Внешнее безобразие в христианском монашестве воспринималось как побудительная причина к поиску глубинной красоты:
Кант ценил природную красоту выше красоты искусства:
Причину, по которой та или иная вещь представляется прекрасной, можно вербализовать, определив канон красоты:
Современная художественная практика сместила свой интерес к безобразному как истоку эстетического чувства:
Средневековые мыслители интерпретировали красоту только как провокацию греховных помыслов:
