, что наличие противоположностей на уровне фундаментальных положений не исключает диалога, поскольку сохраняется исходная предпосылка коммуникации - рациональное мышление В) Кожев не принимает феноменологию как единственную философию, снимающую предшествующую философскую проблематику - напротив, классическое направление европейской философии остается для него основополагающим.
Верны ли утверждения? А) К экзистенциалистским установкам гегельянства Ипполит относит тезис о нереализуемости индивидуальной свободы (у Гегеля свобода реализуется только в родовом бытии человека) и принцип отчуждения В) Ипполит отрицает важность моментов иррационального в рационалистических построениях Гегеля
Верны ли утверждения? А) Батай рас­сматривает модерн в русле истории разума, где борются между собой силы суверенитета и труда В) Данное Батаем антропологическое объяснение ге­терогенности как вышедшего из границ и объявленного вне закона элемента соответствует всем диалектическим фигурам мысли
Верны ли утверждения? А) Феноменологическая онтология Сартра — это онтология человеческого существования В) Сведя сущее к комплексу яв­лений, которые сами себя демонстрируют, современное мышление, по мнению Сартра, одним ударом избавилось от серии дуализмов, кото­рые довлели в прежней философии
Верны ли утверждения? А) Рефлексивное отношение открывает, согласно Сартру, возможность конструкции бытия В) Теперь Ничто, будучи для случая «в-себе-бытия», неотличимо от Бытия, становится похожим на островок предметного бытия, которое можно отличить от всего ино­го
Верны ли утверждения? А) Согласно Сартру, человеческое бытие есть фактичное бытие В) По Сартру, конкретный человек присутствует в мире, он в мир заброшен, он обнаруживает, что не он является основанием того, что встречает в мире
Верны ли утверждения? А) По Сартру, свобода не связана с бытием-для-себя В) Сартр утверждает, что человеческая реальность свободна там, где она предстает как свое собственное ничто
Верны ли утверждения? А) Согласно Сартру, сознание, осуществляя интенциональные акты, не существует как чистое сознание; постановка целей не происходит в условиях отсутст­вия данных; тем не менее свободный выбор потому и свободен, что он всегда не обусловлен В) По Сартру, свобода — это выбор своего бытия и его фундамент
Верны ли утверждения? А) Мерло-Понти разделяет воззрения спиритуализма, различающего дух и жизнь как две потенции бытия В) В философии Мерло-Понти феноменальный мир — это чистое бытие и смысл, просвечивающий на точках пересечения опыта моего и опыта других
Верны ли утверждения? А) Марсель исходит из положения, что проблема бытия на самом деле — метапроблема В) Согласно Марселю, метапроблема дает понять, что помимо проблем, которые мы решаем, есть некая тайна, охватывающая нас; конкретные решения онтологической тайны следует искать не в сфере логического, а скорее в стихии духовных ценностей — верности, надежде, любви
Верны ли утверждения? А) М. Фуко руководствуется принципом: все явления культуры определенной исторической формации несут на себе общие черты, которые связывают их в целостность; природа этой целостности не должна быть вынесена за скобки В) Фуко считает, что на этом онтологическом основании и в границах этой целостно­сти любое явление может символизировать другие явления, казалось бы, совершенно иного рода
Верны ли утверждения? А) Согласно Фуко, дискурс — это совокупность зна­ков, так или иначе связанных со значениями, а практика систематически формирует значения, о которых они (дискурсы) говорят В) Фуко полагает, что не существует идеального дискурса, оконча­тельного и вневременного, предпочтения и внешний источник которого были бы искажены, деформированы, отброшены, может быть, к весьма отдаленному будущему
Верны ли утверждения? А) Бытие лю­бого Ничто, согласно Сартру, весьма специфично; оно скорее только обладает внешностью бытия; оно не просто есть, а скорее «есть бы­ло» В) Поэтому, считает Сартр, должно существовать такое сущее, посредством которого ничто приходит к вещам; оно просто обладает способностью созерцать Ничто в качестве данности
Верны ли утверждения? А) Тезис, ко­торый многократно повторяется в сочинениях Сартра: в основании человеческого бытия лежит свобода В) У Сартра свобода — обязательное ус­ловие любого подлинно человеческого действия, если назначение дейст­вия — преобразование фигуры мира, когда нужно использовать не­что в качестве средства для достижения иного состояния мира
Все «приключения» сознания, которыми была занята философия и множество родственных ей наук, согласно Делезу, имеют свой источник в природе языка как «обитателя поверхности», которая делит мир на
Делез открыл одну из ступеней в иерархии идеальных форм — форму
Диалектика в античном смысле, согласно Делезу, — это наука о бестелесных событиях, как они выражены в предложениях, а также нау­ка о связях между событиями, как они выражены в
Согласно Делезу, патологическая шизофрения есть не что иное, как _______, которое представ­ляет собой широкий спектр состояний сознания
В качестве основного принципа организации постмодернистского текста Д. Фоккема называет
В своем исследовании Фуко задался целью учитывать обще­ственный характер власти, интерпретировать ее как
Для _______ век постмодерна в целом характеризуется эрозией веры в "великие метаповествования", в метарассказы , легитимирующие, объединяющие и тотализирующие представ­ления о современности
_______ - буквально выходящий за пределы; независимость содержания сознания от эмпирического телесного индивида и от сообщества других Я, «сознание вообще»
_______ - возвращающийся; возвратные последовательности – последовательности, каждый следующий член которых, начиная с некоторого, выражается по определенному правилу через предыдущие
_______ - выходящий за границы возможного (не только индивидуально и в настоящее время) опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого сознания
_______ - материальные предметы (явления, события), выступающие в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемые для приобретения, переработки и передачи сообщений (информации, знаний)
_______ - мировоззрение, которое все рассматривает с точки зрения развития, прогресса, т.е. поступательного движения в направлении к высшему, более совершенному состоянию
_______ - одна из школ неопозитивизма 40-х-50-х гг. XX века; по мнению ее сторонников она призвана показать мнимый характер философских проблем, считая их псевдопроблемами, возникающими в силу дезориентирующего влияния языка на мышление
_______ - осуществляющиеся в процессе деятельности субъекта превращение и переход человеческих деятельных сил и способностей из формы движения в форму предмета
_______ - относящийся, к возникновению и развитию, рассматриваемый с точки зрения развития, эволюционно-исторический
_______ - переломные точки, критические ситуации в развитии любого объек­та, когда он способен измениться, причем так, чтобы это изменение не было простым продолжением свойственного ему прежнего состояния
_______ - последовательное развертывание мышления, выраженного в понятиях и суждениях, в противовес интуитивному схватыванию целостного до анализа его частей
_______ - предмет, обозначаемый собственным именем некоторого языка, или класс предметов, обозначаемых общим (нарицательным) именем; в обоих этих смыслах это объем некоторого понятия
_______ - религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего
_______ - свойство сознания, заключающееся в его направленности на объекты
_______ - система знаков, служащая средством общения, мышления
_______ - сопровождающее всякое познание осознание того, что все является ставшим, даже духовное бытие
_______ - учение о значении, об отношениях между знаками, т.е. между словами и предложениями и тем, что они означают
_______ - учение, согласно которому некоторые объекты мысли являются не реальностями, а функциями других данностей
_______ - функция языка, осуществ­ляющаяся посредством высказываний, которые нечто выражают
_______ - целостность; обобщенная характеристика объектов, обладающих сложной внутренней структурой (например, общество, личность, биологическая популяция)
_______ - взаиморасположение и связь составных частей чего-либо, строение
_______ - демонтаж старой структуры произведения с целью предоставить на основе анализа языка возможность спонтанного мышления, свободной комбинаторики категорий, обретения смыслов в процессе философствования
_______ - замещение одного другим, обычно сходным по свойствам, назначению
_______ - знаки, символы, слова, текст, посредством которых фиксируются те или иные предметы, мысли, содержание представлений (воображения)
_______ - интеллектуально-эмоциональная деятельность человека, связанная с созданием качественно нового и реализующая себя во всех видах духовной и практической деятельности
_______ - научное направление в гуманитарном знании, возникшее во Франции в первой пол. XX в.; основу метода образует выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях
_______ - обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление тотального господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев
_______ - оборот речи, заключающий скрытое уподобление, образное сближение слов на базе их переносного значения
_______ - подручное средство, доступный инструмент; в переносном смысле – дискурс, своеобразный критический язык
_______ - положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов
_______ - понятие постмодернистской текстологии, выражающее феномен взаимодействия текста с семиотической (знаково оформленной) культурной средой
_______ - приближенное выражение в сложной функциональной зависимости с зависимостью, задаваемой линейными функциями
_______ - протекание во времени или согласованное функционирование нескольких процессов (элементов), различие между которыми постоянно
_______ - слово или выражение, употребленное в переносном значении для достижения большей выразительности; например: эпитет, метафора, метонимия
_______ - способность осмыслять, постигать содержание, смысл, значение того или иного явления, его места в мире, его функций в системе целого
_______ - учение о том, что не только действия человека, но и природные явления направлены как в общем плане, так и в частностях к определенной цели; их рассмотрение ведется только с точки целесообразности
_______ - учение об интуиции как самом главном и самом надежном источнике познания
_______ - философия существования, направление в философии иррационализма, возникшее в начале XX в. в Европе; считает рассудок непригодным для исследования истины и приписывает ценность процессу познания только в том случае, если познание рассматривается как естественный образ действий личности в целом
_______ - эрзац, суррогат, неполноценный заменитель; низкопробное художественное произведение
_______ - явления, вещи окружающего мира; предмет мысли вообще; содержание представлений (воображения)
_______ - любая знаковая система, которая способна быть (или в действительности есть) носителем смысловой информации и имеет семиотическую (языковую) природу
_______ - основанная на познании необходимости способность выбора и деятельность с учетом этой необходимости
_______ - философское направление, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности: действительность (абсолют) духовна, а телесное – способ проявления Бога, либо нечто совершенно не существующее, или чистое представление
_______ - характеристика опыта взаимодействующих субъектов, обретающая черты объективности, независимости этого опыта от индивидуальных особенностей и ситуации
_______ - представление; очень часто употребляемое в психологии вспомогательное понятие, служащее для выяснения сущности представления
_______ - термин, обозначающий действия или процессы, приводящие к упрощению структуры какого-либо объекта, методологический прием сведения данных к исходным началам
_______ - функция языка, осуществляющаяся в су­ждениях, которые связывают слова с универсальными понятиями, про­изводя логическую операцию импликации, т.е. включения одного языкового образования в состав другого
_______ – литературно-критическая методология и практика анализа художественного текста, основоположником которой является Ж. Деррида
В концепции Фуко понятие _______ обозна­чает момент, когда дискурсивная практика достигает автономии, когда образуется новая дискурсивная формация
В последний период своего творчества Фуко при­ходит к выводу о том, что прежний его метод «археологии знания» должен быть заменен на новый —
Вопрос об активности субъек­та Фуко окончательно подменяет вопросом
Деррида подчеркивает: _______ является матричной формой всех тех оши­бок, которые угрожают дискурсу
Деррида приходит к выводу: метафизика наличия подрывается с помощью понятия
Для Дерриды «центр» - не объективное свойство структуры, а фикция, постулированная наблюдателем, результат его «силы желания» или «воли к власти», а в конкретном случае – это результат
Если называть бриколажем использование понятий, с необходимо­стью заимствуемых в более или менее сохранившемся или, наоборот, испорченном тексте-наследии, то придется сказать, замечает Деррида, что любой _______ — это бриколёр
По мнению Делеза, мозг не рождает сознание, а только
Понятие _______, считает Деррида, определяет сам принцип «структурности структуры»
Предметом генеалогии знания, по мнению Фуко, должно стать действие
Смысл в философии Делеза – это
Согласно Делезу, главный из пороков капитализма в том, что это — «репрессивная формация», где шизо­идная культура, в принципе творческая, превратилась в _______ «цивилизацию»
Согласно Фуко, когда дискурс сам выстраивает формальную структуру, он переступает
Согласно Фуко, _______ вычленяет дис­курсивные практики, в которых возможно знание и где это знание спо­собно стать наукой
Феноменология у _______ - исследование значения и смысла, наука о сущностях, которая, подобно геометрии, может иметь дело только с чистыми «эссенциями», сущностями, но не с реальными «экзистенциями», вещами, фактами, сведения о которых намеренно исключены, «заключены в скобки»
Феноменология у _______ - метафизическое изображение сознания в его диалектическом движении от чувственной непосредственного к абсолютному знанию, проходящем через ступени самосознания, нравственности, искусства, религии, науки, философии

Бессознательное - совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю со стороны сознания:
Бессознательное может направлять поведение людей и в этом отношении определенным образом воздействовать на сознание:
В арсенале сознания есть более или менее адекватные логические средства для рационального определения любой мысленной предметности, кроме предметности самого сознания:
В отечественной традиции выделяют в качестве элементов структуры сознания предметное сознание, сознание как переживание и самосознание:
Главным условием возможности появления индивидуального сознания является способность сформулировать суждение "Я есть":
Д. И. Дубровский подчеркивает базисный, основополагающий характер индивидуального сознания по отношению к общественному сознанию:
Первая форма самосознания - осознание себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе:
По Э. В. Ильенкову, "идеальность" предстает как форма сознания и воли, как закон, управляющий сознанием и волей человека, как объективно-принудительная схема сознательно-волевой деятельности:
Природа, будучи вроде бы сугубо материальной, оказывается идеально-номологически структурированной и пронизанной идеально-информационными связями:
Проблема творческой деятельности субъекта была ведущей в немецкой классической философии:
Решающая роль в формировании самосознания принадлежит индивидуальным формам деятельности:
Самоконтроль - жизненно важное средство управления собственным поведением человека в сложной системе его взаимоотношений с обществом, другими людьми:
Самонаблюдение - субъективный прием самопознания, но протекает он с объективной необходимостью:
Сознание и язык являются продуктом длительного социально-исторического процесса, они развиваются и обогащаются под влиянием различных форм человеческого общения:
Человек есть двуединое психофизическое существо, включающее в себя слой физический, телесный, сближающий его с животными, и слой психический, духовный, идеальный, отделяющий его от них:

Биосферная этика включает не только взаимоотношения между людьми, но и взаимоотношения между человеком и природой:
В подходе к решению экологических проблем можно выделить три главных направления:
Во второй половине XX века возникли глобальные кризисы и глобальные проблемы:
Главное внимание в технической теории направлено на разработку типовых способов решения инженерных задач, стандартных методик проведения инженерных расчетов как можно более простыми средствами:
Для технического оптимизма характерна идеализация техники, переоценка возможностей ее развития:
Идея преобразования мира и подчинения человеком природы была доминантой в культуре техногенной цивилизации на всех этапах ее истории, вплоть до нашего времени:
Первые технические теории формировались как приложение химических теорий к конкретным областям инженерной практики:
Первым философом техники в России был П. К. Энгельмейер:
Развитие технической теории проходит только эволюционным путем:
Руководящим методологическим принципом системного анализа является требование всестороннего учета всех существенных обстоятельств:
Системотехника представляет собой особую деятельность по созданию сложных технических систем:
Техника - инструмент, средство, орудие, удовлетворяющее или определяющее потребность человека:
Техника включает в себя использование определенного замысла, идеи, опыта:
Технические науки - область знания, в которой описываются и изучаются закономерности "первой природы":
Философия техники зародилась в середине XIX века в Германии как новая форма философской рефлексии техники и научно-технического прогресса: