Верны ли утверждения?
А) «Осевая эпоха», согласно К. Ясперсу, кладет конец непосредственному отношению человек к самому себе, обостряется самосознание личности
В) «Осевая эпоха», согласно К. Эбнеру, кладет конец непосредственному отношению человек к самому себе, обостряется самосознание личности
Верны ли утверждения?
А) Абсентеизм – уклонение избирателей от участия в выборах в государственные и муниципальные органы управления.
В) Абсентеизм - система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения; является специфически социальным средством хранения и передачи информации, а также управления человеческим поведением
Верны ли утверждения?
А) В известной работе “Элементарные формы религиозной жизни” Э.Дюркгейм проследил, как мышление человека развивалось в направлении все большей конкретизации – от наиболее общих представлений к социально-политическим
В) Политическое сознание развивалось в процессе осознания человеком своей групповой принадлежности, уточнения своего гражданского статуса и критического осмысления социально-политической действительности
Верны ли утверждения?
А) В эпоху Средневековья источником политической власти считался общественный промысел, и монархи идентифицировали себя уже не столько со своими подданными, сколько с институтом государства
В) Тоталитарное государство – система насильственного политического господства, характеризующаяся полным подчинением общества, его экономической, духовной и даже бытовой жизни власти господствующей элиты, возглавляемой лидером (фюрером, вождем).
Верны ли утверждения?
А) В. Франкл заметил, что коренной вопрос классической теории познания поставлен с самого начала неверно
В) Политическая гносеология использует метод политической герменевтики в качестве своего инструмента познания
Верны ли утверждения?
А) Вторичный этап политической социализации личности продолжается на протяжении всей сознательной жизни человека, охватывает не только социальную зрелость индивида, но и время завершения активного участия в общественно-политической жизни.
В) Первичная политическая социализация характерна для детского возраста
Верны ли утверждения?
А) Задача политической герменевтики – понять человека политического другой культуры в его сути, в его уникальности, но понять в нем не только суть и уникальность, но и его ценность, его необходимость в диалоге культур, в диалоге события
В) Функции политической герменевтики – понять человека политического другой культуры, его сущность и уникальность, его ценность и необходимость в диалоге культур.
Верны ли утверждения?
А) Миф – сказание как символическое выражение некоторых событий, имевших место у определенных народов в определенное время; в настоящее время существует мифологизация понятий, благодаря которой явления, лежащие в их основе как рационально непостижимые, представляются в качестве благоговейно принимаемых (например, власть, государство, народ, коллектив).
В) Политическая социализация личности на вторичной стадии характеризуется динамическим равновесием.
Верны ли утверждения?
А) Нормы обычаев – это правила поведения, которые в результате многократного повторения входят в привычку и таким образом регламентируют поведение людей.
В) Обычай – это одобренный обществом, классом, группой массовый образец поведения
Верны ли утверждения?
А) Один из основателей кибернетики Н. Винер понимает науку как антиэнтропийную деятельность, как мобилизуемую человеком информацию в борьбе с силами хаоса.
В) В наиболее общем виде социализация означает становление в человеке образа его "Я".
Верны ли утверждения?
А) Политическая герменевтика использует социологические факторы, чтобы интерпретировать политический выбор субъекта в зависимости от социального, экономического и демографического статуса людей
В) Р. Ретфильд говорит о “большой традиции рефлексирующего меньшинства и малой традиции большинства, не склонного к рефлексии”, т.е. о традиции школ и храмов и о традиции деревенской общины.
Верны ли утверждения?
А) Политическая культура – система исторически сложившихся политических традиций, убеждений, ценностей идей и установок практического политического поведения, обеспечивающая воспроизводство политической жизни общества на основе преемственности
В) Политическая культура выполняет разнообразные функции: регулятивную, коммуникативную, познавательную, воспитательную, охранительную, нормативно-ценностную и др.
Верны ли утверждения?
А) Политическая социализация личности – это всегда двусторонний процесс, в котором личность, с одной стороны, испытывает на себе воздействие различного рода политических субъектов, а с другой стороны, по мере социализации сама становится в состоянии влиять на политическую жизнь общества.
В) Основными качественными этапами политической социализации являются первичная и вторичная стадии
Верны ли утверждения?
А) Политическая социализация личности – это процесс, в ходе которого у личности в несколько этапов формируются определенная картина политического мира, опыт политической деятельности и политического общения.
В) Теория политической социализации формировалась как составная часть общей теории социализации, объясняющей взаимоотношения индивида и общества
Верны ли утверждения?
А) Политический дискурс представляет собой тип институционального дискурса, специализированную разновидность общения, обусловленную социальными функциями партнеров и регламентированную как по содержанию, так и по форме. Актуальность данного вопроса, интерес к теории и практике политической коммуникации, а также недостаточная разработанность данной проблемы обусловливает необходимость дальнейшего исследования в данном направлении.
В) Интенциональную базу политического дискурса составляет борьба за власть, что предопределяет его основные функции и способы их реализации речевые акты, стратегии и тактики.
Верны ли утверждения?
А) Политический дискурс – это дискурс, который сопровождает политический акт в политической обстановке; в таком случае к политическому дискурсу будут отнесены только институциональные формы общения, в основном в форме речевых жанров публичной политики.
В) Политический дискурс - уклонение избирателей от участия в выборах в государственные и муниципальные органы управления
Верны ли утверждения?
А) Политический менталитет оснащает принадлежащих к нему людей политическими взглядами, настроениями и чувствованиями, позволяя им идентифицировать себя с определенными политическими ценностями
В) Политическая культура включает в себя, прежде всего, политическое сознание, которое, как и все другие формы сознания, представлено двумя основными уровнями: теоретическим и обыденным.
Верны ли утверждения?
А) Политический язык – язык, в котором каждое высказывание призвано не просто повлиять на объект воздействия (на человека и общество, которые это высказывание либо выслушивают, либо сами артикулируют), но и проявить определенные аспекты глубинной идеологической матрицы, предопределяющей это высказывание.
В) Социологический язык – язык, в котором каждое высказывание призвано не просто повлиять на объект воздействия (на человека и общество, которые это высказывание либо выслушивают, либо сами артикулируют), но и проявить определенные аспекты глубинной идеологической матрицы, предопределяющей это высказывание
Верны ли утверждения?
А) Р. Ретфильд, исследовавший истоки авторитаризма, подчеркивал, что в условиях угрозы военного нападения или в ситуации затяжного экономического кризиса большинство людей склоняется в пользу авторитарной политической власти
В) Ситуационный анализ – это анализ всех основных факторов, влияющих на данную ситуацию; указанный подход дает нам возможность проанализировать динамику массовых политических настроений в обществе
Верны ли утверждения?
А) Разъединенный пояс (по Коэну) – это большой, стратегически расположенный регион, занятый некоторым числом конфликтующих государств и находящийся между сталкивающимися интересами примыкающих к нему великих держав. В принятой терминологии его можно было бы назвать "узлом противоречий".
В) Осевое время – согласно К. Ясперсу, историческая эпоха, начинающаяся в VII в. до н.э. и продолжающаяся вплоть до начала нашей эры, до явления Христа.
Верны ли утверждения?
А) Ритуалы – это совокупность символических, стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, ценности и нормы, и вызывающие определенные коллективные чувства
В) Политическая культура – это часть духовной культуры общества, представляющая собой систему устойчивых идей, убеждений, ценностей, норм, образцов полведения, объективированных и в знаково-символических и в институциональных формах передаваемых из поколения в поколение, которые служат упорядочиванию политического опыта и регулированию политических взаимодействий индивидов, общества и органов власти.
Верны ли утверждения?
А) Серж Московичи понимает под социальным представлением сеть понятий, утверждений и объяснений, рождающихся в повседневной жизни в ходе межличностной коммуникации.
В) Социальные представления рождаются в обыденном, повседневном мышлении с целью осмыслить, понять окружающий человека социальный мир
Верны ли утверждения?
А) Согласно Э.Дюркгейму, коллективное сознание образует определенную систему представлений, имеющую свою собственную жизнь
В) Общее сознание не зависит от отдельных индивидов, от смены поколений, напротив, оно связывает поколения друг с другом, создает коллективный психический тип общества, подобный индивидуальным типам, хотя и в другой форме, имеющий определенный способ развития, свои свойства и условия существования.
Верны ли утверждения?
А) Социокультурная идентификация личности – совокупность устойчивых черт, позволяющая той или иной личности отличать себя от других.
В) Н. Смелзер замечает, что американская культура утверждает такие ценности, как уверенность в себе, умение владеть собой и агрессивность
Верны ли утверждения?
А) Структура политического сознания может быть проанализирована с точки зрения субъекта познания.
В) Гносеология (или теория познания) – наука о природе и возможностях человеческого сознания и самосознания
Верны ли утверждения?
А) Теория "культурных кругов" отрицает эгалитаристский подход.
В) Цивилизационный подход – направление исследований, которое помещает конкретный народ, государство, цивилизацию (культурно-исторический тип) в определенное географическое пространство, рассматриваемое как относительно замкнутое
Верны ли утверждения?
А) Хартленд – осевой регион в геополитических теориях, контроль над которым обеспечивает государству его господствующее положение в мире.
В) Ясперс указывает, что «осевая эпоха» - время рождения мировых религий, пришедших на смену язычеству, и философии, пришедшей на смену мифологическому познанию
Верны ли утверждения?
А) Хронололитика «третьего времени» – хронополитика времени факультативной (свободной) социальной активности, отличающейся и от свободного и от рабочего времени
В) Р. Сю отвергает оптимизм тех, кто ожидает нового витка спирали роста и предлагает рецепты “бескризисного индустриализма”.
Верны ли утверждения?
А) Целью политического дискурса является захват, удержание или перераспределение власти.
В) К основным функциям политического дискурса Р. Водак относит охранительную функцию
Верны ли утверждения?
А) Ценности политические – ценности, которые образуются при соотнесении субъектами деятельности самой деятельности и ее результатов с общими ценностями, признаваемыми всеми участниками политической жизни: свободы, равенства, справедливости и т.д.
В) Ценности политические – характерная для конкретной культуры (или субкультуры) специфика психической жизни включенных в нее людей, детерминированная экономическими и политическими аспектами ее исторического развития
Верны ли утверждения?
А) Ценности – это социально-одобряемые и разделяемые большинством людей представления о целях, к достижению которых следует стремиться, свойства того или иного общественного предмета, явления удовлетворять потребности, желания, интересы
В) Ценности - понятие, которое обозначает специфическую форму познания, а именно знания здравого смысла, содержание, функции и воспроизводство которых социально обусловлены
______ - время, которое идет в заранее заданном направлении
______ – верование в душу и духов, будто бы влияющих на жизнь людей, животных, на предметы и явления окружающего мира
______ – географическое пространство, которое становится политическим в результате установления фиксированных границ, являющихся важнейшим элементом суверенитета государства
______ – направление в общественных науках Запада, ставящее развитие общества и его структур в прямую зависимость от географических условий (географического положения, климата, почвы, морей, рек и т.п.).
______ – наука о закономерностях распределения и перераспределения сфер влияния (центров силы) различных государств и межгосударственных объединений в многомерном коммуникационном пространстве
______ – это скрытый в коллективном подсознании культурный стереотип, косвенным образом влияющий на наше поведение, наши предпочтения и выбор. К числу наиболее древних архетипов относится противопоставление “мы–они”.
_______ - организованная предрасположенность личности к определенному восприятию ситуации, ее оценке и последующим действиям.
_______ - это единство изменений всех трех рассмотренных сфер: деятельности, общения и самосознания.
_______ заметил, что особое видение мира обретается там, где отношения между человеческими личностями локализованы не во внутренней жизни индивидов (как это обычно бывает) и не в объемлющем и определяющем их мире всеобщего, но, по сути дела, между ними.
_______ является основателем “научной организации труда”
_______ – относительно устойчивые типы и формы социального взаимодействия, посредством которых организуется политическая жизнь, обеспечиваются ее стабильность и преемственность
_______ – предрасположенность субъекта, возникающая при предвосхищении им появления определенного социального объекта и обеспечивающая устойчивый целенаправленный характер протекания деятельности по отношению к данному объекту.
_______ – это система теоретических и обыденных знаний, оценок, настроений и чувств, посредством которых происходит осознание сферы политики социальными субъектами (индивидами, группами, классами, общностями).
________ - время, в котором сменяются качественно разные фазы в рамках единого цикла
________ - это совокупность взаимоотношений в большой части мира, выраженная в понятиях местоположения, движения, ориентации торговли, культурных и идеологических связей; существенное значение для определения целостности геостратегических регионов имеет контроль над стратегическими путями и проходами на земле и на море.
________ ввел в социальные науки понятие коллективного сознания и доказал, что первоначально логическое и социально-политическое были слиты друг с другом без всяких различий
________ отмечал, что “не существует более трудного опыта, чем опыт нашей собственной свободы. Самодеятельное время дает нам повод осознать эту истину”
________ политическая социализация – этап социализации, который связан с усвоением человеком первоначальных представлений о политике, исходя из деятельности ближайшего социального окружения (семьи, соседей, знакомых и т.д.).
________ – перенесение присущих человеку свойств и особенностей на внешние силы природы и приписывание их вымышленным мифическим существам (богам, духам и т.д.).
________ – это процесс активного воспроизводства личностью социального опыта, осуществляемый в ее деятельности и общении
_________ - органическая часть геостратегического региона; он более компактен и ограничен географически и политически, взаимозависимость политических, экономических и торговых связей здесь плотнее и есть все условия для силовой дифференциации и разветвления.
_________ - характерная для конкретной культуры (или субкультуры) специфика психической жизни включенных в нее людей, детерминированная экономическими и политическими аспектами ее исторического развития.
_________ общество – это общество в процессе перехода от традиционного к современному высокоорганизованному социуму, при котором современность отождествляется с западным эталоном развития
_________ – время протекания политических процессов.
_________ – понятие, которое обозначает специфическую форму познания, а именно знания здравого смысла, содержание, функции и воспроизводство которых социально обусловлены
_________ – процесс усвоения индивидами или их группами ценностей и норм политической культуры, присущих конкретному обществу и позволяющих эффективно выполнять политические роли и функции и тем самым обеспечивать сохранение самого общества и политической системы.
_________ – рациональное объяснение некоторых унаследованных (нерационально усвоенных) взглядов и понятий; освобожденных от их мифологической формы.
_________ – это система средств идеологического и духовно-психологического влияния на массовое сознание с целью навязывания определенных идей или ценностей.
_________ – это совокупность верований и чувств, свойственных членам одного и того же общества
__________ - концепция о том, что древнейшая культура имеет четкую связь с определенными географическими регионами, где она зародилась как уникальный исторический факт, и откуда она стала распространяться в других регионах земли, порождая специфические вторичные (третичные) культурные формы.
__________ общество – это совокупность неполитических отношений (экономических, религиозных, культурных) граждан и их ассоциаций, основанная на принципах самодеятельности и автономии по отношению к государству.
__________ политическая социализация – этап социализации, который начинается с момента, когда человек получает возможность самостоятельной оценки политической реальности; накопленный запас знаний, практический опыт позволяют индивиду осуществлять отбор используемых механизмов политического участия.
__________ является одним из крупных представителей экзистенциализма
__________ – наука о межцивилизационных отношениях и трансформации мирового имманентного порядка, основанного на представлениях о множественности миров многомерного коммуникационного пространства с высокой рубежной энергетикой.
__________ – подход к объяснению становления древнейших культур, согласно которому развитие всех народов в ходе линейного прогресса цивилизации является идентичным, различаются только скорости развития.
__________ – политическая борьба за перераспределение времени – рабочего и свободного – между различными группами общества.
__________ – процесс группировки социальных объектов и явлений по их значению в системе действий, намерений и убеждений индивида.
__________ – раздел политической философии, рассматривающий природу и возможности политического сознания и самосознания
__________ – это распространение западных ценностей, институтов и образа жизни во всем мире
___________ – это результат осознания обществом своих политических идей и идеалов, высшим выражением которого является политическая теория (наука).
___________ – это теория расшифровки и интерпретации текстов политической культуры.
________– это исторически обусловленные общественным бытием требования к деятельности и отношениям индивидов, социальных групп, классов и общественных институтов, выражающие общественную необходимость организации деятельности и отношений в соответствие с объективными условиями
Американские политологи Д. Истон и Дж. Денис полагают, что политическая социализация начинается уже с ________ лет
В научной литературе _________ чаще всего определяется как совокупность ориентации, ценностей, верований, установок.
Вторичная политическая социализация начинается с _____ лет, когда заканчивается базовая политическая идентификация личности
К основным функциям политического дискурса Р. Водак относит: 1) персуазивную (убеждение); 2) информативную; 3) аргументативную; 4) персуазивно-функциональную (создание убедительной картины лучшего устройства мира); 5) делимитативную (отличие от иного); 6) групповыделительную (содержательное и языковое обеспечение идентичности)
Можно исследовать политическое сознание и с точки зрения глубины отражения действительности, тогда обычно выделяют два основных уровня –_____ и теоретическое сознание
Политическое _________ выполняет в обществе целый ряд функций, важнейшими из которых являются познавательная, оценочная, регулятивная, интегрирующая, прогностическая и нормативная
Понятие менталитета (ментальности) пришло из исторической психологии. Оно было введено в научный оборот французскими исследователями К. Леви-Брюль, А. Февр