­­­­­­ Политическая культура как общественное явление находится на стыке
­­­­­­ Политическая культура на индивидуально-групповом уровне предстает как
­­­­­­_______ - выработанные субъектом политики по определенным критериям оценки существующих политических отношений, хода политического процесса с позиций их соответствия или несоответствия своим целям, социально-политическим ценностям, нормам, идеалам
­­­­­­_______ - знания и представления о различных сторонах политической жизни общества: о политической системе и ее отдельных институтах, о политическом режиме, механизмах власти, принимаемых решениях и их реализации
­­­­­­_______ - знания, полученные индивидом о политиках, политических институтах и партиях
­­­­­­_______ - идея создания мировой державы, доминирующей во всей системе международных отношений или построения общества всеобщего равенства и благоденствия
­­­­­­_______ - интерес к политическим событиям, частота участия в дискуссиях по политическим вопросам, знание о политических событиях и их субъективная важность, убежденность в важности политической активности и возможности изменений
­­­­­­_______ - исторически обусловленные общественным бытием требования к деятельности и отношениям индивидов, социальных групп, классов и общественных институтов, выражающие общественную необходимость организации деятельности и отношений в соответствии с объективными условиями
­­­­­­_______ - исторически обусловленный динамический комплекс постоянно обновляющихся во всех сферах общественной жизни форм, принципов и способов активной творческой деятельности людей
­­­­­­_______ - исторически сложившиеся элементы культурного наследия, сохраняющиеся в определенном сообществе в течение значительного промежутка времени
­­­­­­_______ - концентрированно зримое выражение основной идеи того или иного политического явления
­­­­­­_______ - область отношений между различными социальными и этническими группами, а также всех их вместе к государству по поводу власти
­­­­­­_______ - одобренный обществом, классом, группой массовый образец поведения
­­­­­­_______ - относительно устойчивые типы и формы социального взаимодействия, посредством которых организуется политическая жизнь, обеспечиваются ее стабильность и преемственность
­­­­­­_______ - отношение индивида (социальной группы, слоя и т.д.) к политическому режиму, основным представительным институтам, его символам, официальным лицам и нормам
­­­­­­_______ - оценочное отношение к деятельности различных политических групп, партий, движений; уровень знаний и степень поддержки партийных программ
­­­­­­_______ - ощущение возможности оказать влияние на политический процесс
­­­­­­_______ - правила поведения, которые в результате многократного повторения входят в привычку и таким образом регламентируют поведение людей
­­­­­­_______ - процесс постоянного приоритетного и легитимного влияния на общество, организацию или группу авторитета одного или нескольких лиц
­­­­­­_______ - процесс, с помощью которого политическая культура передается, а также приобретается и изменяется
­­­­­­_______ - результат познавательного, эмоционально-чувственного и оценочного компонентов, перевод их в практическую плоскость реализации, политическое поведение как способ реагирования на происходящие в политической жизни события
­­­­­­_______ - совокупность процессов становления политического сознания и поведения личности, принятия и исполнения политических ролей, проявления политической активности
­­­­­­_______ - совокупность символических, стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, ценности и нормы, и вызывающие какие-то определенные коллективные чувства
­­­­­­_______ - совокупность установок массового сознания, связанных с проекцией традиционного образа семейства на все властные инстанции: "царь-отец", "отец народа", "любимый вождь" и т.п.
­­­­­­_______ - сопричастность индивидов к "политическим единицам" – нациям, государству, городу и т.д., политическое доверие и "правила игры" (представления индивида о том, каким правилам он должен следовать в гражданской жизни)
­­­­­­_______ - социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о целях, к которым нужно стремиться, свойства того или иного общественного предмета, потребности, желания, интересы
­­­­­­_______ - средство восприятия фактов политической жизни, в котором содержатся мировоззренческие конструкции, система убеждений и ценностей
­­­­­­_______ - статичный образ, опирающийся на верования и позволяющий упорядочить и интерпретировать приводящие в смятение факты и события, структурировать видение коллективного настоящего и будущего
­­­­­­_______ - степень принятия (или непринятия) оценочных суждений о свободе, демократии, социальной справедливости, равенстве, индивидуализме, социализме, роли государства, рыночной экономике, приватизации, системе государственного устройства, сформировавшемся характере межнациональных отношений
­­­­­­_______ - субъективно-личностное отношение индивида к политическим объектам
­­­­­­_______ - убежденность в легитимности режима; отношение к ведущим политическим лидерам; степень доверия и поддержки институтов власти различного уровня
­­­­­­_______ - уровень включенности в деятельность различных политических групп, партий, движений
­­­­­­_______ - участие в парламентских и президентских выборах, референдумах; участие в местных выборах; электоральные предпочтения и опыт электоральных решений
­­­­­­_______ - участие в подписании писем и воззваний, митингах и демонстрациях, забастовках, насильственных действиях
­­­­­­_______ - участие индивида в гражданской жизни
­­­­­­_______ - ценности, верования, идеалы, идеология
­­­­­­_______ - чувства и переживания, которые испытывает человек в связи с его участием в политической жизни общества, это эмоционально окрашенное отношение к различным аспектам политической жизни: их принятие или непринятие, одобрение или отвержение, симпатии или антипатии, восхищение или презрение
­­­­­­_______ - чувства, обусловливающие реакцию индивида (чувства симпатии или антипатии, влечения или отвращения, восхищения или презрения)
­­­­­­_______ - это упрощенное, схематическое, деформированное и ценностно-ориентированное представление о политических объектах
­­­­­­_______ носит опосре­дующий характер взаимодействия личности с властью
­­­­­­_______ отличается политической активностью, вовлеченностью и рациональностью
­­­­­­_______ предпо­лагает наличие культурно однородной среды, зрелых демокра­тических традиций и гражданского общества, которые обеспе­чивают уважительный диалог индивида и власти
­­­­­­_______ предполагает вхождение чело­века в политику исключительно на ценностях какого-либо клас­са (например, буржуазии или пролетариата), определенной ре­лигии (например, ислама) или политической идеологии (напри­мер, коммунизма, либерализма, фашизма и т. д.)
­­­­­­_______ предполагает пассивное и отстраненное отношение индивида к политической системе
­­­­­­_______ характерен для обществ незападной цивилизации
­­­­­­_______ характеризуется ориентацией на местные ценности (ценности клана, племени, рода) и может проявляться в форме местного патриотизма, семейственности, коррупции
Верны ли утверждения?
А) Биологический уровень социализации человека характеризуется мировоззрением, его интересами, целями, ценностными установками и ориентациями
В) Такие элементы, как эмоции, воля, память, способности, мышление, характер составляют психологический уровень в структуре личности и оказывают влияние на политическое сознание и поведение человека
Верны ли утверждения?
А) В актуальной политической культуре наряду с современной политической практикой отражается и опыт предшествующих поколений
В) Все варианты политических идеологий содержат определенный образ желаемого будущего, который так или иначе соотносится с массовыми оценками и ожиданиями, что проявляется в политической культуре конкретного периода
Верны ли утверждения?
А) В политической жизни общества политическая символика участвует в самых разнообразных формах
В) Язык жестов не относится к политической символике
Верны ли утверждения?
А) В результате политической социализации индивидуум приобщается к политической культуре, формирует свою политическую ориентацию
В) Политическую социализацию можно определить как процесс вовлечения личности в политику и функционирования в ней
Верны ли утверждения?
А) В социальных нормах в меньшей мере, чем в ценностях, присутствует приказной элемент, требование поступать определенным образом
В) В политическую культуру того или иного сообщества входят как нормы, связанные с выражением интересов общества в целом, так и нормы, отражающие интересы конкретных классов и групп, организаций и т.д.
Верны ли утверждения?
А) Включение индивида в политику осуществляется под воз­действием целого ряда агентов (субъектов) политической со­циализации
В) Интенсивность процесса политической социализации обычно усиливается после формирования политической лично­сти
Верны ли утверждения?
А) Возникновение теории модернизации было сопряжено с активизацией дебатов о природе развития
В) Модернизация экономики, политики, социальной жизни развивающихся стран должна сопровождаться трансформацией ценностных структур, что в свою очередь невозможно без разнообразных инноваций
Верны ли утверждения?
А) Все агенты политической социализации подконтрольны власти
В) Политическая социализация не зависит от принадлежности к определенному поколению
Верны ли утверждения?
А) Идеология выполняет одновременно интегративную и разграничительную функции
В) Идеология призвана придавать значимость институциональным отношениям между людьми как субъектами политики, объяснить, обосновать, оправдать или отвергать политические реальности в конкретных общественно-исторических условиях
Верны ли утверждения?
А) Идеология неразрывно связана с проблемами, касающимися авторитета власти, властных отношений и т.д.
В) Все идеологии, независимо от направленности, основываются на признании определенной концепции общества и политической системы, путей и средств практической реализации этой концепции
Верны ли утверждения?
А) Индивидуальная политическая культура не может трансформироваться в групповую
В) Овладение политической культурой не предполагает способность человека к эффективным политически действиям
Верны ли утверждения?
А) Каждой общественно-политической системе соответствует базисная модель политической культуры, которая в любой стране проявляется в национально-специфических формах
В) Между политическим сознанием и политическими отношениями существует диалектическая взаимосвязь, поэтому между ними следует ставить знак равенства
Верны ли утверждения?
А) Косвенная социализация - это непосредственное приобретение политических зна­ний и установок
В) Прямая социали­зация - это своего рода «проекция» черт характера, раннего детского опыта, непосред­ственного окружения личности на формируемые политические установки
Верны ли утверждения?
А) Ленинское понимание политических отношений предполагает также, что отношения эти детерминируются исторически изменяющимися экономическими отношениями
В) В основе диалектико-материалистического понимания политической культуры лежит идея о единстве культуры и политики, о выражении в политике интересов крупных социальных общностей
Верны ли утверждения?
А) Марксизм рассматривает политическую деятельность как средство преобразования общественных отношений и в итоге революционного изменения всего общества
В) Культура отражает достигнутый на определенном этапе уровень развития, предполагающий тот или иной тип отношения человека к природе и обществу, равно как и развитие творческих сил и способностей личности
Верны ли утверждения?
А) Миф о герое-спасителе наделяет конкретные персонажи харизматическими чертами
В) Миф о единстве основан на противопоставлении "друзья" – "враги", "мы" – "они", "свои" – "чужие"
Верны ли утверждения?
А) Миф о Золотом веке истолковывает негативно воспринимаемые явления как результат тайного действия сил тьмы
В) Миф о заговоре либо призывает вернуться к "истокам" в светлое прошлое, где царили любовь, равенство, братство, где мир был прост и понятен, либо зовет в светлое будущее, рассматривая предыдущие периоды как "предысторию", существование которой оправдано лишь в той мере, в какой она подготавливала это идеальное будущее
Верны ли утверждения?
А) Нации являются представителями идеальных типов политических культур
В) Существует неограниченное число типов политических культур
Верны ли утверждения?
А) Обычай – это поведенческий стереотип, привычка
В) В политических обычаях объединены определенные идеи, ценности, социальные установления
Верны ли утверждения?
А) Основоположники марксизма рассматривали развитие общества как естественно-исторический процесс
В) Практика социалистического строительства должна включать в себя рост количества и качества производимых материальных благ
Верны ли утверждения?
А) Особенностями политической культуры современного российского общества является устойчивость традиции участия основной массы населения в политической жизни
В) Политическая культура современного российского общества находится в состоянии своего становления
Верны ли утверждения?
А) Первым базисным элементом политической культуры является смысловой, языково-символический
В) С помощью языка осуществляется формирование, функционирование и передача политической информации и политической культуры
Верны ли утверждения?
А) Поведенческому подходу к политической культуре присущи общие методологические принципы использования объективных методов и объяснительных моделей естественных наук
В) Существуют два уровня проявления политической культуры
Верны ли утверждения?
А) Под горизонтальной политической социализацией подразумевают передачу политико-культурных ценностей от старшего поколения к младшему, от дедов к отцам и сыновьям
В) Вертикальная социализация осуществляется в пределах одного поколения – братьев, сестер, одноклассников, среди равных, среди друзей
Верны ли утверждения?
А) Под социализацией понимается процесс обучения человека нормам, отношениям и поведению, предпочтительным для существующей политической системы
В) Политическая социализация не может быть представлена как способ регулирования и воспроизводства политических отношений
Верны ли утверждения?
А) Политическая культура не предполагает, что граждане выступают активными субъектами политической жизни
В) В рамках подданнической политической культуры граждане находятся в пассивном или подчиненном положении по отношению к существующей политической системе
Верны ли утверждения?
А) Политическая культура не сводится лишь к знаниям и убеждениям
В) Вплетенная в контекст существующих общественно-политических отношений, систем социальной деятельности, политическая культура возникает, эволюционирует и в конечном счете "распадается" вместе с этим контекстом
Верны ли утверждения?
А) Политическая социализация включает как контролируемые обществом процессы целенаправленного формирования лично­сти с помощью специальных общественных институтов, так и стихийное влияние факторов окружающей среды
В) Первичная и вторичная социализации не могут находиться в состоянии конфликта
Верны ли утверждения?
А) Политические идеалы как конечная цель всей политической деятельности индивида являются самой целью всей политической деятельности, насквозь пронизывают всю эту деятельность и сводят все остальные цели к роли средств собственного достижения
В) В достижении политического идеала политический субъект видит весь смысл своей деятельности
Верны ли утверждения?
А) Политические институты носят индивидуальный характер
В) Политические институты – это явления разномасштабного характера
Верны ли утверждения?
А) Политические ритуалы образуют содержательный и эмоциональный аспекты политической жизни
В) Политическая жизнь по своей сущности ритуальна
Верны ли утверждения?
А) Политические ритуалы представляют собой политико-религиозную церемонию
В) Ритуал – это составная часть зрелищного аспекта политики
Верны ли утверждения?
А) Политические ценностные установки представляют собой предрасположенность субъекта политического действия к заранее определенному отношению к данному объекту
В) Ценностные установки ориентируют индивида, социальные группы в политической ситуации, направляют и стимулируют его деятельность
Верны ли утверждения?
А) Политическую культуру рассматривают как альтернативу рациональному поведению
В) Люди вырабатывают свою культуру (в том числе политическую) в процессе принятия решений
Верны ли утверждения?
А) Правовые нормы не санкционируются государством
В) Правовые нормы не регулируют сферы общественной жизни
Верны ли утверждения?
А) При изучении политической культуры бихевиоризм отличает следование критериям свободной от ценностей позитивистской науки в совокупности с использованием строгих количественных методов опроса для получения эмпирических данных
В) Отличительной чертой интерпретационных подходов к исследованию политической культуры является поиск “смыслов” политической жизни, вычленение смысловых аспектов политики
Верны ли утверждения?
А) Провинциалистская политическая культура присуща обществам с развитой политической системой
В) Под сравнительным использованием концепции политической культуры понимается рассмотрение ее в качестве самостоятельного фактора при объяснении различий в национальных политических структурах и действиях
Верны ли утверждения?
А) Согласно концепции Г. Атонда и С. Вербы, политическая культура исследуемых стран представляет особый вид смешанной культуры, которую они назвали культурой гражданственности
В) Критика концепции политической культуры Г. Алмонда сводилась к неудовлетворенности преимущественно психологической трактовкой феномена, не умаляет ее революционного влияния на политическую науку
Верны ли утверждения?
А) Содержание политической социализации во многом опре­деляется характером политического режима
В) Политическая социализация может как укреплять полити­ческое господство определенного класса или группы, так и вы­ступать гарантом политической и социальной эмансипации лич­ности, инструментом политических перемен
Верны ли утверждения?
А) Социализация как процесс не может осуществляться напрямую посредством участия в политических акциях
В) Существуют четыре уровня политической социализации
Верны ли утверждения?
А) Социокультурные ценности не входят в политическую жизнь
В) Политические ценности образуются при соотнесении субъектами деятельности самой деятельности и ее результатов с общими ценностями, признаваемыми всеми участниками политической жизни: свободы, равенства, справедливости и т.д.
Верны ли утверждения?
А) Структура политической культуры состоит из тех же элементов, что и духовная культура общества
В) Первоосновой культуры любого общества является тот понятийный аппарат, который присущ мировосприятию того или иного общества
Верны ли утверждения?
А) Субъективную сторону политической культуры составляют реально существующие политические отношения, институты власти, политические ценности, традиции и нормы, регулирующие политические отношения
В) Объективная сторона политической культуры включает в себя идеологический и психологический, эмоционально-волевой компоненты
Верны ли утверждения?
А) Существенно дифференцированными могут быть политические ценности и модели политического поведения территориальных общностей в связи с этническими и региональными отличиями
В) Дифференциация (по отношению к населению в целом) может иметь место и в устойчивых политических ориентациях групп, включенных в деятельность тех или иных институтов общества, например военных и др.
Верны ли утверждения?
А) Сферой функционирования политической культуры является вся политическая жизнь общества, охватывающая все те общественные отношения, воззрения, виды деятельности, которые связаны с осуществлением власти и управления
В) Все установки, убеждения, представления и модели поведения, наблюдаемые в политической жизни, являются элементами политической культуры
Верны ли утверждения?
А) Традиция базируется на ритуалах
В) Традиция – это обычай во времени, вертикальный срез культуры, механизм передачи (трансляции) из поколения в поколение культурных ценностей, норм и форм
_______ функция политической культуры вытекает из того, что действия, обычаи и явления приобретают политико-культурное значение лишь в конкретном политическом и историческом контексте, занимая свое место в системе ценностей и поведенческих ориентиров людей
_______ функция политической культуры служит обеспечению политического общения членов общества и трансформации индивидуальной политической культуры в групповую, групповой – в национальную, национальной – в общечеловеческую
_______ функция политической культуры служит обеспечению стабильности политической системы и направлена на обеспечение посредством использования политических норм такого поведения граждан, которое служило бы эффективному достижению ее цели
Активная разработка идеи политической культуры в западной политологии началась в
Восприимчивость к политике является в социализации детей
Когда какие-нибудь авторитетные фигуры служат точкой соприкосновения ребенка и системы, ___________ является следующим периодом в социализации детей
Когда ребенок воспринимает власть как идеально доброжелательную (или злонамеренную) и учится их любить (или ненавидеть), ___________ является следующим периодом в социализации детей
Когда ребенок переходит от персонализированного представления к институционному, обезличенному представлению о политической системе, _________ является следующим периодом в социализации детей
Появление и начало широкого использования термина “политическая культура” в западной науке обычно относят