«Вера в духовные существа - это религия в ее простейшей форме», - считал
«Механический» тип солидарности присущ (по Дюркгейму) обществу
«Органический» тип солидарности не присущ (по Дюркгейму) обществу
«Первичный религиозный опыт», по Джемсу, дается
«Первых в мире богов создал страх», - написал античный поэт
«Позитивная религия» у родоначальника позитивизма - это культ
«Позитивную» религию как культ человечества разрабатывал
«Религиозная любовь - это лишь общее всем людям чувство любви, направленное на религиозный объект. Религиозный страх - это обычный трепет человеческого сердца, но связанный с идеей божественной кары», - писал
«Секты», стоящие на позициях неприятия и осуждения «мира», находят опору в низших социальных слоях, тогда как «церкви», благословляющие существующие порядки, - в высших и средних, согласно:
«Теолог» - это имя собственное, обозначающее легендарного поэта, составившего мистические гимны для
«Теологическое состояние», по Конту, обусловливает
«Теологическое состояние», согласно контовскому «закону трех стадий развития истории», представляет собой __________ стадию
Автором антропологической теории происхождения религии античная традиция считает
Автором работы «Золотая ветвь» является
Авторство политической теории происхождения религии Платон приписывает
Анализ религии как специфического социального явления, особой подсистемы общества, социальной сущности религии относится к предмету
Аналитическая психология К.Юнга, с позиций которой он анализирует и религию, базируется на принципах
Анимизм - это
Античная традиция возводит к Теагену Регийскому (в качестве автора) теорию происхождения религии
Антропологи и этнологи ХIХ в. сосредоточили свой исследовательский интерес к религии, в основном, на проблеме ее
Антропологическая теория происхождения религии рассматривает богов как
Б. Малиновский в своих исследованиях пришел к выводу, что
Б. Малиновский исследует религию с позиции
Б. Малиновский предлагает понимание магии
В архаичном сообществе высший уровень сакральности достигается в:
В качестве главной функции религии О.Конт выделял
В коммунистическом обществе (по К. Марксу) религия
В конце XVIII в. специальное исследование внутреннего субъективного аспекта религиозной веры предпринял
В первую очередь, ритуальное действие, которое обеспечивает общность символа и тем самым делает общепонятным предпринимаемое действие, - это:
В плюралистическом обществе религия оказывает влияние на политическое поведение индивида, его отношение к законам, лояльность или оппозиционное отношение к правительству, в качестве:
В разработке типологии религиозных организаций, исследовании этапов эволюции религии, влияния протестантизма на «дух капитализма» с успехом использовался метод
В рамках теологии можно выделить слоев («ярусов»)
В религиях Древнего Востока ядром религиозного культа выступали
В сакрализованном мире и только в таком мире, складываются правила организации, ибо вне этого мира - хаос, царство случайностей, отсутствие жизни, утверждал:
В своем исследовании первобытной религии Фрезер приходит к выводу, что
В своих работах в области исследования религии специально разрабатывал сравнительно-исторический метод
В связи с религиозными представлениями труд отпечатлевается в сознании русского крестьянства как «особое религиозное делание», утверждал:
В современном значении термин «теология» (как учение о Боге, построенное в логических формах идеалистической спекуляции на основе текстов, принимаемых в качестве божественного откровения) начинает использоваться
В состав богословия (теологии) не входит
В социологию религии Дж.М. Йингер ввел понятие:
В строгом смысле слова теология возможна только в рамках
В типологии верований Рокича непоследовательные верования, которым индивид не придает существенного значения, может менять, которые скорее - дело вкуса, настроения, чем глубокого убеждения, относятся к:
В типологии верований Рокича примитивные верования, в основе которых лежат истины, принимаемые всеми и в которых нет поводов усомниться, относятся к:
В типологии Рокича авторитарные верования, которые принимаются в силу отношения к индивиду или группе, которые являются источником этих верований, соответствуют:
В том, что аскетизм - не только умерщвление плоти, но и положительная работа на пользу целого и вместе с тем этическое и эстетическое просветление мира, Булгаков соглашается с:
В форме интервью или заполнения анкеты, позволяющих судить о характере и интенсивности религиозности, проводится
В центр внимания, анализа религии К.Маркс ставит ее функцию
В.Вундт, У.Джемс работали преимущественно в области
Важный вывод, о том, что религиозный опыт лежит за пределами различий между конкретными религиями, принадлежит
Верование - это не то, во что верующий, как он полагает, верит, что он признает, а, в первую очередь, - предпочтительность его «экспектаций» в оценке того, что реально существует или возможно, а что - нет, - полагал:
Верхний уровень религиозного сознания называется религиозной
Влияние той или иной религии в традиционном обществе на индивида опосредовано тем, что она выступает в качестве национального символа, если речь идет о:
Во всей истории мы не найдем религии без церкви, - считал
Во Франции (ХIХ в.)одним из первых предпринял попытку критической оценки традиционного религиозного истолкования христианства предпринял
Вторник, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о
Выделив три важнейшие формы деятельности (рационально-практическую, ритуально-организованную, волевую), общие тенденции изменения политической системы в современном обществе суммировал:
Дж. Фрезер предпринял исследование религии в ее соотношении с
Для Аристотеля теология - это
Для Цицерона теолог - это вольнодумный последователь
Договорную теорию происхождения религии в Античности предложил
Древнейшую культуру матриархата и ее религиозный аспект окрыл и описал
Дюркгейм полагал, что для социолога оценка религиозных верований в категориях истины и заблуждения
Единственный пример основывающейся на религии системы социальной стратификации общества наблюдается в:
Живя и работая в среде тех, кого он изучает, социолог использует прежде всего метод
З.Фрейд исследует религию с позиций
Знаменитый труд «Сущность христианства» принадлежит перу
Значение великих религиозных движений как для дифференциации основных типов общества, так и для создания важного стимула к определенным видам изменений, в том числе и в экономике, показал:
Из перечисленного: 1) мировоззренческую; 2) воспитательную; 3) познавательную; 4) регулятивную; 5) прогностическую; 6) методологическую; 7) интегративную; 8) коммуникативную; 9) критическую; 10) компенсаторную; 11) психотерапевтическую - к важнейшим функциям религии обычно относят
Из перечисленного: 1) религия как феномен культуры; 2) религиозное мировоззрение; 3) религиозные идеалы и нормы; 4) объект религиозной веры; 5) религиозные чувства; 6) религиозные организации, - в предмет науки о религии не входит
Из перечисленного: 1) сущность религии; 2) онтологические и гносеологические основы религии; 3) типология религии; 4) типология религиозных организаций; 5) специфика религиозного мировоззрения, мышления, языка; 6) закономерности развития религии, к важнейшим проблемным областям философии религии из не относится
Из перечисленного: 1)религиозность; 2) религия; 3) социальная природа религии; 4) функции религии; 5) уровень религиозности; 6) церковь; 7) характер, динамика религиозного сознания; 8) структура религии; 9) религиозное поведение; 10) религиозная группа - к важнейшим операциональным понятиям эмпирического уровня социологии относятся
Изменения универсальной религиозной системы как переход от исторической религии к раннесовременной, описывает:
Изучение мотивов и установок, обусловливающих специфически религиозные представления, состояния сознания (вера, догма, исповедание), входит в предмет ___________ религии
Индивидуальные чувства, связанные с религией, религиозный опыт индивида, его воздействие на поведение индивидов и групп людей составляет предмет
Исследовательский труд «Золотая ветвь» посвящен
Историк Н. Никольский детально анализирует роль старообрядчества в развитии торгового и промышленного капитала в России в работе:
История религии как одна из религиеведческих дисциплин окончательно оформилась
К заключению, что в первобытном обществе религиозный ритуал представляет собой своего рода «хранилище» знаний, пришел:
К заключению, что тот Бог, которого предлагала традиционная религия, ныне преодолен и отброшен как естественнонаучная, политическая, моральная и философская гипотеза, приходит:
К предмету социологии религии не относится изучение
К представителям мифологической школы в религиеведении, трактующей религиозную веру преимущественно как интеллектуальный феномен, не относится
К явлениям культуры относит религию, помещая ее в точку сочленения культуры с социальными сообществами, т.е. рассматривает ее как одну из структурированных, символически значимых систем:
Как «целостную систему верований и обрядов, относящуюся к священным, запретным вещам…, которые объединяют в одну моральную общину, называемую церковью всех, кто им следует», - религию определял
Кальвинистское учение о предопределении говорит о том, что единственным свидетельством об избранности к спасению является
Книга «Будущее одной иллюзии», посвященная анализу перспектив религии, была написана
Крылатое выражение: «Религия - есть опиум народа», - принадлежит
Ксенофан являлся представителем
Культ животных, на которых охотился примитивный человек, называется
М. Вебер является автором книги:
М. Вебер является автором работы:
М.Вебер исследовал в своих работах главным образом
М.Вебер считал, что на возникновение и развитие западноевропейского капитализма важнейшее влияние оказал
Магия, по Фрезеру, является
Маретт считает, что переживание сверхъестественного вызывает у человека прежде всего
Мир ждет катастрофа и тогда свершится последний и страшный суд, закончив бег времени, утверждается согласно религиозному мировоззрению:
На воздаяние только в посмертной жизни (в этой остается только нести бремя испытаний, потому что «здесь» ничего изменить нельзя) ориентировано религиозное мировоззрение:
На протяжении длительного периода, охватывающего примитивную и архаическую религии, социальным носителем религии была не специфическая религиозная группа, а общество, согласно терминологии:
На религиозной стадии истории в человеческом сознании господствуют
Наиболее общим понятием, характеризующим религиозность, выступает понятие
Наиболее последовательными критиками церкви как института, закрепляющего феодальные порядки, выступили в XVIII в. __________________ просветители
Натуралистическая теория происхождения религии рассматривает богов как
Научный подход к исследованию религии начинает формироваться с _________ в.
Началом религии Секст Эмпирик считал
Не в том, чтобы понять, как люди «думают в мифах», с помощью мифов, но в том, чтобы показать, как мифы живут в нас, видел свою основную задачу:
Немецкий религиевед, социолог Р.Отто предложил при определении «минимума» религии заменить понятие «сверхъестественного» понятием
Немецкий социолог и историк Э. Трёльч является автором работы:
Нижний уровень религиозного сознания часто отождествляют с религиозной
О. Конт предложил применять к исследованию социальной жизни (прежде всего)
Обожествление правителя в архаических сообществах может возникнуть просто в результате проявления им исключительных талантов, по мнению:
Обоснованный вывод о земном происхождении христианства сделали
Образ творения, при котором стратегической целью мышления и действия становится сохранение сакрального порядка мироздания, космоса в борьбе с угрозой хаоса - это:
Обратив внимание на структурное сходство магии и религии, понятие «магический символизм» в социологию религии ввел:
Обряд носит характер
Объяснение (постижение) религии возможно только с позиций самой религии, с позиций человека, принимающего «истины веры», - считает
Ограниченное применение (по моральным соображениям) в социологии религии имеет
Одним из первых исследований христианского сектантства в СССР, которое было осуществлено в 1959 - 1961 гг. в Тамбовской, Липецкой и Воронежской областях, руководил:
Одной из работ С. Булгакова является:
Одну из наиболее распространенных форм восприятия священного Дюркгейм описал как:
Окончательно закрепляет современное значение термина «теология»
Опыт аномии можно описать как отсутствие целей, утрату идентичности, этических ценностей, как социальную неукорененность индивида, полагал:
Основные принципы систем человеческого действия, включающие религиозный, моральный и категориальный компоненты, разработаны Дюркгеймом в работе:
Основным понятием в религии меланезийцев является
Основой, на которой возникают представления о самостоятельном существовании душ и духов, по Тайлору, являются
Основоположником научного религиеведения большинство исследователей считают
Особое магическое мышление, представление о том, что все связано друг с другом, лежащее в основе магического действия, «логикой партиципации» назвал:
Отношение между религией и хозяйственной деятельностью может быть выражено в двух типах поведения: аскеза и мистика, по мнению:
Отправной точкой марксистской критики религии является
П. Бергер является автором работы:
Патристика понимала теологию как
Первый социологический прогноз относительно будущего религии на основе своего знаменитого «закона трех стадий» дал:
Перу З.Фрейда (из перечисленных) принадлежит работа
Перу К.Юнга из перечисленных работ не принадлежит
Перу М.Вебера принадлежит работа
По существу, у Дюркгейма религия отождествляется с
По Фрейду, религию порождает
Подход, рассматривающий религиозную веру прежде всего как переживания, чувства, наиболее ярко представлен в
Политическая теория происхождения религии (теория обмана) рассматривает богов как
Понедельник, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о (об)
Понятие «коллективного бессознательного» в анализе религии впервые использует
Понятие «состояние религиозности» фиксирует
Понятие «харизма» в научный обиход ввел:
Последовательные критики религии и церкви Гольбах, Гельвеций, Дидро анализировали ее с философских позиций
Предвосхищая понятие естественной религии деистов, противопоставил народную религию врожденным религиозным представлениям
Преобладающую роль религия имеет (по Дюркгейму) в обществах с _________ солидарностью
При анализе священного П. Бергер использует термин:
При социологическом анализе религии на эмпирическом уровне не используются методы
При характеристике религиозности в случае, когда большое значение имеет деятельность религиозных организаций и верующихв малом промежутке времени, используется понятие
Проблему «религиозного расслоения» П. Сорокин рассматривает в своей работе:
Просвещающее человека воздействие науки ведет, по мнению О. Конта, традиционную религию к
Прослеживая религиозную эволюцию, то, что в ней происходит «приватизация» религии, показывает:
Процесс развития религии как восхождение к «абсолютной» форме (христианству) в работе «Лекции по философии религии» представил
Психологическая теория объясняет происхождение религии
Психологическим механизмом религии, согласно У.Джемсу, является
Психологическую теорию происхождения религии античная традиция возводит к
Психология религии оформляется в самостоятельную дисциплину к ________ в.
Пятница, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о (об)
Р. Белла - автор работы:
Р.Маретт переключает внимание в исследовании происхождения религии на подход
Р.Маретт предложил религиеведению свою теорию
Р.Маретт предложил считать основным и специфическим элементом религии
Работа «Введение в сущность мифологии» была написана
Работа «Магия, религии, наука» принадлежит перу
Работа «Происхождение видов», оказавшая большое влияние на исторические исследования религии, принадлежит перу
Работа «Речи о религии», где религия трактуется как чувство «абсолютной» зависимости от бесконечного, - принадлежит перу
Работа «Элементарные формы религиозной жизни» является произведением
Работу «Многообразие религиозного опыта» написал
Разволшебствление мира (по Веберу) есть процесс постепенного устранения из человеческой деятельности всех средств
Расшифрованные древнеегипетские тексты для описания основных направлений египетской религии использовал
Религиеведение конституируется в качестве самостоятельной области научного знания к ____ в.
Религиеведение, социология религии основываются на
Религиозная вера и практика, по Дюркгейму, выражают зависимость индивида от
Религиозное переживание, по Джемсу, ближе всего к чувству
Религиозные идеи и образы К.Юнг рассматривает как
Религию как набор символических форм и действий, которые соотносят человека с конечными условиями его существования, определял
Религию как систему верований и ритуалов, объединяющую тех, кто их придерживается и практикует в моральной общности, называемой церковью, определял:
Религию как сохраняющийся в той или иной форме специфически человеческий феномен позволяет рассматривать подход:
Религию как ступень познания абсолютного духа в формах представления и веры рассматривает
Религию как форму и следствие отчуждения человеком собственной сущности предложил рассматривать
Религия - одна из форм «ложного сознания», прикрывающая иллюзиями жестокую правду, насилие и эксплуатацию человека человеком, утверждал:
Религия выполняет в обществе «моторную функцию», считает Дюркгейм, в силу того, что она формирует
Религия выступает как иллюзорное исполнение неудовлетворенных желаний человечества, вытесненных в сферу бессознательного, - считал
Религия есть надстроечная форма, следствие порождающего ее экономического базиса, - считал
Религия нужна для обоснования нравственных принципов человеческого поведения -считал
Религия, отделившаяся от государства в качестве самостоятельного института - это:
Решающую роль в возникновении «духа капитализма» (по Веберу) сыграло теологическое учение
Родоначальник социологизма в качестве «элементарной формы» религии рассматривал
С точки зрения Б. Малиновского, главной функцией религии является
С точки зрения Дюркгейма в религии символы, значения которых нельзя интерпретировать в терминах присущих им самим свойств, - это:
С точки зрения протестантизма, Бог действует только в
Сборник «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни», - составлен из работ
Связь развитых мифологий с народными верованиями обнаружили в своих исследованиях
Секуляризацию как вытеснение религии наукой, рациональным мышлением, светской этикой, оценивает:
Секуляризацию как утрату «священного» и угрозу социальному порядку и согласию рассматривает:
Секуляризацию как эволюцию религии и ее видоизменения в ходе социальных перемен, рассматривает:
Смена периодов религиозных движений и застоев связана с изменением всего социального уклада жизни населения, меняющего его нравы, аппетиты, стремления и чувства, - полагал:
Согласно Дюркгейму, религия выполняет интегрирующую функцию благодаря способности людей
Согласно типологии Рокича, «обосновываемые» верования, принимающие как данность все содержание институциональных идеологий, рекомендуемых источников, - это верования:
Согласно типологии Рокича, верования, которых придерживаются, несмотря или вопреки мнению других, - это верования:
Социологи рассматривают коллективные ритуалы как важнейший признак, отличающий религию от
Социологическое определение религии должно исходить, по Веберу, из анализа
Социологическое понимание церкви и секты, сопоставляя их по трем признакам (отношение к «миру», критерий членства и организационная структура), разработал:
Социология религии (в рамках социологии) складывается в середине _______ в.
Спасение ожидается в пределах истории, но не на путях постепенного, «эволюционного» совершенствования того, что есть, а путем ломки мира и непредсказуемого вмешательства высших сил, в рамках религиозного мировоззрения:
Специфика религиозных чувств - в их направленности на особый (религиозный) объект, делает вывод
Среда, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о
Становление философии религии как специальной предметной области философского познания происходит в ______________ вв.
Суббота, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о (об)
Суть религии Фрейд трактует как
Тайлор разделял господствующие представления ученых своего времени о том, что религия основана на
Там, «где есть Бог, там трагедия только временна и частична, а крушение и гибель уже не могут быть действительным концом всего существующего», - писал
Тезис: «Не религия создает человека, а человек - религию» , - в социальной науке разрабатывает
Теоретический анализ религии Кант проводит в работе
Теоретическое осмысление феномена религии начинается вместе с возникновением
Теорию о магическом источнике королевской власти предложил:
Термин «культурный код», являющийся главным средоточием стабильности сложных систем действия и их изменчивости, имеющей эволюционные последствия, использовал:
Термин «теология» был введен в теоретический оборот в
Термин «теология» первоначально означал изложение
Типов молитвы (по мнению американского психолога Дж.Леуба) насчитывается
То, что если прежде большая доля власти сосредотачивалась в правительственных, клерикальных и землевладельческих ролях, то постепенно в развитом обществе она перемещалась в роли более «современные», отметил:
То, что развитие рациональной религиозной этики именно в обладающих меньшей социальной значимостью слоях объясняется, прежде всего, их положением в обществе, показал:
Торговые и промышленные успехи старообрядцев рядом причин, из которых первая - необыкновенная солидарность старообрядческих бюргеров, объясняет:
Торговые отношения русских православных монастырей изучал:
Тотем - это знак, которым человек отмечает свою принадлежность к
У.Джемс считал, что религия
У.Джемс утверждал, что религия имеет природу
Убеждение в исторической природе религии является (в ХIХ в.) отличительной чертой концепции
Угрозу будущему религии в господстве технологии и бюрократии в современном мире, результат которого - ограничение человеческого опыта, сужение его горизонта, видел:
Уже в Античности впервые (по преданию) провел различие между единым мировым божеством и образами богов различных народов
Установить корреляцию для европейской христианской культуры между определенными образцами организации, соответствующими особенностями теологической ориентации и специфическим взглядом на общество и отношением к нему, стремился:
Ф. де Куланж является автором работы:
Ф.Х.Баур посвятил свои исследования анализу
Фейербах анализирует религию с позиций _____________ материализма
Фейербах делил религии на
Философское развитие левых гегельянцев (Д.Штраус, Б.Бауэр) привело к
Философское рассмотрение религии «в пределах только разума» предпринял
Форма и компонент религиозной деятельности, культа, символического действия, в которых воплощаются те или иные религиозные представления, - это:
Форма социально санкционированного символического поведения, в отличие от обычая, лишенная утилитарно-практических целей, - это:
Центральное богослужение в православии носит название
Человек - творение божье и в развитии общества он совершенствуется, все больше торжествует гуманное начало, утверждая совершенный и справедливый порядок как царство божие на земле, согласно религиозному мировоззрению:
Человек обоготворяет свою собственную родовую сущность, считал Фейербах, в религиозной форме
Человеческое действие как самоорганизующуюся систему, специфика которой заключается, прежде всего, в символичности, наличии символических механизмов регуляции, рассматривает:
Четверг, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о
Число служб круга суточного богослужения в православии достигает
Э.Дюркгейм разрабатывал свою теорию религии на основе исследования
Э.Тайлор разработал теорию (как исходной формы религии)
Юнг трактует религию как
Языческая «семья» (понимаемая как «род»), которая в этом смысле была первоначально единственной формой общества, была разрушена христианством, по мнению: