«Бытие определяет сознание» - исходный философский тезис
«Всякое общество представляет собой сложное многогранное динамическое образование эволюционного типа, выходящее в пространстве и времени за рамки национальных государств», - так утверждал
«Генезис и развитие цивилизаций зависят от комбинации самых разнообразных факторов, которые действуют как вызов, стимулирующий соответствующий ответ». Это утверждение принадлежит
«Истинный вклад» протестантизма заключается в том первостепенном значении, которое он придает свободе индивида, его самоопределению, добровольному сотрудничеству и взаимопомощи». Так считает немецкий социолог
«История как жизнь не имеет конца, но есть “вечное возвращение” жизни, порождающее сильных личностей, “аристократов духа”, созидающих новые ценности, которые задают культуре новое содержание и новое направление развития». Так утверждал
«Каждая культура сообразно своей душе, имеет определенную продолжительность жизни, определенный темп развития, где каждый ее спад, каждый подъем также имеют строго определенную длительность», - считает
«Не делать другому того, что не желаешь себе», - так звучит
«Неограниченный прогресс науки и техники имеет своим следствием рост человеческой свободы как над силами природы, так и над социальными отношениями». Так утверждал
«Переоценка ценностей сопровождается “радикальным нигилизмом”, заключающимся в убеждении абсолютной несостоятельности мира по отношению к высшим из признаваемых ценностей», - считает
«Прогресс не в развитии техники, экономики или политики, а в нравственно-религиозном обновлении личности, а вместе с ней - и мира», - утверждает
«Прогресс состоит в том, чтобы все поле, составляющее поприще исторической деятельности человечества, следует исходить в разных направлениях, ибо доселе он таким именно образом проявляется». Так утверждал
«Прогрессизм сыграл положительную роль в истории человечества, поскольку “побуждал к историческому действию”, в нем обретали жизненный смысл многие из тех, кто утратил всякую веру и для кого возможный крах прогрессистских убеждений означает духовную катастрофу». Это изречение принадлежит
«Разум правит миром» - таков девиз философии
«Успехи наук и искусств, ничего не прибавили к нашему истинному счастью, более того, они испортили наши нравы, заглушили естественное чувство свободы» - заключает
А.Тойнби рассматривает человека как существо социальное, а общество как
А.Тойнби убежден в том, что источником социального действия является не все общество, а
А.Тойнби утверждает, что творцами истории становятся только
Антиправовая и антидемократическая концепция и практика властвования носит название
Апокатастасис
Бог открывается человеку не только в чувствах и представлениях, но и в разуме, по мнению
Божественной волей, являющей себя через посредство космических объектов и природных процессов, а не космическими силами, объяснял циклические колебания истории
Бэкон доказывает, что именно наука, прежде всего естествознание, является
В буддизме человек мог вырваться из круговорота перерождений только посредством акта духовной свободы, способствующей обретению
В качестве критерия роста цивилизации не может выступать расширение ее в пространстве путем территориальной экспансии, по мнению
В лингвистическом значении смысл - это
В марксизме завершающая фаза всего исторического процесса, на которой отсутствует классовый антагонизм, - это
В марксизме социальный прогресс имеет противоречивый, неравномерный, “зигзагообразный” характер, ему внутренне присуща конечная цель -
В нравственном совершенствовании видит суть общественного прогресса
В первобытной мифологии, для которой характерно стремление упорядочить время посредством его соотнесения с небесными светилами, зародилось
В силу резкого усиления противоречий глобального масштаба, все более актуальной становится разработка вопроса о возможном мегацикле в эволюции Земли как планетарной системы, заключающемся в
В современной западной социологии разработка проблемы социальной динамики связана с именем
В телеологическом значении смысл - это
В труде “Об общественном договоре” Руссо рассматривает переход от “естественного состояния” человечества к
В философии Гегеля разум является
Важнейшими факторами исторического прогресса Вольтер считал не только просвещение, но и
Взаимная обособленность двух сторон, выступающая обратной стороной связи, есть
Впервые идея социально-исторического прогресса, встречается в философии представителя английского эмпиризма Нового времени
Впервые со всей полнотой христианская “идея истории” была сформулирована в теолого-теоретической концепции
Впервые со всей полнотой христианская “идея истории” была сформулирована в теолого-теоретической концепции
Впервые человечество было предупреждено о нависающей над ним смертельной угрозе Римским клубом в книге Д.Медоуза
Вселенская катастрофа, которая мыслится в виде воспламенения или потопа - это
Всемирная история начинается на Востоке, считает
Всемирная история предстает, прежде всего, как история “священная” - сфера духа, сфера деяний Господа, узловыми пунктами которой являются Творение -
Вторая форма прогресса, по Тиллиху, - это
Высшей формой общности людей является государство, существование которого Гегель отождествлял с
Г.В.Ф.Гегель считал, что сущностью мира, его субстанцией является
Глубокое качественное изменение в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания - это
Дает правовое основание для существования частной собственности, не допуская деление общества на богатых и бедных, устанавливает “моральное и законное равенство”
Десять культурно-исторических типов выделяет
Жан Антуан Кондорсе основные положения своей концепции изложил в работе
Жан-Жак Руссо наиболее известен в истории философской мысли своим призывом
Зримым воплощением Града Небесного, объединяющего вокруг себя всех праведников на Земле, является
Именно наука, прежде всего естествознание, является важнейшим фактором социального прогресса, - доказывает
Иоахим произвел членение истории в соответствии с догматом о
Иоахим Флорский порывал с христоцентризмом, утверждая, что “полнота времен” еще не наступила, ибо грядет новая эпоха, которая откроет новое измерение Бога и даст миру новое
Истинной целью человека является религия, позволяющая узреть единого и истинного Бога во всем многообразии его проявлений в мировых религиях. В этом убежден
История - наука философская, которая призвана “научить нас нашим правам и обязанностям”, “служить поучением в любви к добродетелям, к родине, возбудить в глубине наших сердец негодование против лжи, невежества, тирании”, - считает
История в марксизме мыслится как прогресс, основным критерием которого является уровень развития
История как прогресс разума обретает временное измерение, находящее свое выражение в последовательной смене исторических эпох, каждая из которых обладает своей спецификой в
История, написанная в соответствии с христианскими принципами, является провиденциальной и
Каждый народ имеет право на свой путь развития, на реализацию своей самобытной культуры, достигающей совершенства в цивилизационный период, передавая эстафету прогресса новым восходящим культурам, - убежден
Как показывает эмпирический анализ, “географическая экспансия” приводит, в конечном счете, к распаду
Книга “Россия и Европа” принадлежит русскому естествоиспытателю, публицисту и философу
Комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир в целом, так и его отдельные регионы или государства, которые могут быть решены усилиями всех или большинства государств, носит название
Междисциплинарное направление научных исследований, возникшее в начале 70-х гг. ХХ в. и ставящее в качестве своей основной задачи познание общих закономерностей и принципов, лежащих в основе процессов самоорганизации в системах самой разной природы: физических, технических, экономических, социальных, называется
Мировоззрение, абсолютизирующее свободу человеческого волеизъявления, роль личности в истории, отрицающее объективность исторического процесса - это
Мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность, называется
Миф о приходе Антихриста и его борьбе с Царем последних времен складывается с _____ века
Н.Я.Данилевский отрицает единство всемирной истории и рассматривает историю общества как совокупность различных
Наиважнейшим показателем роста цивилизации, по мнению А.Тойнби, является “трансференция действия”, то есть
Наука, образование и воспитание представлялись важнейшими факторами
Научное знание «раскрепощает и освобождает могущество человека и выводит его на бескрайнее, широко открытое, поле деятельности», - считает
Новый “неклассический” тип рациональности начал складываться в(во)
О.М.Фрейденберг назвала историю термином
Образ познания, признающий ограниченность сферы влияния “научного разума”, хаотичность, бессистемность мира и усиливающий значение субъективного элемента в познании, - это
Образ познания, сформировавшийся в XVII-XVIII вв., критерием истинности которого является научное постижение мира, утверждающий принципы упорядоченности, системности, интерсубъективности - это
Общество, находящееся на определенной ступени исторического развития и характеризующееся присущим ему способом производства, К. Маркс назвал
Объективизм выражается в признании существования
Огромное влияние на историософские воззрения А.Тойнби, Т. де Шардена, М.Хайдеггера, К.Ясперса, Вл.Соловьева, Н.Бердяева оказала
Один из основоположников экзистенциализма
Одним из наиболее ярких представителей неклассической рациональности является немецкий мыслитель
Одним из первых мыслителей, который возвел непрерывный прогресс разума в ранг универсального исторического закона, был
Опыт, терпимость, земледелие, торговлю считает самыми близкими “друзьями” разума
Основные принципы протестантской этики -
Основой культурно-исторической типологии, по Данилевскому, являются
Первый закон культурно-исторической типологии, по Данилевскому:
Первым в ХVIII веке обозначил проблему противоречия природы и цивилизации
По мнению А.Тойнби, подлинным предметом истории должна быть
По мнению Г.В.Ф.Гегеля, Бог открывается человеку не только в чувствах и представлениях, но и в
По Р.Декарту свобода понималась как
По Тиллиху, первая форма прогресса - это
Понятие прогресса возникло и активно разрабатывалось в классической западноевропейской философии в ________ вв.
Понятие революции - неотъемлемая сторона
Понятие революции раскрывает внутренний механизм закона перехода количественных изменений в
Последовательно являя себя в трех лицах Святой Троицы, Бог разделяет историю на “три века”, в каждом из которых господствует одно из
Постепенное развитие какого-либо процесса называется
Постоянное целенаправленное восхождение общества, человечества в целом, переход от несовершенного к совершенному - это
Прасимволом русской души, которая еще не нашла своего законченного воплощения в религиозном и архитектоническом выражениях, является
Предпосылками к формированию понятия прогресса в философии послужили
Применительно к культурно-историческим типам понятие культуры тождественно понятию
Прогрессивное движение в сторону самоопределения, прозаическая формула чуда самовыражения жизни - это критерий
Против концепции единства человечества выступал английский исследователь, историк и социолог
Процесс роста цивилизации осуществляется не сам по себе, а вследствие действий субъектов истории, - к такому выводу пришел
Процессы деградации, понижения уровня организации, моменты застоя, возврата к изжившим себя формам и структурам составляют содержание
Путь к гражданскому обществу как вершине общественного прогресса лежит через утверждение законов в социальной практике и через
Развитие науки и техники, по мнению Бэкона, приведёт к
Разработка вопроса о возможном мегацикле в эволюции Земли как планетарной системы, впервые была обозначена
Религиозное понятие, характеризующее возрождение мира после гибели, - это
Религиозное понятие, характеризующее гибель мира, называется
Религиозный термин, обозначающий богоявление, - это
Русский мыслитель, отрицающий однолинейность прогресса и возможность конца истории в виде появления общечеловеческой цивилизации, - это
С точки зрения Гердера, многообразие мира, в том числе и культур, обусловлено бесконечным множеством субстанций, или
Свой неповторимый стиль душа культуры приобретает благодаря раскрытию присущего ей от рождения
Сгруппировать исторические явления по степени и типам их развития предлагает
Система субъективных и вещественных элементов, участвующих в процессе материального производства - это
Смена одной общественно-экономической формации другой представляет собой
События и ситуации, наступления которых человек не просто желает, но ради которых он активно действует и которые могут вообще не реализоваться, если человек не проявит достаточной настойчивости, - это __________ ценности
Совокупность материальных экономических отношений между людьми в процессе общественного производства - это
Совокупность производственных отношений, составляющая экономическую структуру общества - это
Современный этап развития общества, определяющийся приоритетом знания, информации и доминированием сферы управления, - это _________ общество
Современный этап развития общества, определяющийся приоритетом знания, информации и доминированием сферы управления, называют
Согласно четвертому закону Данилевского, цивилизация достигает полноты, в том случае, когда составляющие ее народы
Социальный порядок, который основан на примитивных производственных формах, развивающихся в отраслях, обеспечивающих добычу и первичную обработку ресурсов, наиболее пригодных для удовлетворения самых настоятельных потребностей, называется __________ обществом
Сочинение “Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?” принадлежит
Способ перехода от «старой» общественно-экономической формации к более прогрессивной; коренной переворот в социально-экономической структуре общества - это
Способность постичь сущность мира и раскрыть его вечные законы, найти абсолютную истину, по общему мнению представителей рационалистической философии ХVII века, присуща
Стремление создать всеобщие, то есть пригодные для всех времен и народов, модели исторического развития рассматривается как
Суммируя ветхо - и новозаветные традиции, Августин расчленял человеческую историю на ____ эпох(и)
Сфера, где нет ничего устойчивого, но лишь временное, преходящее и случайное, по мнению представителей рационалистической философии ХVII века, - это
Т.Гоббс, Б.Спиноза, Дж.Локк большое внимание уделяли таким факторам прогресса, как
Теория исторического прогресса, возникшая в эпоху Просвещения, утверждающая постепенность общественного развития, наличие в нем нескольких стадий, называется
Теория исторического прогресса, называемая “Лестницей прогресса”, утверждающая постепенность общественного развития, наличие в нем нескольких стадий, возникла в эпоху
Теофания предстает как
Термин «сменяющаяся неизменность», определяющий историю, где каждое мгновение неотделимо от вечности, был введен
Термин “социальная динамика” в научный оборот ввел
Термин “философия истории” ввел в обиход Франсуа Мари Аруэ, известный под псевдонимом
Термин, обозначающий процесс изменений социальных явлений, его обусловленность, направленность и последствия, называют социальной
Термином “сменяющаяся неизменность” назвал(а) историю
Тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, - это
Томас Гоббс видел суть социального прогресса в движении общества от “естественного” состояния, характеризующегося “войной всех против всех”, к
Трудолюбие и бережливость - это основные принципы
Усиливали ощущение драматизма человеческого бытия, неразрывно связанного с судьбой космоса, заканчивались “возрождением”, “обновлением”, “очищением” мира от “порчи” времени,
Ученый, который называет два основных способа человеческого существования - обладание и бытие - и подчеркивает разрушительные последствия принципа обладания в жизни личности и общества, - это
Ф.Бэкон рассматривал свободу как
Философия истории, имеет дело не с эмпирической действительностью, а с “бесконечно богатой” духовной реальностью, вечной и нетленной, истинной и подлинной, - убежден
Философское направление, утверждающее первичность материи, природы, физического, рассматривающее сознание, дух, мышление, психическое как свойство материи, - это
Философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности, - это
Формы государства, характеризующиеся полным контролем государства над всей жизнью общества, называют
Христианская теология истории в лице Августина Блаженного, в отличие от “мифологического историзма”, существенно повышала ценность времени, ценность человеческой истории, выступающей способом искупления, средством спасения
Христианство, провозгласившее, что для него не существует различий между “эллинами”, “иудеями”, “варварами” и любыми другими народами, сформулировало первую концепцию всемирной истории -
Цель истории - это тот выработанный самими людьми идеал, реализации которого они должны настойчиво добиваться и который может остаться пустой мечтой, если они не приложат максимум усилий для его воплощения в жизнь, - считает
Человек мог вырваться из круговорота перерождений только посредством акта духовной свободы, способствующей обретению нирваны в
Чем выше уровень развития производительных сил, тем
Эсхатологическая драма предстает в учении Августина как борьба жителей двух Градов - Града Божьего, небесного, вечного и
Являя себя в трех лицах Святой Троицы, Бог разделяет историю на “три века”, в каждом из которых господствует одно из “трех сословий”. Первое есть сословие брачных, второе - клириков, третье -
Ярко выраженный религиозный характер имеют взгляды на историю Н.А.Бердяева, считающегося одним из основоположников
“Знание - сила” - это девиз
“Золотое правило морали” трактуется, как
“Общественный договор” дает человеку гражданскую свободу, основанную на соглашениях, то есть имеющую
“Только благодаря наличию справедливости, человек человеку бог, а не волк”. Это изречение принадлежит
“Человек не свободен ни одну минуту своей жизни”, - утверждал французский мыслитель