"Вольные каменщики"
"Древо жизни"
"Евангельская и христианская философия"
"Коммерческое состояние"
"Нерушимость человека"
"Сродность"
А.Д.Кантемир
А.Н.Радищев
Антропология
Аполлос Байбаков
В.Н.Татищев
Георгий Конисский
Главный идеологический принцип государства
Д.М.Велланский
И.Г.Шварц
И.И.Давыдов
Идейные лидеры отечественного масонства
Иисус Христос
История общества как история просвещения
Консерватизм
М.Г.Павлов
М.М.Щербатов
Масонство и шеллингианство на русской почве
Митрополит Платон (Левшин)
Н.Новиков, Н.Трубецкой, М.Херасков, И.П.Тургенев, A.M.Кутузов, И.Лопухин, С.Гамалея
Офирская земля
Паисий Величковский
Первый русский шеллингианец
Преодоление эмпиризма
Русская романтическая эстетика
С.Е.Десницкий
Сердце
Символическая реальность
Стадии "умопросвещения"
Строительство Нового Дома
Ступени развития человеческого общества
Теория естественного права
Тихон Задонский
Учение о трех мирах
Феофан Прокопович
Философия Г.С.Сковороды
Философия Просвещения в России во второй половине XVIII века
Философско-религиозные идеи русского Просвещения
Философы "ученой дружины" Петра Великого
Этика
Я.П.Козельский

«Бог есть потому, что есть совесть», - указывал
«Закон незыблемый поставил Всеотец, Чтоб обновление из недр перемен рождалось, Чтоб все крушением в природе обновлялось, Чтоб смерть давала жизнь и жизнь давала смерть», - писал
«Наука искания благополучия» - это определение нравоучительной философии принадлежит
«Наука производить праведные намерения самыми способнейшими и притом праведными средствами в действо» - определение политики
«Ничто не выливается из ничего, разве только пустые грезы, какие суть идеи Платона...», - считал
«Познание вещей как они существуют» - определение философии
«Русский Сократ», который, по словам С.Л. Франка, «не только свою мыслительную деятельность, но и всю жизнь посвятил доказательству того, что подлинное знание и жизнь в высшем понимании - одно и тоже» - это
«Трудитеся сердцем, упражняяся в мягкосердии, чувственности, соболезновании, щедроте, отпущении, и страсти ваши направятся ко благому концу. Трудитеся разумом, упражняяся в чтении, размышлении, разыскании истины и разум управлять будет вашею волею и страстями», - советовал
«Учение, дабы было действительно, зависит не только от остроумия и красноречия, сколько от чистоты и непорочности сердца учителева», - отмечал
«Ученой дружиной Петра I» называли кружок
«Философия есть познание вещей, как они существуют. Под вещами подразумевается все то, что может быть познано человеческим интеллектом. Философ стремится познать любую вещь так, чтобы познать ее причины, из чего она возникла или возникает, из чего состоит и для какой цели существует», - указывал
Автором сочинений: «Размышления о дворянстве», «Путешествие в землю Офирскую», «О повреждении нравов в России» является
Автором сочинений: «Российский исторический, географический, политический и гражданский лексикон» и «Разговор о пользе наук и училищ» является
Автором сочинений: «Спор мудреца с миром или души с телом», «Метафизика», «Иероглифическая история», «Примрачные места в катехизисе» является
Атомистические воззрения на материю сочетались у А.Д. Кантемира с
Богослов, философ, законоучитель цесаревича Павла, автор произведений: «Православное учение веры», «Катехизис, истолкованный всенародно», «Увещание раскольникам»
В XVIII в. в типографии Московского университета печаталась газета
В высказывании Г. Конисского: «Быть сотворенным… значит быть выеденным из ничего, следовательно, что сотворяется, того нет раньше, чем оно существует; а что вечно, то существует всегда» выражен принцип
В гносеологии А.Н. Радищев разделял позиции
В гносеологии Д.С. Аничков придерживался позиций
В качестве аналога исторического бытия народов и культур В.Н. Татищев указывал
В основу своей классификации наук В.Н. Татищев положил принцип
В понимании материи Ф. Прокопович исходит из концепции
В своей оценке проблемы происхождения жизни и хода исторического процесса А.Н. Радищев
В своих воззрениях на природу верховной власти В.Н. Татищев был близок
В словах А.Н. Радищева: «вещественностию называют то существо, которое есть предмет наших чувств, разумея, есть или может быть предметом наших чувств» речь идет о
В словах В.В. Зеньковского: «…был тверд в свободном своем творчестве, но решительно чужд всякому бунту: наоборот, им владеет убеждение, что он в своем искании истины остается со Христом, ибо «истина Господня, а не бесовская». <Он> никогда не отрывается от Церкви, но никогда и не боится идти путем свободной мысли. <Ему> принадлежит… очень значительное место, как первого представителя религиозной философии. Вместе с тем, в лице <…> мы стоим перед бесспорным фактом внутрицерковной секуляризации мысли» речь идет о
В теории познания В.Н. Татищев стоял на позициях
В философии А.Н. Радищева вопрос о соотношении материи и сознания
Ведущая роль в государстве, по мнению М.М. Щербатова, должна принадлежать
Ведущее место среди наук, по мнению В.Н. Татищева, принадлежит
Во взглядах на окружающий мир В.Н. Татищев придерживался
Во взглядах на соотношение государства и церкви митрополит Платон придерживался концепции
Высказывание: «Не здраво рассудителен математик, если он хочет Божескую волю вымерять циркулем. Таково же и богословия учитель, если он думает, что по Псалтыре научиться можно астрономии или химии» принадлежит
Высшим предметом философствования, по М.М. Щербатову, оказывается
Выходец из среднепоместного дворянства, писатель, философ, поэт, общественный деятель, «бунтовщик, хуже Пугачева» - это
Г. Конисский считал важнейшим средством обретения «надежного пути», основанием «счастливой судьбы», формой раскрытия возможностей людей и народов
Главой московских почитателей Шеллинга был
Гносеологическая позиция, подвергающая сомнению возможность достоверного познания объективного мира, - это
Догадку об эволюции растительного и животного мира в русской мысли выдвинул
Залог духовного возрождения митрополит Платон видел в
Математик, философ и публицист, профессор логики, метафизики и чистой математики Московского университета, представитель философии дворянского просвещения во второй половине XVIII в. - это
Митрополит Московский Платон был прозван «русским Платоном»
Мысль, выражающая точку зрения В.Н. Татищева на взаимоотношение философии и религии, заключается в том, что
Мысль, наиболее близкая историософским воззрениям В.Н. Татищева, заключается в том, что
Мысль, наиболее полно выражающая просветительское кредо российского масонства, заключается в том, что
Мысль, наиболее ярко выражающая социальную концепцию Г.С. Сковороды, - это
Мысль, не свойственную антропологии Г.С. Сковороды, заключается в том, что
Мысль, присущая онтологическим взглядам А.Н. Радищева, заключается в том, что
Мысль, свойственная воззрениям А.Н. Радищева на человека, заключается в том, что
Мысль, свойственная Д.М. Велланскому, состоит в том, что
Наиболее общей философской категорией, проявляющейся в своем развитии в многообразных формах, А.Н. Радищев считал
Направление в гносеологии, которое обосновывает значение чувственного опыта в качестве единственного источника и критерия познания, - это
Направление в гносеологии, которое фундаментальное значение в познании отводит разуму, - это
Направление в русской философии, связанное с влиянием идей немецкого философа, основным содержанием которых было обоснование необходимости формирования философии как системы, базирующейся, подобно математике, на строгих логических выводах и доказательствах, - это
Направление в теории познания, которое основным источником научного познания считает опыт, - это
Неверный вариант, характеризующий русское масонство, - это
Одной из важнейших целей человеческой жизни А.Д. Кантемир считал
Основной темой антропологии масонства является
Официальной идеологией в эпоху Екатерины II становится:
Первым русским шеллингианецем, профессором анатомии, физиологии и общей патологии Петербургской медико-хирургической академии был
По мнению А.Д. Кантемира, сферой свободы является сфера
По мнению митрополита Платона, главное в человеке - это его
По мнению Тихона Задонского, центральный орган в человеке, место средоточия душевных явлений, орган глубоких переживаний, начало и конец человеческого существования - это
По мнению Ф. Прокоповича, наилучшая форма правления - это
По отношению к науке, российскому масонству свойственна
Представителем русского Просвещения 60-80-х годов XVIII в., политическим деятелем, сторонником просвещенного абсолютизма, автором произведений: «Философические предположения» и «Рассуждения двух индейцев Калана и Ибрагима о человеческом познании» является
Представителем шеллингианства на русской почве был
Претензия на обладание подлинным эзотерическим знанием и соответствующей ему практикой, происхождение которых чаще всего связывается с дохристианским и даже доисторическим (райским) периодом существования человека из направлений русской мысли была свойственна
Признание сверхъестественной сущности явлений, познаваемой с помощью созерцания и интуиции - это
Принцип абсолютной монархии, согласно М.М. Щербатову
Принцип соотношения государства и церкви, согласно Ф. Прокоповичу, состоит в
Принцип, несвойственный антропологии В.Н. Татищева, состоит в том, что
Противоположности дал Бог, чтобы они «боролись между собой», считал
Развитее общества рассматривается А.Д. Кантемиром как борьба
Раздел философии, исследующий основные принципы, возможности и границы человесческого познания, - это
Религиозный мыслитель, ученик митрополита Московского Платона, историк церкви, автор «Словаря» и «Грамматики российской» - это
Русский историк, социальный мыслитель, общественный деятель консервативного направления, выступивший за пересмотр «Табели о рангах» и против расширения экономической деятельности купечества, и размывания сословных границ - это
Система обоснования религиозного учения о Боге - это
Совершенствование общественной жизни, по мнению А.Н. Радищева, связано с
Согласно Г. Конисскому, природа есть
Согласно мнению Я.П. Козельского, «всеобщей матерью всех вещей» является
Согласно С.Е. Десницкому, главная роль в происхождении власти принадлежит
Согласно Ф. Прокоповичу, главный идеологический принцип государства, которым должны руководствоваться все сословия и классы, - это
Согласно этическим воззрениям Я.П. Козельского, добродетель является следствием
Схиархимандрит, один из основателей российского старчества, переводчик христианской аскетической литературы, канонизированный в 1988 г., - это
Тезис, наиболее характерный для антропологии масонства, состоит в том, что
Тезис, не характерный для социально-философского кредо В.Н. Татищева, состоит в том, что
Тезис, несвойственный учению Г.С. Сковороды, состоит в том, что
Тезис, несвойственный учению М.В. Ломоносова, состоит в том, что
Тезис, нехарактерный для учения А.Н. Радищева о человеческом познании, состоит в том, что
Тезис, свойственный шеллингианцу И.И. Давыдову, состоит в том, что
Тезис, характерный для М.М. Щербатова, - это
Тезис, характерный для учения А.И. Галича, состоит в том, что
Традиция русского научно-философского реализма идет от
Учение о развитии как процессе непрерывных изменений - это
Философ, эстетик, поставивший перед собой задачу создать «человековедение», - это
Философию и богословие Я.П. Козельский разграничивает, опираясь на тезис о
Философия состоит из четырех главных компонентов: логики (словесницы), физики (естественницы), метафизики (преестественницы) и эфики (нравственности) - так считал
Философско-религиозное учение, в соответсвии с которым Бог рассматривается как безличностное начало, тождественное с природой, - это
Философское учение об основных принципах бытия - это
Философское учение, в соответствии с которым развитие рассматривается как осуществление предопределенной цели, - это
Философское учение, ограничивающее роль Бога лишь творением мира и отрицающее Его влияние, развитие природных явлений и социальных процессов, - это
Черты, наиболее свойственные гносеологической позиции А.Д. Кантемира, - это
Эта книга наполнена «самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное к власти уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и, наконец, оскорбительными и неистовыми изображениями противу сана и власти царской» - в этих словах речь идет о произведении

Автором монументального труда "История научной мысли" является:
В идеях Н. Ф. Федорова были заложены интенции, близкие русским религиозным философам:
В. И. Вернадский развил концепцию ноосферы:
Верность духу науки влечет за собой особенность - антиметафизичность:
Задача народничества - просвещение и консолидация:
Идеал - то, что несет в себе личность:
Идеал требует сознательного формирования:
Известность к Н. Ф. Федорову пришла в 80-е гг. XIX в.:
К. Э. Циолковский развивает концепцию космической экспансии человечества:
Кооперация и взаимопомощь не могут в современном обществе быть эффективными формами:
Личность не вполне располагает возможностью своего самоопределения:
Материализм Н. Г. Чернышевского - антропологический материализм:
Н. Ф. Федоров в своем мировоззрении расходился с основными принципами христианства:
Н. Ф. Федоров критиковал науку современности:
Н. Ф. Федоров противопоставляет трудовое и даровое:
Наука побуждает определится самому позитивистскому настроению:
Ноосфера - биосфера, переработанная научной мыслью:
Основное направление в переменах - просвещение народных масс:
Основные труды Н. И. Кареева были посвящены истории Западной Европы Нового времени:
Позитивизм - попытка философствовать, соблюдая стиль и способ научного мышления:
Проблемы этического идеала оказываются ядром народнической социологии:
Развил концепцию "Становление мировых цивилизаций":
Род личностных приобретений закрепляет всю важность и значительность прогресса:
Родоначальником физиологии высшей нервной деятельности является:
Русские позитивисты, признавая влияние западного позитивизма, далеко не последовательны:
С развитием общества формируется новый тип - биосферный:
Согласно принципам общего дела, все должно быть перестроено:
Считал, что жизнь возникает совершенно случайным образом:
Человек, по сути своей, несет в себе эгоистическое себялюбивое желание:
Этический идеал конца XIV в. представлял собой разновидность сбалансированной коллективистской этики:

Автором философского труда "Россия и Европа" является:
Антрополатрия - тенденция к равенству:
Базовые сферы деятельности Н. Я. Данилевский называет осями жизни:
В концепции К. Н. Леонтьева развивается мотив неравенства:
В мировой философии Ф. М. Достоевский - предшественник европейского экзистенционализма:
В основе философии Ф. М. Достоевского лежит мысль о единстве Я и Мы:
В философии К. Н. Леонтьева присутствует элемент эстетизма:
В философии Н. Я. Данилевского и К. Н. Леонтьева наблюдается склонность к натурализму:
Выражение "Без веры жить нельзя" принадлежит:
Выражение "Начало - это то, что не способно к передаче" принадлежит Н. Я. Данилевскому:
Главный предмет творчества Ф. М. Достоевского - тайна человека:
Для концепции Н. Я. Данилевского характерно отклонение линейного прогресса:
Законы культурно-исторических типов принадлежат:
Законы триединого процесса развития принадлежат:
К. Н. Леонтьев критиковал основные элементы европейской цивилизации:
К. Н. Леонтьев является критиком "розового христианства":
Концепция К. Н. Леонтьева имеет четыре особенности:
Между концепцией Н. Я. Данилевского и ранними славянофилами не существовало различий:
Н. Я. Данилевский возражал против деления всей истории на периоды:
Особенность концепции К. Н. Леонтьева заключалась в уравнивании людей:
По словам Л. Н. Толстого, "вера есть знание смысла":
По словам Ф. М. Достоевского, в основе личности лежит идея бессмертия души:
Подлинное христианство идет от Византии:
Популярное движение в России конца XIX - начала ХХ вв. - "толстовство":
Представителями консервативно ориентированного направления в русской философии являются Н. Я. Данилевский и К. Н. Леонтьев:
Публицистическое произведение "Дневник писателя" принадлежит:
Суеверие - то, что оправдывает грехи и соблазны:
Существует пять стадий цивилизации, по Н. Я. Данилевскому:
Тезис "Торжество жизни предполагает несправедливость" принадлежит Н. Я. Данилевскому:
Эгалитарность - обожествление человека:

Верно ли следующее утверждение? А) Первая промышленная революция была совершена благодаря производству в России металла В) В эпоху Просвещения Россия оживленно торговала с западноевропейскими странами
Верно ли следующее утверждение? А) Ф.Прокопович утверждает, что научное познание предполагает действие органов чувств и разума В) Ф.Прокопович высказывает мысль, что движение как свойство материи носит универсальный характер
Верно ли следующее утверждение? А.Кантемир считал, что чтобы добиться счастья А) человек должен подавлять свои страсти В) необходимо быть полезным своему народу
Верно ли следующее утверждение? В основе просветительской идеологии лежит А) Критическое отношение к прошлому В) Преемственность системы ценностей
Верно ли следующее утверждение? В период царствования Петра I А) начались гонения на философию В) был открыт университет в Петербурге
Верно ли следующее утверждение? В эпоху Просвещения в России А) начинается процесс обособления философии от религии В) философия преподается в учебных заведениях
Верно ли следующее утверждение? Значение реформ Петра I состоит в том, что благодаря им А) у русской культуры появилась возможность приобщиться к достижениям западноевропейской мысли В) зародилась национальная самобытная философия?
Верно ли следующее утверждение? Значение философии А.Кантемира состоит в том, что он А) отстаивал равенство людей перед законом В) признавал роль воспитания в формировании характера и мировоззрения человека
Верно ли следующее утверждение? Исходя из теории «естественного права» и «общественного договора», А.Кантемир А) признавал природное равенство людей В) осуждал крайности крепостного права
Верно ли следующее утверждение? Особенностью развития России в эпоху Просвещения является А) ее развитие на социокультурной основе западноевропейской культуры В) ее стремление закрепить свое влияние на Востоке
Верно ли следующее утверждение? Пользуясь принципами «разумного эгоизма», В.Татищев А) обосновал право человека на свободу выбора В) доказал неприкосновенность прав человека
Верно ли следующее утверждение? После реформ Петра Великого А) церковь приобрела свою самостоятельность и активно влияла на общественную жизнь В) начинает формироваться наука
Верно ли следующее утверждение? С реформой Петра Великого А) уничтожается схоластический тип мышления В) начинается формирование науки
Верно ли следующее утверждение? Согласно А.Кантемиру, основная задача семьи и общества А) воспроизводство человека В) воспитание и образование молодого поколения людей
Верно ли следующее утверждение? Согласно А.Радищеву, А) мысль есть способ существования особо организованной материи В) время расцвета человека в физическом отношении есть время расцвета его умственных сил
Верно ли следующее утверждение? Согласно концепции В.Татищева, А) причиной динамики общества является уровень развития знания В) человек не должен зависеть от государства и церкви
Верно ли следующее утверждение? Характерными особенностями русской философии эпохи Просвещения являются А) разграничение предмета философии и предмета богословия; В) скептическое отношение к познанию окружающей действительности?
XVIII век в исторической периодизации называется эпохой
«Ложи», ордена, куда входили представители высших сословий, дворян, чиновников, объединяются в
«Ученую дружину» Петра I возглавлял
А.Галич в своих работах критиковал принципы
А.Кантемир, исходя из теории естественного права и общественного договора
Автором «корпускулярной философии» был русский ученый и мыслитель _______
Автором книги «Путешествие из Петербурга в Москву» является
Автором книги «Путешествие из Петербурга в Москву» является
Автором произведения «О человеке, его смертности и бессмертии» является
Автором теории «разумного эгоизма» является
Благодаря петровским реформам
В Академии наук XVIII в. сформировалось три научных профиля: математический, физический и
В деятельности Академии наук XVIII в. можно выделить четыре направления: научно-исследовательское, технико-прикладное, культурно-просветительское и
В основе идеологии масонства лежат
В основе истории России XVIII века
В основе русского масонства лежит
В основе этической концепции Г.Сковороды лежит учение о
В Российском масонстве было три степени: ученик, товарищ и
В русской философии особую роль в познании истины играет
В ХVII-ХVIII веках в русской философии складываются
В эпоху Просвещения в России особую роль стали обретать
В эпоху Просвещения в русской культуре складываются представления о собственности, отражающие
В эпоху Просвещения философия делилась на теоретическую и
Важнейшим принципом русского исихазма является
Важнейшим принципом русского исихазма является «___»
Важнейшим принципом русского исихазма является «___»
Власть в России в XVIII веке делилась на религиозную и
Высшей степенью в российском масонстве является
Высшей ступенью познания А.Кантемир считает
Высшей ступенью познания А.Кантемир считает
Г.Сковорода считал, что назначением рода человеческого является познание самого себя и познание
Гносеологические проблемы А.Радищев решает с позиции
Губернатором Башкирии при Петре I был
Для А.Кантемира, душевное спокойствие – основа
Для А.Кантемира, счастье человека состоит в
Для периода царствования Петра I была характерна форма правления
Для российского образования в эпоху Нового времени и Просвещения было характерно
Если природу изучает физика, то сверхъестественные умопостигаемые явления изучает
Иван Федоров – первый _____________ Руси
Инициатором основания Московского университета был русский ученый и мыслитель М._______
К философам второй половины XVIII века относятся
К философам первой половины XVIII века относятся
Категория философии и эстетики, показывающая целесообразность и организованность частей в единое целое, называется
М.М.Щербатов считал, что наукой, которая может способствовать исправлению нравов, является
Масонство провозглашало
Масонство – это союз
Московский университет был основан в _____ году
Московский университет был основан по инициативе
На развитие России в эпоху Просвещения повлиял следующий фактор
На русскую философию XIX века большое влияние оказала философия представителя немецкой классической философии
Наибольшее влияние на философию А.Радищева оказал
Наука, которую Г.Сковорода считал ариадниной нитью жизни людей, называется
Научное познание природы предполагает деятельность органов чувств и
Нравственной ценностью человека, составляющей его духовный потенциал, по мнению Тихона Задонского, является
Образование в России в эпоху Просвещения
Онтологические проблемы А.Радищев решает с позиции
Основной идеей книги А.Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» является
Основной проблемой философии А.Радищева является проблема
Основной проблемой философии Г.Сковороды является проблема
Основными проблемами философии Феофана Прокоповича являются: Бог, мир и
Основными свойствами материи являются движение, пространство и
Основой морали Г.Сковорода считает
Особенностями развития России в эпоху Просвещения являются следующие факторы
Особенностями развития России в эпоху Просвещения являются следующие факторы
Особенностями развития России в эпоху Просвещения являются следующие факторы
Первое высшее учебное заведение России было образовано в городе
Первое систематическое изложение основных проблем философии было дано
Первые академии в России были образованы в Киеве и
Первый русский теоретический опыт объединения принципов науки и религии предпринял русский ученый-энциклопедист М._________
Первым книгопечатником Руси является
Первым русским ученым является
Первым университетом в России был ___________ университет
Первым языком, на котором велось преподавание в Московском университете, был ___ язык
По Г.Конисскому, познание вещей как они существуют осуществляет
По Я.Козельскому, метафизика содержит онтологию и
По Я.Козельскому, познание делится на историческое, философическое и
Понятие, обозначающее учение о первоосновах бытия, сущего, введенное Х.Вольфом в философию, - это
Предметом натурфилософии и опытного естествознания является
Представителем антропологического материализма является
Преподавание в Московском университете велось на _________ языке
Принцип развития как непрерывного процесса изменений в мире называется
Причинами формирования масонства являются
Процесс освобождения различных сфер жизни общества от влияния религии и церкви называется
Развитие России в эпоху Просвещения определяет следующий фактор
Раздел философии, исследующий общие закономерности развития познания, критерии его истинности, отношения субъекта и объекта, называется
Религиозными мыслителями XVIII века являются
Российская Академия наук в Петербурге была открыта в ________ году
Русские мыслители эпохи Просвещения опирались на научную гипотезу Демокрита, которая гласит, что
Русский мыслитель, естествоиспытатель, ученый, поэт, ученик Х.Вольфа, - это М._______
Система идей и взглядов на человека как высшую ценность называется
Славяно-греко-латинская академия была расположена в городе
Согласно А.Кантемиру, воспитание человека начинается в
Согласно А.Кантемиру, главная задача семьи - это
Согласно А.Кантемиру, способность человека сдерживать свои страсти делает его
Согласно В.Н.Татищеву, ведущей наукой должна быть
Согласно В.Н.Татищеву, на наиболее сложные вопросы бытия способна ответить только
Согласно В.Татищеву, полезной и нужной наукой является
Согласно В.Татищеву, философия является наукой
Согласно классификации наук В.Татищева, философия считается наукой
Согласно классификации наук Я.Козельского, по объекту научного исследования история, право, политика, этика называются ___________ науками
Согласно классификации наук Я.Козельского, по объекту научного исследования химия, физика, механика называются ___________ науками
Согласно М.Ломоносову, основными свойствами материи являются
Согласно Н.Чернышевскому, атеизм
Согласно русскому просветителю Г.Конисскому, поступок человека – это
Согласно русскому просветителю Г.Конисскому, признаком самостоятельного поведения человека является
Согласно русскому просветителю Г.Конисскому, свобода человека представляет
Согласно русскому просветителю Г.Конисскому, свобода человека представляет
Согласно русскому просветителю Г.Конисскому, человек в своих поступках должен руководствоваться
Согласно Ф.Прокоповичу, лучшей формой правления, гарантирующей общественное благополучие, является
Согласно этики Г.Сковороды, источник зла - в
Согласно Я.Козельскому, наука, которая должна открывать и объяснять причины природных и общественных явлений, называется
Согласно Я.Козельскому, человек может стать добродетельным только в процессе
Социальная жизнь России эпохи Просвещения носила светский и ____________характер
Союз «вольных каменщиков» называется
Теория познания Д.Аничкова основана на идеях
Учебные заведения, открытые в эпоху Просвещения в России и обеспечивающие получение общего среднего образования повышенного уровня, называются
Учение, в соответствии с которым развитие рассматривается как осуществление предопределенной цели, называется
Учение, которое признает сверхъестественную сущность явлений с помощью созерцания, интуиции, называется
Философия А.Кантемира основана на принципах
Философия А.Кантемира основана на принципе
Философия Г.Конисского включает четыре раздела: логику, физику, метафизику и
Философия Г.Сковороды основывалась на идеологии
Философский принцип, согласно которому понятие «человек» является основной мировоззренческой категорией и исходя из которого формируются представления о природе и обществе, называется
Философское учение, высказывающее сомнение в возможности достижения истины, называется
Философское учение, которое признает Бога творцом мира, но отрицает его участие в развитии мира, называется
Философское учение, признающее разум единственным источником и критерием познания, называется
Философское учение, признающее чувства единственным источником познания, называется
Философское учение, согласно которому Бог, человек и природа тождественны друг другу, называется
Философское учение, согласно которому все существующее едино в своей основе, имеет один источник, противоположен дуализму, называется
Философское учение, согласно которому материальное и идеальное составляют два независимых друг от друга и необусловливающих друг друга начала, противоположно монизму, называется
Эпоха капитализма характеризуется
Эпоха Просвещения в России началась при царе _______ I
Эпоха Просвещения характеризуется
Я.П.Козельский «всеобщей матерью всех вещей» называет

Александр Иванович Герцен
В.Г.Белинский
Виктор Дмитриевич Кудрявцев-Платонов
Владимир Сергеевич Соловьев
Всеединство в нравственной области (для воли)
Всеединство в области материального бытия
Всеединство в области познавательной (для ума)
Второй период творчества (1839-1870)
Западники
И.В.Киреевский
Идея "русского социализма"
К.Д.Кавелин
Каждый социальный организм проходит три стадии
Константин Николаевич Леонтьев
Концепция "триединого процесса развития"
Кружок Герцена-Огарева
Кружок Н.Станкевича
Лев Николаевич Толстой
М.А.Бакунин
Н.Я.Данилевский и К.Н.Леонтьев о цивилизационном подходе к истории
Необходимость сближения образованного меньшинства общества, то есть интеллигенции с народом
Николай Васильевич Гоголь
Николай Гаврилович Чернышевский
Николай Федорович Федоров
Николай Яковлевич Данилевский
Остро и глубоко продумывается вопрос об освящении искусства, о христианском его служении
Отрицание революционных действий в социальной действительности
Памфил Данилович Юркевич
Панславизм
Первый период творчества (30-е гг. XIX в.)
Почвенничество
Решение задачи, как спасти эстетическое начало в человеке
Русская общественная мысль первой половины XIX века: западники и славянофилы
Русская религиозная философия XIX века
Славянофилы
Славянофильская группа мыслителей "Хомяков и другие"
Типы религиозного сознания
Трансцендентальный монизм
Учение о "непротивлении злу"
Учение об эстетике жизни
Федор Михайлович Достоевский
Философия "Общего дела"
Философия Всеединства
Философские взгляды революционных демократов XIX века
Философские идеи русских писателей
Эстетика
Ю.Ф.Самарин

"Красота спасет мир"
"Русская правда"
"Русский социализм"
А.А.Григорьев
А.И.Герцен
А.С.Хомяков
Анархизм
В.Г.Белинский
В.С.Соловьев
Внешняя жизнь народа
Внутренняя жизнь русского народа
Возникновение западничества
Государство возникает на договорных началах между народом и правителями
Д.И.Писарев
И.В.Киреевский
Истоки
К.Д.Кавелин
К.С.Аксаков
Кружок Н.Станкевича
Л.Н.Толстой
М.А.Антонович
М.А.Бакунин
Материализм
Материализм и реализм
Мистический анархизм
Н.А.Добролюбов
Н.В.Гоголь
Н.Г.Чернышевский
Н.К.Михайловский
Н.М.Муравьев
Общество - живой социальный организм
Отрицание телеологизма
П.И.Пестель
П.Л.Лавров
П.Н.Ткачев
Позитивизм
Почвенничество
Проблема человека и его назначения
Революционный демократизм в России
Республиканский проект преобразования общественной жизни
Русский народ - богоносец
Славянофилы и западники
Славянофильство как направление русской мысли, обосновывающее самобытность развития России
Т.Н.Грановский
Учение о государстве
Ф.М.Достоевский
Философия в России во второй половине XIX века
Философские и общественно-политические взгляды декабристов
Философские идеи русских писателей XIX века

«Беда католицизма в том, что он установил единство без свободы. И как реакция на него - протестантство, которое осуществляет свободу без единства», - считал
«В физическом мире каждое существо живет и поддерживается только разрушением других; в духовном мире созидание каждой личности созидает всех и жизнию всех дышит каждая», - утверждал
«Варварство подкрадывается к нам в нашем нравственном растлении», - считал
«Византийский дух, византийские начала и влияние, как сложная ткань нервной системы, проникают насквозь весь великорусский общественный организм», - писал
«До дня цветения лучше быть парусом или паровым котлом; после этого невозвратного дня достойнее быть якорем или тормозом для народов, стремящихся вниз под крутую гору» - писал
«Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное», - полагал
«Единение с церковью на основе любви - необходимое условие постижения истин веры», - утверждал
«Есть только один способ быть христианином: это быть им вполне», - утверждал
«Западное просвещение носит «внешний» характер и не содержит в себе идеи нравственного просвещения; это просвещение ума, но не сердца», - считал
«Знание не есть истинное просвещение. Знание есть расширение умственного богатства, просвещение же истинное, сверх знания, заключает в себе развитие высших начал - нравственных и духовных», - считал
«История, - писал Т.Н. Грановский, - всегда была под влиянием сознательной или бессознательной опеки ______».
«Как бы русский народ из «богоносца» не превратился в «богоборца», - опасался
«Когда философия занимается животным человеком, то, вместо философии человека, она становится философией животных, становится главой о человеке в зоологии», - утверждал
«Крайне несправедливо думать, что церковь требует принужденного единства или принужденного послушания; напротив, она гнушается того и другого; ибо в делах веры принужденное единство есть ложь, а принужденное послушание есть смерть», - утверждал
«Кроме мирового духа, в обществе действуют и другие факторы: географическая среда, потребности человека в пище, одежде, жилище», - полагал
«Мы должны преклоняться перед народом и ждать от него всего, и мысли, и образа, преклониться пред правдой народной», - полагал
«Не через родину, а через истину ведет путь на небо», - утверждал
«Нелепо считать сознание свойством материи», - утверждал
«Реформы Петра I привели к превращению царя в деспота, а народа - в раба», - считал
«Россия, если только она уразумеет свое призвание, должна взять на себя инициативу проведения всех великодушных мыслей, ибо она не имеет привязанностей, страстей, идей и интересов Европы», - считал
«Русская душа, гений народа русского, может быть, наиболее способный из всех народов вместить в себя идею всечеловеческого единения, братской любви», - писал
«Сила страны заключена в истинной вере», - утверждал
«Страшно то, что мы в добре не видим добра, то есть, что даже там, где есть подлинное добро, мы не в состоянии воспринять его именно как добро», - писал
«Церковь одна в силах разрешить все узлы, недоумения и вопросы наши», - писал
«Я, благодарение Богу, не богослов и не законник, а просто христианский философ», - писал о себе
А.И. Герцен находил, что «несовместно с нашим характером»
А.С. Хомяков утверждал, что Россия приняла от Византии христианство в его «чистоте и цельности», свободное от одностороннего
В 60-70-х гг. XIX в. М.А. Бакунин
В понимании Е.Н. Трубецкого, София - это
В.В. Зеньковский характеризует следующими словами: его построения «намечают высшую точку в развитии эстетического гуманизма в русской мысли. Как истинный романтик, <он> верит в существенное единство красоты и добра, искусства и нравственности, - но в этой позиции и само религиозное не расходится с сознанием секулярным». Впрочем, он «больше всего внес в русскую мысль не своим романтизмом, не преклонением перед искусством, а философией «почвенности», исканием «непосредственности» через восстановление «органической цельности» в созерцании мира и в историческом творчестве» русского мыслителя
В.Ф. Одоевский усматривает задачу внутренней работы человека над собой в
Важнейшие идеи Д.И. Писарева (укажите лишнее) - это
Важнейшие идеи П.Л. Лаврова (укажите лишнее) - это
Вид умонастроения, выражающий полное отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры, традиций и основывающийся на уверенности в абсолютной ложности отрицаемого, - это
Внутренние познавательные и жизненные способности человека, по учению В.Ф. Одоевского, - это
Возникновение западничества было связано, главным образом, с деятельностью кружка
Впечатление «выстрела, раздавшегося в темную ночь» (А.И. Герцен), произвело опубликование
Выявление закономерностей исторического процесса, исследование природы, специфики и форм исторического знания, а также определение сущности и направленности истории человечества является предметом
Гносеологическое предназначение «субъективного метода» в том, что он
Декабризм как социокультурное явление в России связан с пробуждением национального самосознания в результате
Должно быть положено в основу философии, помимо науки (по мнению В.Ф. Одоевского)
Естествоиспытатель, публицист, социолог, основоположник теории культурно-исторических типов, один из ведущих представителей панславизма - это
Значение веры, согласно С.Н. Трубецкому (назовите лишнее) - это
И.В. Киреевский особо подчеркивал, что православное мышление не должно игнорировать достижения и результаты новейшей
Идея социализма входит в русскую общественную мысль в _____________ XIX в.
Истинным критерием познания, по мнению А.С. Хомякова, является
Историк и богослов, социальный мыслитель, один из разработчиков проекта крестьянской реформы - это
Историк, этнограф, юрист, один из главных представителей так называемой государственной школы в историографии России - это
К.Н. Леонтьев верил в будущность социализма
Концепция, в соответствии с которой ход событий в природе и обществе, а также в жизни каждого человека предопределен, - это
Лейтмотивом почвенничества была
Любомудры видели свою задачу в
М.А. Антонович отстаивал идеи
Мировоззренческая позиция, в основе которой абсолютизация позитивных аспектов влияния естественных наук на развитие культуры, - это
Мировоззренческая установка, допускающая возможность непосредственного надчувственного и сверхрационального взаимодействия человека и духовного мира, - это
Мыслители-декабристы (укажите лишего)
Н.В. Гоголь зовет к перестройке всей культуры в духе
Название «славянофилы» впервые закрепилось за единомышленниками
Начало славянофильству положила работа
Началом полемики славянофилов и западников можно считать ____________ г.
Один из творцов новой русской литературы, гениальный писатель, христианский мыслитель, автор «Избранных мест из переписки с друзьями» - это
Организационное оформление славянофильства датируется ________________ г.
Основные гносеологические идеи Е.Н. Трубецкого (укажите лишнее) - это
Основные идеи М.А. Бакунина (назовите лишнее)
Основные идеи С.Н. Трубецкого (укажите лишнее) - это
Основные представители позитивизма в России (назовите лишнее) - это
Основоположником «субъективного метода» является
Отречение от искусственной и лживой внешней жизни у А.А. Григорьева было связано со стремлением к
Оформление западничества относится к
П.Я. Чаадаев считал, что человек, предоставленный самому себе, всегда шел лишь по пути беспредельного
П.Я. Чаадаев утверждал, что Россия, находясь между Германией и Китаем, могла бы
Первенство общечеловеческого начала в историческом процессе подчеркивали
Первым в XIX веке рассмотрел тему исторической судьбы России
Печатным органом кружка «любомудров» был журнал
Писатель, общественный деятель, лидер революционно-демократического крыла западнического движения в России - это
По А.С. Хомякову, соединение веры, воли и рассудка составляет
По мнению А.С. Хомякова, Россия сможет стать в центре мировой цивилизации лишь при условии, что русский народ проявит все свои духовные силы и сполна реализует принципы, лежавшие в основе
По мнению А.С. Хомякова, фактором, определяющим общественное и государственное устройство, народный быт, мораль, склад характера и мышление народа, является
По мнению В.С. Соловьева, Бог как абсолютное начало раскрывается в своем
По мнению В.Ф. Одоевского, в человеке слиты три стихии (укажите правильный ответ)
По мнению И.В. Киреевского, «святоотеческая философия» (или в другой формулировке «истинное православное христианство») и есть то самобытное начало, которое может быть положено в основу создания нового русского типа
По мнению И.В. Киреевского, культурное благоденствие России напрямую зависит от распространения
По мнению К.Н. Леонтьева, в трудные и опасные минуты исторической жизни общество простирает руки не к ораторам или журналистам, не к педагогам или законникам, а к людям
По мнению Н.Я. Данилевского, на смену Европе, находящейся в «апогее своего цивилизационного периода» (что, впрочем, является предвестником близкого заката), грядет цивилизация
По мнению Н.Я. Данилевского, России свойственна болезнь, которую можно назвать
По мнению П.Л. Лаврова, должно стать важнейшим объектом научного исследования и руководящего начала нравственной и общественной деятельности
По мнению П.Я. Чаадаева, Провидение создало нас слишком великими, чтобы быть эгоистами. Оно поставило нас вне интересов национальностей и поручило нам интересы
По мнению Т.Н. Грановского, нас удерживает от отчаяния
По мнению Ф.М. Достоевского, русский «коллективизм» и русская «соборность», - это великие преимущества русского
По мнению Ю.Ф. Самарина, формой социального устройства, способной предотвратить распадение общества на враждебные противоборствующие классы, является:
По определению Т.Н. Грановского, «живое единство, система многообразных сил, над которыми владычествует одна основная сила», - это
По оценке П.Я. Чаадаева, Россия осталась
По словам В.С. Соловьева, есть три первичных атрибута человеческой природы: жалость, благоговение и
Понимание причин общественных событий как проявления воли Бога - это
После раскола западников, либеральное крыло возглавил
Православие Ю.Ф. Самарин рассматривал не только как истинное христианство, но также и как форму самобытной народной жизни, вне которой существует лишь стихия
Преимущественно рационалистических взглядов придерживались
Призвание России, по мнению П.Я. Чаадаева, - в осуществлении
Русский философ, публицист, общественный деятель, один из крупнейших мыслителей-идеалистов рубежа XIX-XX вв., автор работ: «Метафизика в Древней Греции», «Учение о Логосе в его истории», «Основания идеализма» - это
С.Н. Трубецкой называл свое учение
Связующим звеном между радикальным и либеральным крылом западничества был
Словами: «живой организм», «организм истины и любви», «истина и любовь как организм» А.С. Хомяков характеризует
Согласно В.С. Соловьеву, все человеческие элементы образуют цельный организм, одновременно и универсальный, и индивидуальный; это - организм
Согласно В.С. Соловьеву, исторический процесс есть долгий и трудный путь преодоления
Социально-философская позиция П.Н. Ткачева называется
Социологический аспект «субъективного метода», в интерпретации Н.К. Михайловского, позволяет
Специфика позиции П.Л. Лаврова по сравнению с «классическим» позитивизмом О. Конта, состоит в том, что
Суть «субъективного метода» состоит в
Тезисы, характеризующие персонализм Н.К. Михайловского, (укажите лишнее) - это
Термин, которым В.В. Зеньковский характеризует философскую позицию П.Л. Лаврова - это
Традиционное определение философских взглядов Л.Н. Толстого - это
Укажите идею, не свойственную В.Г. Белинскому
Укажите идею, не свойственную М.А. Антоновичу
Укажите идею, не свойственную Н.А. Добролюбову
Укажите мысль, не свойственную Д.В. Веневитинову
Участники кружка «любомудров» были последователями идей
Учение о всеобщей обусловленности явлений природы и общества - это
Учение, абсолютизирующее относительность знания и на основе этого отрицающее объективность истины и возможность познания мира, - это
Ф.М. Достоевский считает, что существование зла есть доказательство
Философ и литературный критик, один из ведущих теоретиков славянофильства, автор работ: «Девятнадцатый век», «О необходимости и возможности новых начал в философии» - это
Философ, богослов, историк, основоположник славянофильства - это
Философ, не входивший в группу слваянофилов первой проловины XIX в., - это
Философ, поэт, один из основателей и руководителей «общества любомудров» - это
Философ, публицист, исследователь византизма, создатель концепции «триединого процесса развития» - это
Философ-материалист, общественный деятель, публицист, революционер - это
Философское учение, в соответствии с которым развитие рассматривается как осуществление предопределенной цели, - это
Цельная жизнь объясняется В.С. Соловьевым как живое и подлинное общение с
Этапы эволюции мира, по В.С. Соловьеву: космогонический, исторический и
Ю.Ф. Самарин полагал, что к самоотрицанию в качестве философского воззрения устремлен:
Ю.Ф. Самарин совершенной формы государства признавал
Способ познания и описания общественных явлений в истории и социологии, при котором учитывается характер и степень влияния субъективного на объективное, в сочинениях русских позитивистов получил название
Революционер, философ, публицист, один из основателей народничества и теоретиков анархизма - это
Социальный мыслитель, литературный критик и публицист; одним из первых начал осмысление темы: «личность и история», «личность и общество», которые он попытался раскрыть в духе социализма, - это

А. Шопенгауэр стремится доказать, что кантовская "вещь в себе" - не что иное, как разум:
В обществе типа Восток низкая степень верности религиозным началам:
В русской мысли отдается предпочтение морали, а право рассматривается как формалистика:
В. С. Соловьев конца века склоняется к оптимистическому варианту:
В. С. Соловьев не допускает, что корни нравственности заключены в животном мире:
В. С. Соловьев не поддерживает трактовку отношения России и Запада, развиваемую славянофилами:
В. С. Соловьев постарался показать, что мораль и право не противоречат друг другу:
Важная черта Соловьева-мыслителя - неприятие реальности:
Всесилие целого государства и ничтожность человека отмечает:
Высшая цель философии, по мнению В. С. Соловьева, должна стать свободной, дающей импульс человеческому знанию:
Для В. С. Соловьева общество типа Запад - достойная человека форма жизни и деятельности:
Конец классической философии отождествляется с концом:
Конец первой половины XIX века - переломный период в философии:
Концепция абсолюта В. С. Соловьева включает понятие об абсолютном в единой форме:
Концепция третьей силы В. С. Соловьева позволяет решить задачу, связанную с осмыслением российской истории:
Мистика в соединении со степенями творчества (искусством и техникой) образует теургию:
Мистика для В. С. Соловьева - способ непосредственного усмотрения:
Мышление - деятельность по упорядочиванию чувственного опыта в целях приспособления с точки зрения философов классицизма:
Мышление обусловлено системой практической деятельности, в которую вовлечено общество, считают:
Обожествление природы и полная натурализация божественного:
Особенность классической философии - безусловное допущение, что разум - самостоятельная инстанция:
Полная истина, считает В. С. Соловьев, может быть выражена словом "Богоподобие":
Поскольку человек стыдлив и жалостлив, он относится нравственно только к самому себе, считает В. С. Соловьев:
Прежняя философия, по мнению В. С. Соловьева, носила отвлеченный, теоретический характер:
Русская философская мысль обращается к внутреннему опыту человека:
Рядом с чувством стыда находится в природе человеческой... "чувство жалости", по словам В. С. Соловьева:
С точки зрения В. С. Соловьева, разум, которым оперировала традиционная классическая философия - это:
София - посредник между Богом и материальным миром, считает В. С. Соловьев:
Теология в соединении с философией и наукой образует цельное общество:
Человечество в своем развитии разбивается на два крайних полюса:

"Русская идея" В. С. Соловьева содержит сформулированную идею свободной теократии:
Активной была деятельность В. С. Соловьева, связанная с отстаиванием правовых начал просвещения:
Анализ приводит С. Н. Трубецкого к важному выводу, что понять сознание как таковое можно:
В концепции Н. Я. Данилевского В. С. Соловьев усматривает один из вариантов национализма:
В обществе существует соборное сознание - сознание, обязанное своей общностью:
В совершенном обществе, считает С. Н. Трубецкой, соборная природа сознания полностью раскрывает себя:
В. С. Соловьев связывает значительный нравственный прогресс и социальную справедливость:
В. С. Соловьеву принадлежат важные работы в области гносеологии и трактовки сознания:
Для В. С. Соловьева объединение церквей - насильственный процесс:
Для всякого народа, по определению В. С. Соловьева, есть много исторических путей:
Для С. Н. Трубецкого второе абсолютное - то, что известно, то, что реализовано и осуществлено:
Е. Н. Трубецкой известен трудами по истории античной философии:
Е. Н. Трубецкой написал труд, посвященный критике философии В. С. Соловьева:
Заслуги В. С. Соловьева в области освещения политических событий и явлений принесли ему известность как:
Исторический процесс отводит определенным народам определенное место:
Конечные цели человеческого познания достижимы, согласно С. Н. Трубецкому, в совершенном обществе:
Одним из объектов критики В. С. Соловьева был фальшивый патриотизм:
Отношение есть основная категория нашего сознания и основная категория сущего, считает С. Н. Трубецкой:
Переосмысливает концепцию Софии, исключая из нее "идеальное человечество":
По В. С. Соловьеву, идея, относимая к тому или иному народу, предполагает мессианский взгляд на историю:
По мнению В. С. Соловьева, главная причина падения средневекового государства связана с неистинным христианством:
Православие - атрибут русской народности, истинная религия лишь потому, что его исповедует русский народ, считали:
Развитие человеческого познания характеризуется тем, что некто приходит к исключительно неожиданным результатам, считает С. Н. Трубецкой:
Решение проблем, связанных с социальной справедливостью, является поприщем для совершенствования общества:
С точки зрения В. С. Соловьева, историческое самосовершенствование и протекание богочеловеческого процесса возлагается только на церковь:
Ситуацию естественности конструкции соборного сознания С. Н. Трубецкой именует "метафизическим капитализмом":
Славянофилы позитивно оценивали Петровские реформы:
Собор - общение, связь отдельных и нераздельных, составляющих одно целое:
Соборность - характеристика, применяемая для описания материального мира человека:
Трубы С. Н. Трубецкого - высокопрофессиональные исследования историко-философского характера:

"Аксиомы религиозного опыта"
"Атомистический материализм"
"Гносеологическая координация"
"Органическое мировоззрение"
"Первичное знание"
"Путь духовного обновления"
"Путь к очевидности"
"София падшая"
Взаимодействие людей в форме свободного столкновения и скрещивания двух индивидуальных воль
Взаимодействие людей осуществляется там, где необходимо достижение общей цели
Виды знания
Внешняя общественность
Вторая свобода
Выделение слоев общественной жизни исходя из двойственности положения человека в бытии
Главные начала соборности
Господство необходимости, подавление свободы
Идеальное бытие
Идеальный реализм
Интериоризация
Интуитивизм
Исследование глубинных истоков "раздвоение" духа
Металогическое бытие
Моральная философия
Начало духа
Нечто существующее до бытия, факт мистического опыта
Оправдание мира
Основные философские проблемы в работах Ивана Александровича Ильина
Основы философского учения Сергея Николаевича Булгакова
Отвлеченное знание
Первая свобода
Переплетение софийности и ничтожности
Познание начинается в том случае, когда субъект направляет на объект серию интенциональных актов
Понятие свободы
Порождение неподлинного "падшего" мира объективации, мира необходимостей
Предмет и метод философии
Принципы обоснования частной собственности
Проблемы частной собственности
Раскрытие связи мира и Бога
Рассмотрение двух учений о мире
Реальное бытие
Свобода общественного действия на началах абсолютных, религиозных ценностей
Соборность
Софиология
Союз христианской политики
Третья свобода
Три вида бытия
Философия Николая Онуфриевича Лосского
Философия свободы Николая Александровича Бердяева
Философские взгляды Семена Людвиговича Франка
Формы соборности
Христианский социализм
Экстериоризация

"Вехи"
"Любовный труд"
"Неопатристический синтез"
"Новое религизное сознание"
"Органическое мировоззрение"
"Проблемы идеализма"
"Райское хозяйство"
Богоискательство
Богословская концепция
В.В.Розанов
Г.В. Флоровский
Г.П. Федотов
Д.С.Мережковский
Единство истины и добра
Интуитивизм в русской философии
Интуиция - самый главный и надежный источник познания
История есть "система индивидуумов во взаимных отношениях"
История церкви
Концепция всеединства и софиология
Концепция свободы и творчества
Л.И. Шестов
Литургический подход
Мир создан Абсолютом
Н.А. Бердяев
Н.А.Бердяев, З.Н.Гиппиус, А.В.Карташев, С.Н.Булгаков и др.
Н.О. Лосский
Оправдание материи
Оправдание мира
Персонализм
Развитие экзистенциализма в трудах русских философов зарубежья
Религиозный иррационализм
Рождение новой церкви
Русская религиозная философия "Серебряного века"
С.Л. Франк
Соборность
София - идеальная основа мира
Учение о "непостижимом"
Учение о красоте
Ф.М.Достоевский
Философия истории
Философия культуры
Философия хозяйства
Философские воззрения С.Н. Булгакова
Философско-религиозные учения русского зарубежья
Христианский социализм
Эпигенезис

«В Царстве Божием нет эгоизма, и, следовательно, нет и актов отталкивания и материальных процессов», - считал
«Вехи» призывали (укажите неверный вариант)
«Вне бытия нет места ни для кого и ни для чего, разве для царства дьявола», - считал
«Между миром, как космосом, и миром эмпирическим существует живое общение», - считал
«Народ наш имел источник духовной силы в своей вере и в идеалах христианского подвижничества, составляющего основу его национального здоровья и жизненности», - считал
«Наша интеллигенция... этически аскетична, духовно самоотверженна», - считал
«Наша интеллигенция... этически аскетична, духовно самоотверженна», - считал
«Обеспечить каждому члену общества духовные и материальные условия нормального развития, ведущего к порогу Царства Божия», - это, по мнению Н.О. Лосского, высшая цель
«Свобода есть любовь, а рабство есть вражда», - утверждал
«Философия первороднее, исконнее науки, она ближе к Софии, она была уже, когда науки еще не было, она из себя выделила науку», - отмечал
Авторы сборника «Из глубины» определяли суть кризиса, в котором оказалась Россия, как
Богослов, философ, историк, православный священник, активный участник международного экуменического движения, автор работ «Пути русского богословия», «Византийские отцы V-VIII вв.» - это
Бытие, выходящее за пределы законов тождества, противоречия и исключенного третьего, - это, в философии Н.О. Лосского, бытие
В гносеологической концепции В.В. Розанова зрение как орган познания, ассоциируемый с разумом и светом, заменяется
В философии С.Н. Булгакова, выражение высшей правды, исполнение заветов Христовых, связанных с рождением новой церкви, - это христианский
В.В. Розанов считал, что динамика половых отношений, ведомая той или иной религиозной идеей, составляет основное содержание
В.В. Розанов утверждал, что его «новая философия», уже не «понимания», а «жизни» - началась с великого
Ветхозаветный образ духовной основы бытия, совечной Богу и участвующей в творении мира, - это
Видение, созерцание, понимание, приобретенное непосредственно, а не эмпирически или путем размышления, - это
Всякий человек, почти всякий, - пишет В.В. Розанов, - есть центр крошечной
Выдающийся философ России XX в., представитель персонализма, создатель философии свободы, публицист, историк русской мысли - это
Г.В. Флоровский видит путь преодоления «латинского влияния» в православном богословии в
Г.В. Флоровский перед православным богословием ставит задачу
Г.В. Флоровский противопоставляет идее развития
Г.В. Флоровский характеризует современную эпоху христианского мира как
Г.П. Федотов критикует русскую интеллигенцию за
Г.П. Федотов оценивал классическую русскую литературу XIX в. как
Г.П. Федотов усматривал залог возрождения России в
Главой группы писателей, ставшей в 1901 г. у истоков «Нового религиозного сознания», был
Говоря о нашей эпохе, отличающейся отклонениями от христианства, С.Л. Франк указывает, что она является
Говоря о происхождении мира, С.Н. Булгаков
Д.С. Мережковский противопоставляет «безнадежной противообщественности христианства»
Девиз проекта «неопатристического синтеза», провозглашенного Г.В. Флоровским, - это
Для мировоззрения В.В. Розанова был характерен
Жизнь вне Царства Божиего есть результат неверного использования свободы воли, - считал
Значение религиозно-философских собраний начала XX в. состояло в том, что они
Идеальное бытие в инуитивизме Н.О. Лосского является объектом интуиции
Интуиция как непосредственное сознавание субъектом не только процессов его собственной внутренней жизни, но и жизни внешнего мира основывается Лосским на гносеологической
К основным положениям иррационализма Льва Шестова не относится положение о том, что
К основным положениям сменовеховства не относится положение о том, что
К специфике понимания Л. Шестовым веры не относится то, что вера
Металогическое бытие является, согласно Н.О. Лосскому, является объектом интуиции
Мир идей, идеальная основа мира (в философии С.Н. Булгакова) - это
Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворен Богом из ничего, называется
Н.О. Лосский говорит о существовании трех видов бытия: реальное, идельное и
Н.О. Лосский доказывает, что воля свободна, но защищает ее ________________ интерпретацию
Н.О. Лосский называет свою теорию
Н.О. Лосский полагал, что Бог в Своей Троичной жизни является абсолютной полнотой бытия, первичной и всеохватывающей внутренней
Наиболее точно Г.П. Федотов характеризовал взаимоотношения России и Европы как
Направление в теории познания, которое обосновывает значение разума в качестве единственного источника и критерия познания, - это
Не принадлежит С.Н. Булгакову следующая характеристика хозяйства, а именно
Нормативный принцип, основывающийся на осознании необходимости ограничения чувственных наслаждений, - это
Оправдание Бога, попытка примирить существование зла и несовершенства в мире с благостью, премудростью, всемогуществом и правосудием Творца называется
Оправдание мира - это
Основатель интуитивизма и представитель персонализма в русской философии - это
Основной мотив философии С.Н. Булгакова - это
Отвергая капитализм, С.Н. Булгаков подчеркивает, что вся история капитала - это жуткая повесть о человеческой бессердечности и
Отличия теперешнего состояния хозяйства от его исконного состояния по С.Н. Булгакову - это
Отрицая божественность мира, С.Н. Булгаков
Пафос философии Л.И. Шестова, согласно мнению В.В. Зеньковского в
По В.В. Розанову, мировым и все более определяющим судьбы человечества стал следующий тип культуры
По мнению Г.П. Федотова, недостатком русского государственно-политического мессианства является
По мнению Д.С. Мережковского, односторонность христианства, заключается в том, что оно
По определению Н.А. Бердяева, одно из предельных порождений антропологического сознания гуманизма, истребляющее гуманизм, окончательно убивающее человека, - это
Подход С.Н. Булгакова к проблеме софийности может быть назван
Познание, согласно Н.О. Лосскому, начинается в том случае, когда субъект направляет на объект серию __________ актов
Познание, согласно Н.О. Лосскому, осуществляется в том случае, когда субъект направляет на объект серию актов: осознания, внимания и
Познание, согласно Н.О. Лосскому, осуществляется посредством трех типов интуиции: чувственной, интеллектуальной и
Положение, не свойственное Г.П. Федотову, - это положение о том, что
Понимание как целое, - считал В.В. Розанов, - слагается из трех начал. Это
Правдивость В.В. Розанова, по его собственному замечанию,
Публицист, философ, исследователь проблем познания социального и личностного бытия, религии и культуры, создатель учения о «непостижимом» - это
Рассматривая соборность как фактор деятельности, С.Л. Франк выделяет три главных начала: служение, солидарность и
Рассудочное, логическое, опосредствованное мышление - это мышление
Религиозно-философское, богоискательское течение, возникшее в начале XX в. в среде русской либеральной интеллигенции, - это
Русский философ, историк, публицист, автор книг: «Святые Древней Руси», «Русская религиозная мысль», «Сокровищница русской духовности» - это
Русским мыслителем, заявившим в работе «Самопознание», что в основание собственной философии положил не бытие, а свободу, является
Русским философом, богословом, одним из адептов софиологии, создателем «философии хозяйства» является
Русским философом, исследователем проблем познания бытия, личности, культуры, автором труда «О понимании» является
С.Л. Франк выделяет три слоя непостижимого: в предметном бытии; во внутренней жизни каждого человека; и
С.Н. Булгаков писал, что истинным субъектом творческой деятельности является не человек, а
С.Н. Булгаков признает, что христианский идеал людей, объединенных любовью и основанный исключительно на нравственных и религиозных отношениях, - это идеал безвластия и в известной мере
Сборник «Вехи» вышел в
Сборник «Из глубины» вышел в
Сборник «Смена вех» вышел в
Сборник статей о русской революции, как и предшествующие ему сборники, являющийся не только попыткой осмысления исторической ситуации, но и опытом критического самопознания видных представителей русской интеллигенции, называется
Своеобразное, непричинное отношение субъекта ко всем отличным от него «сущностям» в мире - это (в учении Н.О. Лосского)
Свою социально-политическую доктрину С.Л. Франк называл
Смысл обращения к святоотеческому наследию и его освоения, согласно Г.В. Флоровскому заключается в
Смыслом и назначением хозяйства, согласно С.Н. Булгакову, не является
Согласно В.В. Розанову, наука как понимание распадается на три первичные и основные формы: учения о познающем, познавании и
Согласно Н.А. Бердяеву, «неохристианская» религия наследует от традиционного христианства: от католичества -
Созданная в Москве Академия духовной культуры была детищем:
Софиология С.Н. Булгакова соотносится с догматическим учением православия следующим образом, а именно
Суть идеи «трех заветов» у Д.С. Мережковского - это
Тип философского мировоззрения С.Н. Булгакова можно охарактеризовать как
Три силы, по мысли Н.А. Бердяева, действуют во всемирной истории: Бог, судьба и
Участниками сборника «Вехи» были
Участниками сборника «Из глубины» являются
Участниками сборника «Смена вех» были
Учение о сверхчувственных принципах и началах бытия - это
Учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов, вобравшее в себя элементы церковного предания и европейской мистики, - это
Учение об интуиции как о самом главном и надежном источнике познания - это
Учение русских религиозных философов о Премудрости Божией, вобравшее в себя элементы церковного предания и европейской мистики, называется
Философ, наиболее близкий по духу Л.И. Шестову, - это
Философии культуры Г.П. Федотова свойственна мысль о том, что
Философию Л.И. Шестова можно назвать
Философия С.Н. Булгакова имеет одной из главных своих сторон оправдание
Философско-мировоззренческая установка, интерпретирующая феномен воли как высший принцип бытия и сознания, назывется
Христианское понимание национальной миссии, считал С.Н. Булгаков, связано с идеей братства народов и должно быть свободно от звериного
Христианское понимание хозяйства, согласно С.Н. Булгакову, состоит в том, что
Центральная идея христианского социализма связывалась С.Н. Булгаковым с рождением новой
Экзистенциалистскому взгляду на человека соответствует утверждение о том, что
Эсхатология - это учение о
Идейно-политическое и общественное движение, возникшее в нач. 1920-х гг. в среде русской, зарубежной либерально настроенной интеллигенции, призывавшее к признанию сложившихся реалий и признанию советской власти, называется
Философ-теист и литературовед, один из ведущих представителей иррационализма, автор книг: «Добро в учении графа Толстого и Ф. Ницше», «Апофеоз беспочвенности», «Киргегард и экзистенциальная философия», «Афины и Иерусалим» - это
«Я не знаю ни одного современного писателя - за исключением, конечно, Толстого, который бы в своих интересах и исканиях был так независим от «духа времени», настолько мыслил вне атмосферы всяких «веяний», в безвоздушном пространстве, заполненном только собственными идеями… Подобно самым крупным умам он живет в благодатной тишине духовного одиночества, неведомый, а потому и недоступный толпе, героем которой он никогда не может стать. Он пишет мало, но всегда умно, интересно и сильно, а главное, - всегда свое, всегда ту правду, которую он выносил в своей душе; и опять-таки, кроме Льва Толстого, в настоящее время вряд ли найдется писатель, который был бы так безгранично искренен, так явно обнажал свою подлинную душу, так мало примешивая к исповеди «литературу»... Каждая страница его писаний обнаруживает редчайшие черты сильного и независимого духа». Эти слова С.Л. Франк писал про
Направление, возникшее в начале XX в. в философии иррационализма, сосредоточивающее свое внимание на человеческом существовании, абсолютной свободе человека, его заброшенности и одиночестве, на пограничной ситуации, способной открыть истинную сущность человека, - это
Философское направление, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, - это
Русский философ-интуитивист, исследователь проблемы «живого знания», проблем социальной жизни и экзистенциальных аспектов личности, религии и культуры, создатель «антиномистического монодуализма» и учения о «Непостижимом», - это

"Антидюринг" - философская работа:
"Капитал" - главное произведение К. Маркса:
"Капитал" К. Маркса впервые вышел:
"Материализм и эмпириокритицизм" - работа В. И. Ленина с критикой теории эмпириомонизма:
90-е годы XIX века - утверждение капитализма в России и разложение общины:
А. А. Богданов - создатель тектологии:
Автор "Диалектики природы" - Ф. Энгельс:
В основе философии Г. Гегеля - идея самостоятельности, самодостаточности разума и разумного:
Во главе богостроительства стоял А. В. Луначарский:
Во главе группы "Освобождение труда" стоял:
Главная философская работа Г. В. Плеханова "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю":
Действительный базис жизни - господство отчуждения (по К. Марксу):
Естественная наука - идеология производительных сил:
Идеология, по К. Марксу, - это то, что обслуживает наличную жизнь:
Концепция Э. Маха базировалась на теории элементов:
Легальный марксизм - кратковременное течение:
Легальный марксизм - течение, возникшее в 90-е годы XIX века:
Марксизм - леворадикальное течение:
Марксизм - преемник народничества в революционной борьбе:
Марксизм возник в:
Марксизм и народничество - два враждующих течения:
Мышление - функция действующего человека:
Производительные силы - основа общественного развития:
Роль легальных марксистов - теоретический разгром народничества:
Тектология для самого А. А. Богданова - форма и технический способ реализации марксистской философии:
Теория Э. Маха - критика опыта:
Философия А. А. Богданова берет импульс от марксизма:
Философские работы В. И. Ленина носят общее название - "Философские тетради":
Частная собственность, по К. Марксу, определяет феномен отчуждения:
Яркий выразитель идей легальных марксистов:

"Вехи" были оценены Д. С. Мережковским как контрреволюционная идея:
Автором философского труда "Самопознание" является:
Авторский коллектив сборника "Вехи" возглавлял:
В предрекаемой Д. С. Мережковским грядущей духовной революции не отводилось место революции политической:
В философии В. С. Соловьева религия была сведена к религиозному чувству:
Вкладом В. В. Розанова в религиозно-философский ренессанс явился целый ряд концепций и научных теорий:
Д. С. Мережковский был представителем символизма:
Для религиозно-философского ренессанса начала ХХ века характерна полная удовлетворенность традиционным христианством:
Идеологом "нового религиозного сознания" являлся:
Идея религии Третьего Завета является составной частью метафизики В. В. Розанова:
Идея синтеза христианства с язычеством принадлежит В. В. Розанову:
Идея создания религиозно-философских собраний возникла в рамках концепции "нового религиозного сознания":
Марксистские концепции не были популярны в России в конце XIX века:
Материалы сборника "Вехи" подвергались критике в сборнике "Интеллигенция и общество":
Никакие деятели русского ренессанса никогда ранее не принадлежали марксистскому направлению:
Одним из главных положений платформы авторов сборника "Вехи" является признание теоретического и практического первенства духовной жизни над внешними формами общежития:
Основой религиозно-философского ренессанса начала ХХ века являлась философия В. С. Соловьева:
Отношение марксизма к русскому религиозному ренессансу не было негативным:
Оценка В. С. Соловьевым места и роли религии не расходилась с общепринятой:
Первым значительным произведением В. В. Розанова является труд:
Платформа авторов сборника "Вехи" не была принята:
По мнению В. С. Соловьева, личное самоусовершенствование невозможно в условиях социальной несправедливости:
Предметом критики Д. С. Мережковского являлась только реальная церковь:
Предметом особой проблемы в философии является разрыв между религиозным и секулярным началом:
Развитие взглядов и идей в направлении метафизики пола принадлежит В. В. Розанову:
Религиозно-философский ренессанс не сопровождался явлением декадентства:
Романтизм неизбежно граничит с культурным утопизмом:
Сутью концепции нового религиозного сознания является синтез христианства и язычества:
Характерной особенностью религиозной философии начала ХХ века являлась антисекулярная установка:
Эволюция взглядов В. В. Розанова не привела его к примирению с христианством:

"Анархизм или социализм?"
"Бытие и сознание"
"Введение в этническую психологию"
"Высший синтез как счастье и ведение"
"Глобальный человейник"
"Материализм и эмпириокритицизм"
"Научение"
"О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания"
"Основы общей психологии"
"Очистка", "Расчищение души"
"Публикация "восьмикнижия"
"Сознание и его собственник"
"Философские тетради"
"Явление и смысл"
А.А.Гусейнов
А.А.Зиновьев
Александр Леонидович Чижевский
Алексей Федорович Лосев
Биологическая космология
Василий Васильевич Розанов
Владимир Иванович Вернадский
Второй этап творчества (1904-1911 гг.)
Гносеологическая сторона
Густав Густавович Шпет
Диалектичность познания
Естественнонаучный космизм
И.В.Сталин
Изучение форм "коллективного сознания" как самостоятельно проявляющих себя исторических образований
Коллективный труд "этика ненасилия"
Константин Эдуардович Циолковский
Материалистическое переосмысление философии Гегеля
Монизм
Николай Федорович Федоров
Онтологическая сторона
Основной философский и мировоззренческий принцип
Основные философские работы В.И.Ленина
Основоположник гелиобиологии
Павел Александрович Флоренский
Первый этап творчества, завершившийся к 1904 году
Построение философских взглядов на принципах феноменологии Гуссерля
Проблема субъективности сознания
Рассмотрение науки как понимания, распадающегося на первичные и основные формы
С.Л.Рубинштейн
Теория отражения
Третий этап творчества
Утопическое учение "Общего дела"
Философия В.В.Розанова и П.А.Флоренского
Философия космизма
Философия мысли в России после 1991 года
Философия советского периода
Философия советского периода после 1991 года в России
Философские работы Г.Г.Шпета и А.Ф.Лосева
Характеристика ощущения
Э.В.Ильенков

"Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека"
"Эйдетическое" бытие
"Явление и смысл"
А.Л.Чижевский
А.Ф.Лосев
В.И.Вернадский
В.И.Ленин
Влияние феноменологии Э.Гуссерля
Г.В.Плеханов
Г.Г.Шпет
Государственная цель - "дело Божье на земле"
Диалектический метод
Естественнонаучный космизм
Исследование философии Гегеля
История человечества есть процесс преодоления и взаимодействия культур
К.Э.Циолковский
Концепция диалектики
Л.П.Карсавин
Марксистско-ленинская философия
Метод логико-смыслового конструирования философского предмета
Н.Ф.Федоров
Опора на гегелевский рационализм
Представители
Проблемы истории
Религиозно-философский космизм
Русская идея
Своеобразие русской культуры
Советская философия
Социально-историческая концепция
Сталин
Учение о неосфере
Учение о симфонической личности
Учение об очевидности
Феномен русского космизма
Феноменологическая дескрипция
Феноменологическая философия
Философия "Общего дела"
Философия евразийцев
Философия истории
Философия права
Философия православия
Философия революции
Философия религии и культуры
Философские воззрения И.А.Ильина
Философский материализм
Формы бытия
Этика

«Диалектика всегда есть непосредственное знание... сама непосредственность... Диалектика есть просто глаза... хорошие глаза», - считал
«И вот сегодня, когда я поставлен перед угрозою не иметь возможности принести на ужин картошку моим собственным детям, я все-таки говорю: не верю, чтобы остатки моих сил не могли найти применения в нашей стране», - писал о себе
«И ныне нам, более чем когда-нибудь, подобает верить в Россию, видеть ее духовную силу и своеобразие и выговаривать за нее, от ее лица и для ее будущих поколений, ее творческую идею», - призывал
«Истина - ...Отец, Сын, Дух... Истина есть единая сущность о трех ипостасях...» - утверждал
«Мы вступаем… в новый стихийный геологический процесс - в грозное время, в эпоху разрушительной мировой войны. Но важен для нас факт, что идеалы нашей демократии идут в унисон со стихийным геологическим процессом, с законами природы…» - такую характеристику дал В.И. Вернадский, описывая
«Нравственность есть любовь к отцам и вытекающая из нее братская любовь...», - утверждал
Биофизик, основоположник гелиобиологии, биологической космологии и биоорганоритмологии - это
Будущее евразийское государство характеризовалось евразийцами как
Будущее человечества, согласно учению Н.Ф. Федорова, связано с сознательным объединением народов в осуществлении
В космической экспансии К.Э. Циолковский видел залог
В разрабатывавшейся К.Э. Циолковским «космической философии» центральное место занимал
В учении Н.Ф. Федорова поклонение идолам, т.е. внешним религиозным обрядам, называется
В учении Н.Ф. Федорова, поклонение идеям, например, в гуманизме, социализме, - это
В целом философские исследования в постсоветский период в России связаны с отказом от устаревших подходов в методологии и теории, поисками идей, которые в перспективе привели бы к обновлению мировоззренческих позиций. Важное место в этих поисках занимает
В.И. Ленин разработал учение о
Важную роль в «общем деле», согласно Н.Ф. Федорову, призвано сыграть
Ведущий представитель феноменологии в России - это
Второй признак «революционной ситуации», согласно В.И. Ленину, - это
Второй этап своего творчества П.А. Флоренский назвал
Выдающийся русский философ и богослов, математик, физик, музыкант, один из ярчайших представителей русского религиозно-философского Ренессанса начала XX в. - это
Выдающийся русский философ и политический мыслитель, правовед, исследователь философии Гегеля, теоретик и историк религии и культуры - это
Выход человека в космос К.Э. Циолковский расценивал как исторический скачок, новое качество цивилизации, которое должно характеризоваться, наряду с высокой технологической базой, совершенством
Выявление принципов феноменологии должно начаться, согласно Г.Г. Шпету, с методического
Г.Г. Шпет выступал за строгую научность философии и утверждал, что признает философию только в качестве
Главной категорией нравственной онтологии М.М. Бахтина стало понятие
Дополните высказывание В.Я. Брюсова о К.Э. Циолковском: «Поистине только русский ум мог поставить такую грандиозную задачу - заселить человечеством…»
Евразийцами понимался «истинный» национализм ка
Если Истина есть, - пишет П.А. Флоренский, - то она - реальная разумность и разумная реальность; она есть конечная бесконечность и бесконечная конечность, или
Естествоиспытатель и мыслитель, один из основоположников геохимии, радиогеологии, генетической минералогии, создатель биогеохимии, основатель учения о ноосфере - это
И.А. Ильин замечает, что для подлинного патриотизма нужны зоркость, гражданское мужество и
И.А. Ильин призывал научиться обретению Родины, научиться духовному
И.А. Ильин приходит к выводу, что кризис, приведший Россию к порабощению, унижению, мученичеству и вымиранию, был не только политический и не только хозяйственный, но и
И.А. Ильин считает, что глас Божий в душе человека - это
Идейное и общественно-политическое течение первой волны русской эмиграции, объединенное концепцией русской культуры как неевропейского феномена, который обладает в ряду культур мира уникальным соединением западных и восточных черт, а потому одновременно принадлежит Западу и Востоку, в то же время не относясь ни к тому, ни к другому, - это
Иногда И.А. Ильин употребляет понятие «национализм» и в ином смысле, по существу отождествляя его с
К ленинскому пониманию диалектики не относится то, что
К ленинскому пониманию истины не относится то, что
К.Э. Циолковский называл себя
К.Э. Циолковский разработал свою «космическую этику», согласно которой добром признаются
Как фактор соборного единения людей, соборного сознания у П.А. Флоренского выступает
Категорией, не характерной для творчества М.М. Бахтина, является
Коммунизм, по мнению И.А. Ильина, осуществим только при помощи системы
Красота мира, по Флоренскому, доступна лишь тому, кто освобождается посредством любви от замкнутости
Мыслителем, которого В.В. Зеньковский характеризует следующми словами: его «философские интересы… сосредоточивались почти исключительно на вопросах философии истории - все остальное его интересовало лишь в той мере, в какой те или иные учения и теории могли влиять на философию истории. Но и в философии истории <он> раз и на всю жизнь принял построения Маркса - и уже ничто вне их его не интересовало. Эта внутренняя узость… превращает его философские писания в своеобразную схоластику (в дурном смысле слова). Все, что «соответствует» позиции диалектического материализма, укрепляет ее, - приемлется без оговорок; все, что не соответствует, отбрасывается только по этому признаку», является
Мыслитель и ученый-изобретатель, основоположник учения о космической жизни; стремился соотнести микромир человеческого существования с космическими измерениями бесконечно большого и бесконечно малого, - это
Н.Ф. Федоров называл цивилизацию
На философское и богословское учение П.А. Флоренского постоянно оказывала влияние философия
Направление в теории познания, которое обосновывает значение разума в качестве единственного источника и критерия познания, - это
Направленность сознания на предмет называется
Настоящий патриот видит не только духовные пути своего народа, но и его соблазны, слабости и несовершенства, - отмечал
Настоящий ученый, по мыли И.А. Ильина, знает, доколе простирается его знание, и потому он духовно
Немецкий философ, основатель феноменологии - это
Одно из главных направлений в европейской философии XX в., основным содержанием которого является исследование значения и смысла, сознания, созерцающего сущность, - это
Оправдание Бога, попытка примирить существование зла и несовершенства в мире с благостью, премудростью, всемогуществом и правосудием Творца называется
Основным положением ленинской теории отражения не является то, что
П.А. Флоренский постоянно возвращается к мысли, что лишь в религии человек обретает смысл
П.А. Флоренский разделил свое творчество на три этапа. Первый этап он назвал
П.А. Флоренский различает истину, относящуюся ко времени, и истину
П.А. Флоренский считал, что Истина, Добро и Красота - эта метафизическая триада - есть не три разные начала, а одно. Это - одна и та же
П.А. Флоренский устанавливает решительное отличие «русской», вообще православной философии, от западной и видит это отличие в том, что Запад в философии ограничен
П.А. Флоренский утверждает, что истина - это то, что
Первый признак «революционной ситуации», согласно определению В.И. Ленина, - это
По мнению М.М. Бахтина, основной порок «теоретизма» состоял в
По мысли И.А. Ильина, частная собственность научает человека творчески любить труд и землю, а значит - свои очаг и Родину. Она - основа оседлости, и без нее невозможна
Позиция: России и русской культуре выпадала объединительная, интегративная миссия: она призвана возглавить единство ряда восточных, прежде всего азиатских, культур и цивилизаций, характерна для
Познание истины, согласно воззрениям П.А. Флоренского, возможно лишь как результат связи
Положение о том, что российская цивилизация предстает в контексте новоевропейского развития не столько как европейская «периферия», «провинция» мировой культуры, - сколько как «магистраль» всемирно-исторического культурного развития, представляющая собой своего рода «равнодействующую» европейского и неевропейского факторов мировой культуры, характерно для:
Положение, не свойственное для евразийства - это то, что
Положение, не характерное для философии Г.Г. Шпета, - это то, что
Положение, не характерное для философии истории Л.П. Карсавина - это то, что
Положение, не характерное для философии личности Л.П. Карсавина - это то, что
Положение, нехарактеризующее ленинское понимание революции - это то, что
Положения о том, что в основе человеческого лежит межчеловеческое, интерсубъективное, т.е. социальное; необходимость взаимосвязи человеческих существ обнаруживается в простом акте восприятия одного человека другим; будучи единством двух аспектов - внутреннего и внешнего, души и тела, - сам себе я дан только внутренне и не могу увидеть самого себя извне; для этого мне нужно либо зеркало, либо взгляд другого человека, его «кругозор» или «избыток видения», который завершает, восполняет меня до целого; два человеческих существа составляют минимум жизни и бытия; быть для человека - значит общаться, быть для другого и через него - для себя, характерны для
Положения о том, что: религиозная мораль противостоит западному экономизму; живые интуиции и прозрения - сухому рационализму; «вертикаль» напряженных духовных исканий православия - «горизонтали» властных амбиций католичества; коллективизм и «соборность» общественного - разлагающему индивидуализму и эгоизму Запада; душевная стойкость и верность национальной традиции - космополитической размытости и неопределенности; государствоцентризм и идеократия - аморфному демократическому плюрализму и идейному либерализму, - характерны для
Понятие, обозначающее сферу взаимодействия природы и человека, в которой последний играет решающую роль; а также новое состояние земной оболочки, характеризующееся пронизанностью научной мыслью и сознательно организуемой на основе ее целенаправленной деятельностью человека, называется
Представителем евразийства не является
Религиозный опыт, по мнению И.А. Ильина, открывает особое видение мира, согласно которому самая ткань мироздания во всей его сопринадлежности, многожизненности, закономерности и динамичности есть великое Божие
Решение проблемы, как «найти доступ к научному знанию о сущности Бога и человека», главной целью современной философии считает
Русский философ, литературовед, эстетик, лингвист, культуролог, внесший существенный вклад в разработку философских проблем диалога и герменевтики, - это
Сначала быть, потом - действовать и лишь затем из осуществленного бытия и из соответственного, а может быть и опасного, и даже мучительного делания - философствовать, - считает
Согласно К.Э. Циолковскому, в познании Вселенной ведущую роль играет
Согласно Н.Ф. Федорову, конкуренцию, спекуляцию, социальные смуты, революцию и даже внешние войны уничтожит
Содержание некоторых религиозно-философских учений, пытающихся объяснить противоречие между богоподобием человека и наличием несовершенства и зла в нем, и от него, доказывающих ценность существования и смысла человеческой жизни, выявляющих пути исправления человека, называется
Специфическое мировосприятие и мироощущение, утверждающее внутреннее органическое единство бытия и рассматривающее все происходящее на Земле в тесном единстве с космическими процессами, - это
Тезис, неопределяющий содержание диалектико-материалистической теории познания, - это то, что
Тезисом, наиболее точно выражающим ленинское понимание демократии, является то, что
Тезисом, не свойственным взглядам М.М. Бахтина, - это то, что
Третий признак «революционной ситуации», по Ленину, - это
Третий этап своего творчества П.А. Флоренский назвал
У П.А. Флоренского к пониманию истины как некоего единства приводит синтез
Усматривая ведущую роль духовного содержания личности, И.А. Ильин пишет, что ум без сердца - это
Учение о постоянном влиянии меняющейся космической обстановки на людей - это
Учение о сверхчувственных принципах и началах бытия
Феноменология для Г.Г. Шпета - это переход между между
Философ и религиозный мыслитель, историк античной эстетики, исследователь мифологии и лингвистики, переводчик и комментатор античных и средневековых авторов - это
Философ, богослов и историк-медиевист, один из идеологов евразийства, стоявший у истоков «Новой исторической науки», один из предшественников того ее направления, которое сегодня называют исторической антропологией, или - «культурной историей», автор работ: «Восток, Запад и русская идея», «О свободе», «О добре и зле», «Глубины сатанинские», «София земная и горняя», «Достоевский и католичество», «Святые отцы и учители. Раскрытие православия в их теориях», «Церковь, личность и государство» - это
Философ, литературовед, эстетик, лингвист, культуролог, один из создателей философии диалога, автор работ: «К философии поступка», «Проблемы творчества Достоевского», «Эстетика словесного творчества» - это
Философский термин, употребляемый для обозначения всякого рода бытия, поскольку оно обнаруживается в своей изменчивой или кажущейся сущности; явление, данное нам в опыте чувственного познания, - это
Философско-мировоззренческая установка, интерпретирующая феномен воли как высший принцип бытия и сознания, - это
Философское направление, основным содержанием которого является исследование значения и смысла, сознания, созерцающего сущность, а также понятие интенциональности, называется
Философское учение Федорова обладает двумя очень существенными для него атрибутами: христианским характером и
Философское учение, в соответствии с которым развитие рассматривается как осуществление предопределенной цели, - это
Формула основной закономерности полета ракеты в среде, свободной от силы тяжести и сопротивления воздуха, принадлежит
Христианский мыслитель, создатель учения «Общего дела», родоначальник русского космизма - это
Родоначальником русского космизма является
Философ, который задачу русского народа и русской культуры видел в том, чтобы «проявить», принять «актуализированные» Западом возможности христианства и восполнить их началами, содержащимися в православии, - это
Ведущий представитель феноменологии в России - это
«Сфера разума», новое состояние земной оболочки, характеризующееся пронизанностью научной мыслью и сознательно организуемой на основе ее целенаправленной деятельностью человека, называется

"София" - центр философии Феофана Грека:
"София" В. С. Соловьева разъединяет человечество:
Автором "Жизненной драмы Платона" является Н. А. Бердяев:
Андрей Рублев относится к мыслителям первого этапа истории русской философии:
Аскетизм - ложный путь любви:
Брак, по В. С. Соловьеву, является истинным путем любви:
В. С. Соловьев абсолютизировал рационалистический подход в философии:
В. С. Соловьев опирался на принцип односторонности:
В. С. Соловьев отрицал гармонию частей Вселенной:
В. С. Соловьев развивал традиции позитивизма:
Владимир Сергеевич Соловьев жил в:
Второй этап истории русской философии начинается в:
Григорий Сковорода - представитель второго этапа истории русской философии:
Концепцию "всеединства" создал:
М. В. Ломоносов не является представителем второго периода истории русской философии:
Не является представителем первого этапа истории русской философии:
Парадигма - метод исследования:
Первый этап русской философии начался в:
По В. С. Соловьеву, душа существует во всех проявлениях жизни:
По В. С. Соловьеву, любовь - важнейший элемент общественной жизни:
По В. С. Соловьеву, совесть основывается на чувстве стыда:
Русская идея - важнейшая часть русской философии второй половины XIX века:
Русская философия конца XIX - начала XX века отличается рационализмом:
Русская философская мысль не связана с мировой философией:
Человек имеет эгоистическое начало:
Человек, по В. С. Соловьеву, противоречив:
Чувство благоговения - элемент рационального начала в человеке:
Чувство жалости присуще только человеку:
Чувство почтения является элементом благоговения в антропологии В. С. Соловьева:
Чувство стыда - элемент нравственного начала в человеке:

XIX век П. Флоренский рассматривает как последний век возрожденческой культуры:
В иконописи мы имеем дело с обычной прямой перспективой:
Взгляд П. Флоренского отличает мощная религиозная сосредоточенность:
Всеединство Н. Лосского - всеединство мира как целого:
Для Н. Лосского истинно, что в процессе познания нам дается сама вещь:
Для П. Флоренского теория множеств была исходным фундаментом для попыток пересмотра аналитической картины мира:
За границей Л. Карсавин становится главным философом евразийского движения:
Концепция всеединства П. Флоренского рассматривает мир как иерархию различных слоев:
Л. Карсавин принимает идеологию марксизма:
Л. Карсавин развивает концепцию познания, в которой объединяется рассудочное и интуитивное:
Личность - важный концепт Л. Карсавина:
Метафизика Л. Карсавина включала в себя методологические разработки:
Мир - собрание иерархизированных вступающих в союзы монад, согласно Н. Лосскому:
Н. Бердяев рассматривал метафизику Л. Карсавина как метафизику человеческого рабства:
Н. Лосский в полной мере реализует системность воззрения:
Н. Лосский не исключает возможность пантеизма:
Наиболее ярко может быть проиллюстрирован на интерпретации познавательного процесса:
Онтологическая трактовка процесса познания - смысл:
П. Флоренский возглавлял "Богословский вестник":
П. Флоренский отказывается рассматривать имя как продукт простой конвенции:
Позитивистское представление о линейном прогрессе совершенствований принимается Л. Карсавиным полностью:
Познавательный процесс не предполагает сопричастность человеческого разума устройству самого мира:
Познание - синергия познающего духа и познаваемого мира:
Познание - то, что изначально внутри бытия, по мнению:
Понятие, символизирующее новое видение мира:
Самовосстановление - преодоление саморазъединения:
Слово "личность" применяется Л. Карсавиным только к человеческому существу:
Согласно П. Флоренскому, история - смена типов:
Стремление вернуть культуру в ее развитых формах к формам культа:
Феномен противоречия, его неразрешимости для П. Флоренского не является свидетельством приближения к истине:

Авторы сборника "Из глубины" не анализировали общие истоки кризиса России:
Авторы сборника "Из глубины" положительно оценивали Октябрьскую революцию 1917 года:
Г. В. Флоровский - последовательный защитник евразийства:
Г. П. Федотов высоко оценивал значение современной культуры:
Г. П. Федотов выступал против христианизации современной культуры:
Г. П. Федотов рассматривал Октябрьскую революцию как победу консервативных сил России:
Евразийство включало некоторые тоталитарные идеи:
Евразийство отрицало значение государства Киевской Руси:
Евразийство отрицало необходимость приобщения России к европейской культуре:
Евразийство связывает генезис русской государственности с:
И. А. Ильин - один из идеологов евразийства:
И. А. Ильин выехал из России в 1915 году:
И. А. Ильин выступал против восстановления монархии в России:
И. А. Ильин не занимался проблемами философии права:
И. А. Ильин примыкал к идеологии Белого движения:
Идеи Д. С. Мережковского оказали влияние на русскую зарубежную философию:
Идеологией русской эмиграции не являлись:
Массовая высылка русской интеллигенции была проведена в:
Н. А. Бердяев - соавтор сборника "Из глубины":
Н. А. Бердяев был выслан из Советской России:
Н. С. Трубецкой - автор сборника "София":
Н. Я. Данилевский - предтеча евразийства:
Новоградство - модернизация идей евразийства:
П. А. Сорокин не был выслан из Советской России:
Париж - центр русской эмиграции:
Русская эмиграция была идеологически монолитной:
Русский фашизм использовал идею синтеза идей христианства, язычества и национализма:
С. Н. Булгаков не являлся автором сборника "Из глубины":
Сборник "Из глубины" вышел в:
Сборник "София" содержит идеи:

"Философия поступка" - философская работа:
"Явление и смысл" - первое значительное произведение:
А. Ф. Лосев развивает философию всеединства:
Автор работы "Феноменология" -:
Диалог - форма бытия (по М. М. Бахтину):
Диалогизм и монологизм - противопоставление, развиваемое М. М. Бахтиным:
Единственный и подлинный предмет философии:
Иллюзия - неверное отображение реальности, само по себе ошибочное:
Именовать - творить бытие в его определенности:
Имя для А. Ф. Лосева - метафизический акт:
Истина - знание бытия:
М. М. Бахтин открывает диалогичность в романах Ф. М. Достоевского:
Монологизм - завершенность, окончательность:
Мудрость (по Г. Г. Шпету) - путь мировоззрения, морали, идеологии, но не знания:
Мысленное содержание - первооснова нашего знания:
Образцом отрицательной философии в Новое время является философия И. Канта:
Одна из проблем истории - проблема понимания прошлого, понимания памятников культуры:
Очерк Г. Г. Шпета "История русской философии" - анализ отечественной философии:
По мнению А. Ф. Лосева, философия - это учение об абсолюте, или первосущности:
По мнению Г. Г. Шпета, подлинная философия - философия положительная:
По мнению М. М. Бахтина, искусство, наука, философия в личности должны обретать внутреннее единство:
По Протагору, человек - мера всех вещей:
Постижение бытийственной определенности, истины бытия - задача философии:
Предвестником положительной философии в античности являлся:
Примером отрицательной философии в античности является философия Протагора:
Религиозные мифы - первозданная форма смысловой структуры (по А. Ф. Лосеву):
С 1921 года Г. Г. Шпет - директор Института философии при МГУ:
Суть феноменологического метода Гуссерля - пробиться к чистым формам мысли, отстраняя привнесенное в сознание извне:
Фундаментальная черта положительной философии (по Г. Г. Шпету) - человек и объект познания не противостоят друг другу:
Цель положительной философии - отобразить бытие как таковое в его истинности:

"Механисты" - группа философов, чуткая к современному научному дискурсу:
"Мысль и слово" - немарксистское периодическое издание:
Была разгромлена теория резонансов в химии, вызвавшая большой шум:
В 1922 году из СССР не был выслан:
В группу "механистов" входил:
В первые годы советской власти немарксистская философская литература печаталась в издательстве "Русский книжник":
В теоретической схеме Ф. Энгельса предполагалось, что наука нуждается в попечительстве со стороны философии:
В. С. Библер - автор книги "Мышление как творчество":
Вольная философская ассоциация была марксистским философским обществом:
Все, что выходило за рамки стандарта, заданного работой И. В. Сталина "О диалектическом и историческом материализме", сразу могло подлежать осуждению:
Группа "механистов" ведет свое происхождение от Н. И. Бухарина:
Диалектика - метод познания:
Диалектика - средство, которое позволило бы снять противопоставленность науки и философии и придать науке теоретический характер:
Дискуссия "механистов" и "диалектиков" - превращенная форма проблематики отношения философии и науки:
Дискуссия "механистов" и "диалектиков" приобрела публичный характер с:
К марксистским научным и образовательным учреждениям не относится:
Кибернетика послужила созданию электронно-вычислительной техники:
Марксистская философия - единственная философия, которая получила поддержку в СССР:
Математика - язык теории, не заменимый и не заместимый каким-либо другим языком:
Материализм не меняется вместе с каждым великим открытием естествознания:
На ХХ съезде КПСС был подвергнут критике культ личности И. В. Сталина:
Общество воинствующих материалистов - марксистское общество 1920-х годов:
Подлинно теоретического знания не хватает биологии:
Появление оригинальной философской темы воспринималось в советское время как нечто нежелательное и опасное:
Работа К. Маркса "Экономическо-философские рукописи 1844 года" была опубликована в полном виде:
Развитие науки вместе с философией - натурфилософия:
Советская философия - один из вариантов марксистской философии:
Современный научный дискурс тяготел к научному позитивизму:
Философские труды публиковались в журнале "Под знаменем марксизма":
Я. Э. Стэн входил в группу "механистов":

Всеединство в реальности надтреснуто:
Вторая составляющая человека - духовное существо:
Двухтомник С. Н. Булгакова "Земледелие и капитализм" вышел в:
Достоинства философии С. Л. Франка не носят сущностный "профессиональный" характер:
Жемчужиной среди философских произведений С. Л. Франка первой половины ХХ века является труд "Непостижимое":
Из интуиции научного восприятия уходит то, что называется интуицией внутренней целостности:
Изначальные увлечения С. Н. Булгакова были связаны с марксизмом:
Классическая философия нередко называлась субстанцией:
Концепция С. Л. Франка отличается систематичностью, последовательностью:
Личность как духовное существо изначально сопричастно абсолютному:
Методологическое единство в любой частной операции является искомым:
Методологическое единство, не имея ничего вне себя, есть абсолютное единство, или всеединство:
Не все рождается из темного лона потенциальности:
Определенность предполагает операцию отрицания:
Реальная философия возможна только на почве живого религиозного:
С. Л. Франк вместе с другими выдающимися деятелями русской культуры покидает страну в:
С. Л. Франк защитил магистерскую и докторскую диссертации в:
С. Л. Франк наиболее тщательно разработал схему всеединства:
С. Л. Франк не разделял марксистских убеждений:
С. Л. Франк различает знания:
С. Л. Франк участвовал в социал-демократическом движении:
С. Н. Булгаков пишет сочинение "Трагедия философии" в:
С. Н. Булгаков стремился прояснить правду современного экономизма:
Творчество - то, что осуществляется в координатах сущего и должного:
Трансрациональность - то, что преступает, выходит за рамки рациональности:
Узнавать нечто - вспоминать забытое:
Философию С. Л. Франка отличает потенциальность:
Философия всеединства - аспект экзаистенциальности не исчезает:
Человек есть нечто уникальное и всецело непоглощаемое:
Эмоция зарождается с внутренним движением души, она не менее объективна, нежели мысль:

А. И. Герцен родился в:
В идеале каждый человек свободен, считал К. Маркс:
В настоящее время в России доминирует форма государственной собственности:
В начале ХХ века в России произошли две революции:
В общественной мысли имеется три подхода определения места России в системе мировой цивилизации:
В США каждый третий член общества может выступать в роли предпринимателя:
В США люди, способные к предпринимательству составляют:
Влияние климата на развитие России было определяющим:
Г. Л. Морган родился в:
Для формирования гражданского общества необходимо иметь две трети населения, которые связаны с собственностью:
Землепользование в России до Октябрьской революции объединяло частных собственников на землю:
Иван Грозный родился в:
История России - история войн:
К началу ХХ века собственники всех рангов составляли в России третью часть населения:
Карл Маркс родился в 1853 году:
Класс бюрократии не может мыслить тактически:
Класс бюрократии способствует развитию государства в демократическом направлении:
Крепостное право в России было отменено в:
Крестьянство к 1917 году составляло в России 60 % населения:
На позиции исключительности России в XIX веке стояли славянофилы:
Общественная организация у всех народов идентична:
Общинное землепользование в России поддерживалось государством:
Российское крестьянство не было заинтересовано в общине:
Рост капитализма в России достигался в начале ХХ века разорением большинства народа:
Свобода человека опирается на собственность:
Социальное развитие ведет к экономическому развитию:
Социум состоит из людей, наделенных талантом:
Техническое и технологическое отставание России - результат отставания в социальном развитии:
У государства есть только три основных функции:
Фактор превращения государства в имперское делает его милитаристским:

Автором философского труда "Афины и Иерусалим" является:
Автором философского труда "Новое Средневековье" является:
Автором философского труда "Смысл творчества" является:
В трактовке Л. И. Шестова грехопадение предстает как предпочтение плодов с древа познания:
В трактовке Н. А. Бердяева Бог есть осознание человеком своей собственной непостижимой абсолютности:
В философии Л. И. Шестова оставленность мира связывалась с достоинствами веры:
Выражение "Страшная власть разума" принадлежит Л. И. Шестову:
Выстроенный человеком мир Л. И. Шестов не считает искусственным:
Для философии Н. А. Бердяева нехарактерна тема творчества:
Для философии Н. А. Бердяева нехарактерно резкое неприятие мирской жизни:
Для философии Н. А. Бердяева характерно противопоставление духа и мира:
Как радикальный критик разума в историю мировой философии вошел:
Конец истории, по мнению Н. А. Бердяева, завершается не в историческом времени:
Л. И. Шестов не принимал бердяевскую трактовку познания:
Н. А. Бердяев всецело разделял критику капитализма К. Маркса:
Н. А. Бердяев не отвергал немецкий национал-социализм:
Н. А. Бердяев не считал целью человека уход из мира:
Обретение иного мира Л. И. Шестов считал возможным только при создании нового измерения мышления - измерения веры:
Одним из симптомов наступления Нового Средневековья Н. А. Бердяев считал итальянский фашизм:
Основным постулатом историософии Н. А. Бердяева является тезис о том, что история имеет смысл лишь постольку, поскольку она заканчивается:
Основой различных направлений религиозной философии в России являлась философия В. С. Соловьева:
Первоначально Н. А. Бердяев признавал себя марксистом:
Представителями религиозно-экзистенциального направления в русской философии являются С. Л. Франк и С. Н. Булгаков:
Проект критики разума не является парадоксальным:
Радикализм Л. И. Шестова заключается в абсолютном противопоставлении веры и разума:
Саму возможность человеческого существования Л. И. Шестова связывал с обретением иного мира:
Тезис "Задача философии - научить нас жить в неизвестности" принадлежит:
Утрату веры Л. И. Шестов связывал с тем, что веру вытеснил разум:
Философия Л. И. Шестова не была основана на поиске безусловного и абсолютного в сфере человеческой экзистенции:
Философия Н. А. Бердяева эволюционировала от идеализма неокантианского типа к религиозной философии: